以人為本，構(gòu)建幸福的體育課堂

徐鳳友

摘 要：在現(xiàn)代社會， 人們系統(tǒng)地接觸體育、學(xué)習(xí)體育是從學(xué)校開始的， 學(xué)校體育的教學(xué)質(zhì)量直接影響到每一個受教育者一生的體育態(tài)度和體育參與意識。學(xué)校體育可以說是終身體育中最為重要的階段， 良好的學(xué)校體育能夠培養(yǎng)受教育者積極、正確的體育態(tài)度。以人為本教育理念在體育教育中的理論宗旨就是要突出人文關(guān)懷， 關(guān)注學(xué)生的身心健康和情感需求， 發(fā)揮體育的強身健體、調(diào)適情感、促進交往、張揚個性等多種功能。

關(guān)鍵詞：以人為本；幸福體育課堂；

很多體育工作者一直都在對學(xué)校體育指導(dǎo)思想進行著孜孜不倦的探索， 從“ 體質(zhì)教育”到“ 素質(zhì)教育”， 從“ 技能教育”到“ 健康第一”和“ 終身體育”的指導(dǎo)思想， 每一次觀念的轉(zhuǎn)變都體現(xiàn)了對受教育者更為全面、更加人性化的教育關(guān)懷。因此， 樹立正確的教育觀念， 體現(xiàn)以人為本的教育理念， 在這個以人為本的時代， 就顯得更為重要。

一、體育文化神韻的展示

文化視野下的學(xué)校體育，不僅是知識的傳授，更是情感的交流是理智活動的中介。體育自身是一種育體、育心的文化———心理活動。雅斯貝爾斯所說的是“人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動”是“人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性”。每一個人在接受教育中，并非僅僅把智力、技能投入進去，而它的所有完整性，包括他的情感、態(tài)度、個性、一性格、氣質(zhì)、意志等人之為人的一切，每一個人通過教育也不僅僅獲得知識的增加和智力的發(fā)展，他獲得的是整體的人生經(jīng)歷，是整體的精神。培養(yǎng)具有體驗價值的能力的主體。“教育不在于使人獲得僵死的、理性化的知識，而應(yīng)借助于攝取文化價值，獲得深刻而全面的人生體驗。假如個人不具備體驗價值的能力，文化價值只能是客觀地存在著，不會被學(xué)習(xí)主體理解和內(nèi)化。”只有培養(yǎng)學(xué)生靈敏的感悟和體驗?zāi)芰Γ拍苁顾鶎W(xué)習(xí)的知識變成活的、有靈性的精神力量，提升體育的人文精神。

二、以人為本，構(gòu)建幸福的體育課堂

1.發(fā)揮學(xué)生的主動性， 使其掌握終身鍛煉方法。如何發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性？說得簡單一點， 就是看學(xué)生在體育課堂上或整個體育學(xué)習(xí)過程中是否活潑、主動、樂學(xué)， 而不是機械、被動地掌握動作。我們所有的教育活動都是為學(xué)生服務(wù)的， 是讓學(xué)生自己成長起來。我們以往聽公開課就是看教案、看教法、看教師如何調(diào)動隊伍、如何組織教學(xué)， 很少看學(xué)生是否主動學(xué)習(xí)， 是否學(xué)會鍛煉的方法， 學(xué)生像機器人一樣被動地接受指令， 學(xué)生的主體性得不到發(fā)揮。那么， 以今天的評價標(biāo)準(zhǔn)來看， 這堂體育課就不能算是好課。因為， 新的教育理念主要是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性， 教師要根據(jù)學(xué)生的特點來組織教學(xué)， 傳授學(xué)習(xí)的方法， 而不是根據(jù)自己的需要來組織教學(xué)。學(xué)生應(yīng)成為體育學(xué)習(xí)的主體， 體會到體育的樂趣， 掌握終身鍛煉的方法。只有做到這一點， 學(xué)生才能熱愛體育， 才會自覺參加體育鍛煉， 逐步養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。

2、科學(xué)對待學(xué)生的個體差異。教師要關(guān)心每一個學(xué)生的發(fā)展， 要承認(rèn)學(xué)生間存在個體差異， 要根據(jù)不同學(xué)生的體質(zhì)、體能、興趣愛好來組織教學(xué)內(nèi)容， 選擇搭配教材， 不能“ 千篇一律”。要改變過去無論是體育成績的評定還是《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》的考核， 都是以學(xué)生運動成績的絕對值為評價標(biāo)準(zhǔn)的做法。這種簡單的評價方法， 一方面， 會使身體條件比較好的學(xué)生無須多加鍛煉， 成績自然很好， 從而輕易滿足， 減少鍛煉， 致使其使身體素質(zhì)得不到進一步提高， 甚至造成體質(zhì)下降； 另一方面， 對身體條件相對較差的學(xué)生來說也不公平， 因為自己再努力鍛煉， 也無法迅速提高成績， 致使其努力得不到認(rèn)可， 從而失去信心， 不再鍛煉。而新的體育理念強調(diào)要根據(jù)每個學(xué)生體育基礎(chǔ)的不同， 制定可供學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)目標(biāo)， 使所有學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都學(xué)有所獲， 力爭使每個學(xué)生都真正成為學(xué)習(xí)的主體。教師在其中只是創(chuàng)造條件， 指導(dǎo)幫助， 而讓學(xué)生主體參與教學(xué)、參與管理、參與評價， 為學(xué)生營造和諧、民主、開放、自由的學(xué)習(xí)氛圍， 體現(xiàn)“ 健康第一”的思想和以人為本的教育理念， 把健康與生存、學(xué)習(xí)、生活、自身的可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來。學(xué)校體育不是為每學(xué)期一次的達標(biāo)測驗而教， 而是為了使學(xué)生實現(xiàn)人的主體價值， 讓他們享受作為人的快樂而教。學(xué)校所有的教學(xué)大綱、教材、政策、規(guī)定等都應(yīng)該以學(xué)生為本， 以人為本。因此， 在學(xué)校體育教學(xué)中應(yīng)倡導(dǎo)人文精神， 讓人文精神深入到每一個教育者心中， 體現(xiàn)在行動中， 打破沉悶死板的教學(xué)形式， 摒除功利意識， 寓教于樂， 使學(xué)生受益一生。

3、豐富體育教學(xué)內(nèi)容， 改革教學(xué)方法。學(xué)校體育的改革重在觀念的轉(zhuǎn)變。為了更有效地發(fā)揮學(xué)校體育在培養(yǎng)學(xué)生終身健康與終身體育的意識、行為和能力方面的作用， 就必須從每一位學(xué)校體育工作者， 每一堂體育課， 每一次課外活動入手， 將以人為本的理念落到實處。這就要求學(xué)校體育工作者在教材的編訂中， 不但要弘揚民族傳統(tǒng)體育的精華， 而且要緊跟時代的發(fā)展， 將又新又好而且實用性強的健身方法引進到學(xué)校體育中來。在競技運動的“ 教材化”方面多下工夫， 科學(xué)合理地修改競技運動的操作過程和難度要求， 使其更加適合學(xué)生的身體條件和接受能力， 以學(xué)生為中心， 尊重學(xué)生的個性， 充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和參與性。同時， 改變以往刻板的教學(xué)方法， 努力營造輕松、愉快而又有條不紊的課堂氣氛。教師應(yīng)切實依照大綱、教材， 讓豐富多彩的體育項目真正走上課堂，同時給予學(xué)生一定的選擇的權(quán)利； 在課堂上突出所講授內(nèi)容的實用性， 提高學(xué)生的興趣； 多用鼓勵話語， 不隨便否定學(xué)生的技術(shù)動作， 有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力； 相信學(xué)生， 發(fā)揚民主精神， 培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力， 讓學(xué)生成為課堂的主人。

結(jié)束語：總之，體育課堂應(yīng)該是一片文化生長的沃土，在這一片沃土中，包括體育文化在內(nèi)的文明成果在這里生長和繁衍，并且通過有效的傳遞被年輕一代所吸收、同化，由此而孕育生成、發(fā)展與創(chuàng)造。

參考文獻：

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