文物補史的最好例證

劉寅

戰(zhàn)國中山國，是戰(zhàn)國時期活躍在今河北省境內(nèi)的一個國家。在列強爭雄的戰(zhàn)國時代，中山國因擁有兵車九千輛被稱為戰(zhàn)國第八雄（戰(zhàn)國七雄的兵車超過“萬乘”），它位居12個“千乘之國”之首。中山國勇猛善戰(zhàn)、縱橫捭闔，曾經(jīng)稱雄一時，在列國爭強中扮演了相當(dāng)重要的角色。但由于中山國統(tǒng)治者非周王室宗親，國家命運又波折起伏，所以一直沒有引起史學(xué)家的足夠重視。我國古代史書中關(guān)于戰(zhàn)國中山國的記載非常簡略零散，其文物、遺跡又長期湮沒于地下，導(dǎo)致中山國的興起、發(fā)展、諸王位次等史實一直都模糊不明，所以兩千多年來它成了鮮為人知的“神秘王國”。

20世紀(jì)70年代以來，考古工作者勘探了位于河北省平山縣三汲鄉(xiāng)一帶的戰(zhàn)國中山國都靈壽古城，發(fā)掘了百余座王墓葬，共出土文物2萬余件，使中山國雄風(fēng)再現(xiàn)于世。王謦（ cu 6）墓是已發(fā)掘的中山國墓葬中最大的一座。在王罾墓中出土了3件刻有長篇銘文的青銅器，被學(xué)者們稱為“中山三器”，3件器物上的銘文記錄了中山國的重要史實，確認(rèn)了中山國都和王室世系，為揭開中山國的千古之謎提供了重要資料，是考古學(xué)對歷史研究提供證據(jù)的極好例證。

中山王罾鐵足銅鼎（圖1），是中山王謦墓出土9件升鼎中的首鼎，通高51.5厘米，重達(dá)60公斤。鼎為銅身鐵足，外壁刻有銘文77行，共計469字，是目前發(fā)現(xiàn)的銘文最長的戰(zhàn)國時期青銅器。

中山王罾鐵足銅鼎為世人展示了一個國力強盛、民族融合、勇于創(chuàng)新的強國風(fēng)貌，它的出土意義重大。原因有三：一是鼎在我國古代是一種重要的食器，在夏商周時期演變成象征貴族等級身份的禮器。《周禮》中記載，對不同身份等級的人，使用鼎的數(shù)量是有嚴(yán)格規(guī)定的：天子用九鼎，諸侯王用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎，普通的百姓和奴隸不可以用鼎，也就是“禮不下庶人”。中山王是當(dāng)時的諸侯王，在他的墓中出土了九鼎，一方面反映了戰(zhàn)國時期諸侯僭越禮制的狀況，另一方面也反映了中山國的國力強盛。二是這件鼎在出土?xí)r，鼎里發(fā)現(xiàn)了一些棕色的結(jié)晶狀肉羹，經(jīng)過化驗與研究，發(fā)現(xiàn)含有豬或近緣動物和馬或近緣動物的微量成分。《周禮》對升鼎內(nèi)所盛放的食物也是有規(guī)定的：九鼎之中會分別盛放牛、羊、豕、魚、臘、腸、胃、膚、鮮魚、鮮臘等。按照規(guī)定，鼎中是不能出現(xiàn)馬肉的，之所以有馬肉是與中山國的民族有關(guān)。中山人是西北地區(qū)的游牧民族——白狄族鮮虞部人。他們進(jìn)入中原地區(qū)后，展示出了善于學(xué)習(xí)、民族融合的特點。他們遵照中原禮制制作九鼎，又融入游牧民族特性，比如在九鼎所盛放的肉食中并沒有最重要的牛肉，而是有狗肉、馬肉，這都是鮮虞族的特產(chǎn)。而且這件鼎的底部還有火燒過的煙熏痕跡，煙跡的上部邊緣整齊，說明用鼎時放在了灶口上。這也是和中原禮制不同的一點，因為按照規(guī)定升鼎僅僅用來盛放肉食。三是這件大鼎鼎身為銅，三只鼎足為鐵（因此命名為鐵足銅鼎）。銅和鐵的熔點不同，青銅是一種紅銅中加入錫或鉛的合金，熔點為810℃，鐵的熔點大約為1535℃，所以要想使兩者合鑄在一起，又是在兩千年前的戰(zhàn)國時期，難度可想而知。從鼎足用鐵這一點可以看出，中山人不僅意識到鐵要比銅硬度更高、更耐磨損，而且已經(jīng)比較熟練地掌握了一定的冶鐵技術(shù)，這在大量用銅的戰(zhàn)國時期來說，可謂是一個科技飛躍。

中山王謦銅方壺（圖2），是中山國的酒器和禮器，高63厘米，腹徑35厘米，重28.72公斤，四周刻有銘文450字。壺蓋上有四個鏤空云形鈕，壺身的棱角上鑄有四條立體夔龍，壺腹兩側(cè)有兩個獸面銜環(huán)的鋪酋，整體造型簡練流暢、棱角分明，動物神態(tài)大氣莊重、神采飛揚。

（妾子 次蟲）（z{z j）銅圓壺（圖3），是中山國的酒器和禮器，通高44.9厘米。圓壺出土的時候，在壺里發(fā)現(xiàn)了清水。壺的圈足上刻有銘文23字，是圓壺制作時記錄下的壺重和制壺工匠的名字;壺腹上刻有銘文182字，是中山國君王譬去世后，他的兒子（妾子 次蟲）為父親寫的悼詞。

戰(zhàn)國中山國在當(dāng)時只是一個“地方五百里”的小國，現(xiàn)存史料也只在《戰(zhàn)國策》《史記》等不多的古籍中發(fā)現(xiàn)一些片段記載，而且還有相互矛盾的地方，盡管它在當(dāng)時列國的縱橫爭奪中曾扮演過重要角色，但是直到“中山三器”出土前，其興起、發(fā)展、諸王位次等重要信息都不被世人所知曉， “中山三器”出土揭開了中山國神秘的面紗，是文物補史的最好例證。

“中山三器”上的銘文共有1124字，重點記錄了“皇祖文武，桓祖成考”等歷代諸王位次、“中山伐燕”的戰(zhàn)績和治國理政的經(jīng)驗。其中，中山王罌鐵足銅鼎上的銘文主要記錄了中山國相邦司馬賙率領(lǐng)軍隊攻伐燕國、開疆?dāng)U土的史實，并告誡后代要吸取燕國“子之之亂”的歷史教訓(xùn)，警惕周邊諸國的進(jìn)攻;中山王罾銅方壺上的銘文大意是中山王罌十四年的時候，中山伐燕獲勝，然后用燕國的青銅器熔鑄了此壺。銘文贊揚了中山國伐燕的戰(zhàn)績，闡述了鞏固政權(quán)的重要性和立國安邦的道理，其中特別提到了歷代中山國國君的名號，填補了史籍中關(guān)于中山國國君世系記錄的缺漏;（妾子 次蟲）銅圓壺腹部銘文財?shù)磕盍送躅赖拇葠圪t明，贊揚了中山國相邦司馬赒率軍攻伐燕國所取得的戰(zhàn)果。3件器物上的銘文內(nèi)容雖各有側(cè)重，但在關(guān)鍵問題上如中山歷史、燕國內(nèi)亂、中山老臣的地位等，都是互相連貫補充的，而且語言流暢、情感充沛，與先秦時期大量的優(yōu)秀文學(xué)作品相比也毫不遜色。

總之， “中山三器”的銘文數(shù)量浩大，可以補史之缺、糾史之疑，以簡練的語言填補了史書中無法找尋的資料，為世人描繪出一幅戰(zhàn)國時代狂瀾激蕩的畫面，顯示出戰(zhàn)國中山國奮發(fā)圖強、意欲爭霸的氣概，對我們研究戰(zhàn)國歷史、中山國國史、戰(zhàn)國文字等方面有著極其重要的價值。