5000年前環(huán)渤海區(qū)域古文化已經(jīng)融合為一體

雷廣臻

[內(nèi)容提要]本文研究環(huán)渤海區(qū)域的古文化，發(fā)現(xiàn)距今5000年前已然形成文化融合的事實，并有呈一體化的趨勢。不僅如此，這種連為一體的趨勢比歷史傳說的黃帝大聯(lián)合開始的更早。

[關鍵詞]環(huán)渤海 古文化 融合

歷史傳說黃帝戰(zhàn)勝炎帝、蚩尤之后實現(xiàn)了中華歷史上的第一次大聯(lián)合，“合符釜山”為大聯(lián)合的主要標志，但從考古學最新成果來看，中華大地各區(qū)域間人員與文化的融合進程開始的更早。雖然融合的程度、范圍不能與黃帝時期部族大融合、秦始皇中華大統(tǒng)一相比，但聯(lián)合、統(tǒng)一的事實和趨勢已經(jīng)形成。本文僅以環(huán)渤海區(qū)域為研究對象，用考古和文獻證據(jù)揭示渤海四周區(qū)域已然形成文化融合的事實，并有呈一體化的趨勢。

一、渤海西北部古文化與渤海北部古文化已經(jīng)連為一體

距今9000年，渤海西北部的北京、天津地區(qū)就完成了區(qū)域文化的融合。京津地區(qū)古文化成就很高，太行山東麓、永定河以南含釜、缽、壺諸文化因素的諸遺址，包括平谷上宅、北埝頭、天津薊縣青池、孟各莊、彌勒院、下埝頭、劉白塔、圍坊張家園、牛道口、東寨、西寨、安新莊、鎮(zhèn)江營、北福地，炭山、北莊、北城、留村等，最初發(fā)現(xiàn)于融合為北京房山區(qū)拒馬河流域的鎮(zhèn)江營文化。

渤海北部的諸考古學文化也完成了融合，查海文化的查海類型、興隆洼類型、白音長汗類型以及后繼的趙寶溝文化、富河文化等融合為紅山文化。

渤海西部鎮(zhèn)江營文化與渤海北部興隆洼文化、查海文化——紅山文化系列曾密切融合。一是鎮(zhèn)江營文化發(fā)展出來的后崗一期文化，其紅頂碗被紅山文化所繼承。二是興隆洼文化、北京平谷上宅遺址雖然東西相距近千里，但都發(fā)現(xiàn)了制作方法相同的骨柄石刃刀。北方興隆洼文化區(qū)各系列文化都有骨柄石刃刀出土，其中大南溝小河沿文化遺址就出土了13枚。內(nèi)蒙古通遼地區(qū)南寶力皋吐遺址也出現(xiàn)了興隆洼文化—北京平谷上宅遺址具有的骨梗石刃刀等。三是桑干河流域、張家口地區(qū)出土了紅山文化的器物，如河北省張家口市蔚縣三關村的三關遺址，紅山文化因素與仰韶文化因素的器物共出。紅頂碗、骨梗石刃刀等文化因素把各個區(qū)域的古文化連為一體，到5000年時點形成了北京、天津地區(qū)與紅山文化區(qū)相融的一個大文化區(qū)。

二、遼東半島與山東半島古文化已經(jīng)相互融合

遼東半島南部小珠山文化遺址為代表的考古學文化，以小珠山遺址為代表，分為早、中、晚三期。小珠山下層文化距今約7000年左右。大連、遼寧南部地區(qū)在小珠山文化時就與山東半島有文化上的往來。小珠山文化遺址出土的陶器有來自山東半島的大汶口文化、龍山文化的因素。繼承早期的傳統(tǒng)，在小珠山文化中期，遼南與山東半島之間通過廟山群島進行廣泛的經(jīng)濟文化交流。

以距今5000年為時點，渤海北部諸文化與山東半島的關系較為密切。渤海北部諸區(qū)域（從遼南、遼中到遼西），開始接受山東半島文化的影響。一是山東大汶口文化、龍山文化的紅地黑彩、紅地紅彩陶器、陶鬻、制作精美的蛋殼黑陶在遼東半島出現(xiàn)。在旅順郭家村下層出土的陶器，如實足鬻、罐形鼎等，和同一時期山東蓬萊紫荊山、煙臺白石村、長島縣大黑山島北莊的同類器物相類似。二是遼東半島的以刻劃紋為特征的直口筒形罐和玉器制品傳人山東半島。三是八個尖角互聯(lián)的八角星紋，常作為玉器浮雕形紋，也用于陶器紋飾，在內(nèi)蒙古草原地帶和遼西丘陵山區(qū)、山東大汶口文化的文物上都出現(xiàn)了，甚至在安徽的凌家灘遺址也出現(xiàn)了。

在旅順郭家村（上層）發(fā)現(xiàn)了舟形陶器，這種仿真陶器與近代的木船相仿，說明當時已有較為先進的造船技術和航海技術。航海以舟船為工具、陸地以廟島群島為橋梁，山東半島與遼東半島文化互動，呈融合趨勢。

三、沈陽新樂文化融合了遼西和遼南的考古學文化

遼中考古學文化以沈陽新樂文化為代表。新樂文化因遼寧沈陽北郊新樂遺址的下層遺存而得名，又稱新樂下層文化。

新樂下層文化距今約7000年。陶器有高足缽、簸箕形斜口器、弦紋筒形罐、之字紋筒形罐，還有少量玉器、煤精制品、木雕藝術品等，骨柄、骨錐為新石器時代骨制品。

赤峰、朝陽、阜新、承德為核心區(qū)的興隆洼、查海——紅山文化系列，為新樂文化的源頭，作為文化母體，催生了新樂下層文化。

新樂文化下層與小珠山下層文化接近。二者的祖源都是興隆洼和查海文化。

遼中的新樂下層文化和遼南的小珠山文化都繼承了遼西、遼中、遼南共有的之字紋陶器、細石器、石磨盤、石磨棒文化因素。

四、河北、河南的古文化曾經(jīng)影響了遼西和遼中的古文化

必須重視和強調(diào)的一個方面，河北磁山文化、河南裴李崗文化影響過遼西的古文化。河北磁山文化、河南裴李崗文化早于紅山文化，河北磁山文化、河南裴李崗文化北進影響了紅山文化。一是紅山文化具有河北磁山文化、河南裴李崗文化的折線篦紋。二是河北磁山文化的下腹微鼓的深腹罐也在紅山文化出現(xiàn)。三是河北磁山文化、河南裴李崗文化的之字紋筒形罐也被紅山文化所繼承，后來發(fā)展為紅山文化的代表性紋飾。要強調(diào)和重視的另一個層面，河北磁山文化、河南裴李崗文化影響過遼中的古文化，河北磁山文化、河南裴李崗文化的折線篦紋在沈陽新樂文化出現(xiàn)。

五、渤海西部、北部古文化南下、東向與周邊文化融合

距今5000年前，遼西、冀東、京津、張家口等地區(qū)形成一個同質(zhì)的大文化區(qū)。該區(qū)域的古文化南下、東向，與周邊古文化融合是一個強大趨勢。一是紅山文化強勢發(fā)展，南下越過燕山，進入華北平原，甚至進入山東。與紅山文化同型的玉豬龍出現(xiàn)于河北姜家梁遺址;紅山文化的多聯(lián)玉璧出現(xiàn)于山東省濟寧鄒城市嶧山鎮(zhèn)野店遺址。二是北京、天津地區(qū)的鎮(zhèn)江營文化的釜、鼎、壺、雙耳壺在山東北辛文化發(fā)現(xiàn)。三是河北磁山文化、河南裴李崗文化為山東北北辛——大汶口文化的源頭之一，磁山文化、裴李崗文化的圜底高足鼎盆形鼎、紅頂缽在山東大汶口文化出現(xiàn)。

環(huán)渤海區(qū)域古文化融合、趨同的事實揭示了中華各部族、區(qū)域的融合不僅在秦始皇之前，而且在黃帝文化之前就已經(jīng)開始，其趨勢從未改變，并且呈融合區(qū)域越來越大、融合的部族越來越多、融合的內(nèi)容越來越豐富、融合的程度越來越深、不斷加強的趨勢。