習書道參佛理書痛快人生

張欣

文字自甲骨、金文起，流傳千年，書法隨之;無論秦始漢武，亦是宋元明清，每個時代都有書者推動著書法前進。從書法歷史觀來講，由最初的文字刻錄到書寫工具，到書寫與藝術二元屬性，再到如今純粹藝術性，書法功能在變、藝術特征在變，每個時代的書者對其的詮釋也在變。書法，作為中華文明的產物，在當下我們繼承的不該僅僅是書寫的一面，更該追求其精神內核，釋放文化的力量。

一千個人眼中有一千個王羲之，今天編者介紹的這位書法家就是習二王一系行草數十載而有所得的——趙安全先生。

書法的學習及創作是一個由臨摹到創作、再由創作到臨摹，循環往復、螺旋式升華的過程。安全先生在初臨碑帖之時會力求“像”——此像非百分之百像，而是十分之中像七八分，余下二三分留給自己。然二王不僅書藝屹立書法歷史長河，他們的筆跡亦是魏晉文人精神的載體，通過書法學者亦可與古人對話。因此，除了外表像、技法相似之外，安全先生更留意對“魏晉風度”之神韻予以追求，時刻提醒自己勿將巍峨大殿化作閨閣。

學書之余，安全先生亦學佛多年，日讀《金剛經》且以佛陀教義教化自我：諸惡莫作、眾善奉行。佛性內涵亦是書性內核，雖文不勝質，但率其真、不欺世媚俗。其心志淳樸與魏晉書風“質樸古情、沉著痛快、文而不華、質而不野”相契合。正如古人有云：“書，如也。如其學，如其才，如其志，如其人也。”

其多年著意于小行草創作，隨性當中追求異樣——或是融貼于碑、或是引碑入貼，使相互摻合、相互滲透;重視“滑”“澀”交融、寧“澀”勿“滑”、寧“拙”勿“巧”，且分寸適當。

書者學定，佛家參靜;安全先生堅持學書法要有定力與清凈之心，因為定能生慧、定亦能生膽識，在作品創作中真實反映內心的審美品味，以實現痛快地自我表達。

名家評論

趙安全以雅擅行草知名我省已有多年。他勤學多思，自身氣質又謙誠和平，靜逸灑落，故出入二王一系文人行草書尤宜其性，所獲甚多。其此前另從張士瑩先生學畫，故謀面不多。近以書作數十幀示余，書卷氣息沁人心目，頗可嘆賞。若與當年相比，一“活”字堪概其要。這是功夫熟練、積累加厚所至，但更是心有所領神有所會之果。這種對傳統經典的不懈深入，正是值得我們在全省作者中不斷大力提倡的！他這批作品中，尤以一件行書五條屏最為突出。此作可貴在藝術涵容豐富而作者心態又極為適意自在。其中五個條幅既各具變化，組成整體且十分統一和諧。這種式樣的創作本是頗具難度的。細察之，用筆虛實變幻清健活脫，字勢斂縱、纖穠、斜正、大小諸多變化處理得生動自然，最可貴是通篇節奏起伏連貫、形勢完足，韻致雅逸蕭朗意余形外。此不愧為作者這一時期的最優代表作，愿寶之。衷心期待安全書法創作取得更大成功！

——何應輝（著名書法家。原中國書法家協會副主席、原四川省書法家協會主席）

安全數十年如一日，精研書法藝術，潛心于經典傳統之中，從各種書體盡心臨習筑基。由于心性敏慧，早早建立了自已很好的個性風貌，但長期以來并未因襲自我，始終不斷探索，鞏固深化自己的書法風貌。他精二王及二王體系的楷、行、草，同時上索篆、隸探源筆法。在初期廣學筑基后轉入小行草的專工，取得了很好的成績，多次在全國書法大展中展露風貌。近十多年來系統研究大行草書，成績顯著。他的書法筆法秀美遒勁，變化多端，字勢瀟灑雅逸，章法少人工刻意痕跡，構成天然有趣。目前，他的行草書已進入非常成熟的階段，個性風貌突出，內涵豐富，這正是他的書法修為與人文內蘊俱增的結果。但他仍不滿足，與多方業內人士共探討，希求有新的突破。

——張景岳（著名書法家。原中國書法家協會理事、原四川省書法家協會副主席兼秘書長、現中國書法院研究員）

趙安全書法，全從二王一脈走出，雖爾后亦旁涉碑派一系，意欲兼碑貼，然其自我格調，仍以帖學為主導。是以其書典麗、秀潤，有古佳士風韻，又得幾分禪意，頗具儒雅氣息，而襟懷詩情不時溢出毫端矣。

——舒炯（著名書法家。成都市書協主席、原四川省書法家協會副主席）