古詩詞教學(xué)中滲透美育探析

梁燕紅

【摘要】《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要性，為古詩詞的審美教學(xué)提供了明確的方向。在初中語文教材中，古詩詞占了一定的比重，這些古詩詞蘊(yùn)含著真、善、美的情感內(nèi)容和精湛的藝術(shù)表達(dá)，是審美教育的最好資源。筆者認(rèn)為在古詩詞教學(xué)中應(yīng)滲透美育，并以《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)為例，在誦讀、品詞、把握形象方面，提出在古詩詞教學(xué)中滲透美育的一些見解及做法。

【關(guān)鍵詞】初中語文;古詩詞教學(xué);美育

初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出我們的教學(xué)應(yīng)重視語文的熏陶感染作用，教師應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。這無疑為我們的古詩詞教學(xué)滲透美育提供了明確的指引。

中國(guó)，是詩詞的國(guó)度，古詩詞的歷史悠久，溢彩流芳，它宛如一朵瑰麗的奇葩，以其獨(dú)特的魅力始終綻放在文明的世界里。每一首詩都是一位詩人獨(dú)特的人生經(jīng)歷重現(xiàn)，他們的語言、內(nèi)容、情感等方面都有許多可圈可點(diǎn)讓后人學(xué)習(xí)與傳承發(fā)揚(yáng)之處。在部編版的初中語文教材中，共選編了84首古詩詞作為中學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。這些古詩詞蘊(yùn)含著真、善、美的情感內(nèi)容和精湛的藝術(shù)表達(dá)，給當(dāng)代的中學(xué)生提供了豐富的精神養(yǎng)料和情感資源。但是，一提起古詩詞的學(xué)習(xí)，很多師生會(huì)立刻與考試聯(lián)系起來，在大多人心中，詩詞的學(xué)習(xí)意義可能就是中考中10分默寫與5分古詩詞賞析，所以學(xué)習(xí)古詩詞的方法就是死記硬背，背全詩，背翻譯，背重點(diǎn)字句的解釋，這樣的教學(xué)，只是考試的工具，何來美？學(xué)生的基本產(chǎn)審美與想象力慢慢缺失，學(xué)習(xí)的興趣自然不高。

筆者認(rèn)為，詩言情，詩明志，詩育人。中學(xué)生正處在世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，在初中的語文教學(xué)中應(yīng)利用好古詩詞這一瑰寶，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想、美的情操，培養(yǎng)美的品格，形成良好的素養(yǎng)。所以，筆者結(jié)合在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)來談?wù)勗诠旁娫~教學(xué)中滲透美育一些淺見及做法。

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩寫了詩人在安史之亂中流離失所，受朋友之助終于建起一座草房，但卻在風(fēng)雨交加中被掀破的慘狀。可是，詩人卻沒有停留在自己的坎坷中嗟嘆沉淪，全詩不但寫出了詩人寧愿自己受凍也要天下寒士歡顏的廣闊胸懷，更是體現(xiàn)了詩人無時(shí)無刻不憂國(guó)憂民情感。這首詩寫于唐肅宗上元二年（761），與現(xiàn)在的學(xué)生生活年代相隔甚遠(yuǎn)，杜甫在安史之亂中的生活坎坷經(jīng)歷亦是學(xué)生陌生的，學(xué)生可能難以理解他的情出于何因，但是，這是一首最能體現(xiàn)我國(guó)古代文人憂國(guó)憂民情懷的一首詩歌，也正是激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情懷的一典范。在這篇古詩的教學(xué)中，筆者最希望能藉此古詩的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，所以，筆者定下的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中品味語言，感受形象，再造形象，并聯(lián)系詩人的身世處境，體會(huì)詩人的思想感情，并能體會(huì)詩人推己及人、心憂天下的博大胸襟和崇高情懷。

一、反復(fù)朗誦，感受詩歌的音樂美

朱光潛在《詩論》中說：“論性質(zhì)，在諸藝術(shù)之中，詩與樂也是最近。”這很好地印證了古詩詞的音樂之美。每一首優(yōu)秀古詩詞在平仄對(duì)仗及斟詞酌句方面非常講究韻律，讀起來節(jié)奏感極強(qiáng)，如一首首流暢動(dòng)人之樂曲。在教學(xué)中，要感受到古詞的音樂之美，反復(fù)的吟詠，聲情并茂的朗誦就是一法寶。“讀書百遍，其義自見。”讀，是語文教學(xué)之常用手段。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是一首歌行體詩歌，有著自然流暢、節(jié)奏的鮮明的特性。全詩以七言為主，亦兼有二言、九言、十一言句式。其中的二言句式語氣急促，語勢(shì)有力，九言及十一言句式語氣較緩慢，語勢(shì)沉緩，讀起來錯(cuò)落有致，情感跌宕起伏，詩歌節(jié)奏感和感染性極強(qiáng)。所以，在初讀課文時(shí)，我讓學(xué)生找出這首詩的韻腳，初步感知韻律。如第一段的韻腳有：號(hào)、茅、郊、梢、坳，都是押ao的韻，雖然一開始學(xué)生讀得情感不是很充沛，但是，基本上七言的句式加上古詩押韻的特點(diǎn)，他們讀起來瑯瑯上口，把詩的節(jié)奏基本上是讀出來了，詩的節(jié)奏之美也初步形成了。

在接下來的感知課文時(shí)，還要特別抓住一些句子來探討朗讀的情感處理。如詩中寫屋漏偏逢連夜雨，白天已遇群童盜茅，晚上又遇狂暴雨，被硬如鐵又穿洞，生活之苦齊齊交織。但在最后一節(jié)，作者感慨“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”一下子，詩人杜甫處境的悲涼，內(nèi)心的無奈，還有因自己的處境聯(lián)想到天下眾多百姓，那種心系天下，關(guān)心人間冷暖，有憂國(guó)憂民的感情全交織于此。所以我指導(dǎo)學(xué)生處理：“千萬、大庇”重讀，“天下”“歡顏”“安如山”等要聲調(diào)上揚(yáng)，“安得、何時(shí)”要讀得既有痛心之情又充滿希望;“嗚呼”要讀得無可奈何;“死亦足”要讀得堅(jiān)定有力，并且語速要緩緩而來。這就給人一種鏗鏘有力的節(jié)奏和澎湃之氣勢(shì)，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩人人生雖痛但心仍系天下蒼生，心中仍有所盼之激情。

詩言情，情溢于讀！凝煉的句子在朗讀中，節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫，情感的起伏跌宕，詩人的博大胸襟和崇高理想，至此表現(xiàn)得淋漓盡致。詩之美，如一曲動(dòng)人之樂曲，讓學(xué)生漸而漸之的走近古人，走近偉大的”詩圣”。在反復(fù)的誦讀中，這首古詩已成為了偉大詩人感動(dòng)學(xué)生的最美樂章！

宋代大家朱熹曾經(jīng)說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”確實(shí)，文不讀難見其義，詩不讀難悟其真情，我們后人要悟古詩詞之真情至理，在眾多法寶中反復(fù)的誦讀是基本，只有這樣，這些動(dòng)人樂曲才能如靜夜之梧桐細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴奏心頭。

二、品析字詞，領(lǐng)略詩歌的語言美

古詩之美，不但在格律上，還在其語言。古詩詞篇幅一般較小，語言凝煉，古人在寫作時(shí)，往往一字一推敲，嘔心瀝血令到詩句一言一真知，可謂是字字皆寫盡人生之苦與樂喜與悲，處處顯其情感波瀾起伏，蘊(yùn)含作者對(duì)人生之感悟精華與處世真知灼見。所以，古詩詞的教學(xué)中，品析字詞，才能領(lǐng)略古文化之語言美。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中每一字一句猶如珠玉紛呈，字字皆是含晚唐兵荒馬亂之際以詩人杜甫為代表的系天下的讀書人之奔走呼告之音。在第一節(jié)“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅，茅飛渡江灑江郊。”“號(hào)、卷、飛”三個(gè)字雖言不多，卻把風(fēng)之猛，風(fēng)之狂寫得栩栩如生，如在讀者眼前。而作者作為一政府官員，生活難以為繼，朋友幫忙搭建的茅屋居然不敵風(fēng)之狂被掀頂了，而且是很狼狽的那種，但更讓人不堪的是，一群孩子公然把茅草抱走了，空留作者在無力的呼叫阻止，最后只能“倚杖自嘆息”，一個(gè)無助的形象躍然紙上。“床頭屋漏無干處”“雨腳如麻”這更是讓詩人的家雪上加霜，“布衾薄”，家之貧寒，雨不待人，命運(yùn)也弄人啊。字字如珠磯，一點(diǎn)一點(diǎn)地錘擊讀者的心。一個(gè)飽受安史之亂而苦不堪言的詩人形象就在這一字一句中自然生動(dòng)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，但這樣一個(gè)不幸之人，他卻沒有局限在個(gè)人的不幸之中，而是推己及人，想到的是“天下寒士”之處境，他心里想的不是自己，卻是希望有風(fēng)雨不動(dòng)的千萬間廣廈，不再讓寒士們受凍。由已及人，想他人之所想，這是何等豁達(dá)之胸懷，何等高尚之情操？這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想是何等之讓我們的學(xué)生動(dòng)容！

《教育大詞典》指出：“美育指使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識(shí)、形成一定的審美能力，培養(yǎng)正確的審美觀點(diǎn)，美化其心靈、行為、語言、體態(tài)，提高道德與智慧水平的教育。”筆者想，在詩詞教學(xué)中品析字詞，領(lǐng)略其語言的魅力，不正能讓我們的學(xué)生美其心靈，凈其靈魂嗎？

三、把握形象，欣賞詩詞的形象美

詩歌不但是語言的藝術(shù)，也是形象的藝術(shù)。每一首詩詞它之所以能打動(dòng)讀者，為后世傳誦，流芳千百年，這與它們凝煉的文字下呈現(xiàn)的具體鮮明的形象是密不可分的。因此，解讀形象是把握詩歌主旨和意蘊(yùn)的主要途徑。

《茅屋為秋風(fēng)所破》的作者杜甫是唐代詩人，所生活的年代與現(xiàn)在的學(xué)生生活的年代相隔久遠(yuǎn)，為何他能成為中國(guó)古文人中憂國(guó)憂民之代表呢，為何他的精神能為后人津津樂道且敬佩不已？走進(jìn)這首古詩，我們就可以明晰地為學(xué)生們揭開原因。

教學(xué)中，在分析詩人形象時(shí)，我提出了這樣的要求“請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合詩句，借助想象，說說你所‘見’到的詩人是一副怎樣的模樣？”

“‘南村群童欺我老無力’，寫出了詩人年老體衰”;

“‘唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息’寫出了詩人疲憊不堪，滄桑不已”;

“‘布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂’寫出詩人家境貧窮，潦倒不堪”;

一個(gè)窮困潦倒、蓬頭垢面、飽經(jīng)滄桑的形象已然出現(xiàn)在學(xué)生眼前，這時(shí)，我又順勢(shì)提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：“堂堂一代詩圣，卻落得如此境地，他是否僅為自己的不幸嗟嘆？”

“沒有，他這時(shí)候惦記的是天下千千萬萬的寒士，最后一節(jié)詩寫了他寧可自己凍死也希望能換來他們的安居，讓他們一展歡顏！”

一個(gè)推已及人，用熾熱的心憂天下的憂國(guó)憂民的偉大形象立刻就立在了學(xué)生的眼前，一個(gè)崇高的形象，一個(gè)美好的靈魂烙在學(xué)生的心里。

優(yōu)秀的作品之所以優(yōu)秀，往往是作者之痛苦經(jīng)歷代表著社會(huì)的痛苦，是時(shí)代的印鑒，他發(fā)出的呼吁成為時(shí)代大多數(shù)人的呼吁，他所代表的精神是歷史長(zhǎng)河中照耀下一代的航燈。這不正是我們語文教學(xué)所追求的熏陶感染的美育作用嗎？這比起枯燥乏味的大道理說教效果勝千萬倍。所以，往事雖已逝，但他們所創(chuàng)作的古詩詞文化卻如天上之明星一樣閃耀，一直在指引著我們后輩，他們的優(yōu)秀品質(zhì)與偉大人格一直是我們學(xué)生在成長(zhǎng)中的典范！

朱光潛在《詩論》中說道：“無論是作者或是讀者，在心領(lǐng)神會(huì)一首好詩時(shí)，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動(dòng)地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之勾攝，若驚若喜，霎時(shí)無暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂。”每首詩都自成一種境界，每一首古詩詞都演奏著一曲曲動(dòng)人的樂章，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)感人的人性之光，只要我們教者能在教學(xué)時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ笇?dǎo)好學(xué)生善讀、善品、把握形象，感受古詩詞的音樂美、語言美、形象美，相信，這些文化瑰寶一定會(huì)讓學(xué)生心靈锃亮，審美情趣一步一步地躍升。

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