唯物史觀與中國史學發展

祝智凱 羅禹鴻 安科松

摘 要：現代社會不僅是物質現代化，同時也涵蓋了人的現代化，這需要使用現代學術理論和思想武裝頭腦。只有通過先進的思想理論，才有助于培養人們的現代意識，為社會建設奠定良好基礎。而唯物史觀是一門廣泛涉及社會歷史發展規律的科學，在整個馬克思主義中屬于核心內容，充分理解唯物史觀與中國史學發展的關系并提出相應的對策，對于推動唯物史觀在中國的現代化、更好地理解中國歷史發展進程具有重要作用，這也是本文研究的重點。

關鍵詞：唯物史觀;中國史學發展;策略

引言：

上個世紀的二十年代，在唯物史觀理論的指引下，學者們認識到中國社會的本質，并找到了進行民主革命的新道路。到了五十年代，中國過渡到社會主義社會。經過幾十年的探索，唯物史觀使人們認識到中國的社會主義并沒有達到最終理想，仍然處于起步階段。應該特別注意的是，在上個世紀，史學、社會學的相互作用促進了思想和理論的不斷創新，而創新的基礎就是唯物史觀。它不僅指導著學術發展和社會進步，而且自身理論內涵也不斷豐富。當前，實現中華民族偉大復興的“中華夢”已成為一種共識，國家發展將進入一個新時代，也為思想理論的發展帶來了新機遇。

一、唯物史觀促進了中國史學的發展

首先，唯物史觀要求人們從辯證法的角度看待人類社會和歷史的發展。因為唯物史觀與馬克思唯物主義辯證法有著密切的聯系，根據前者的基本原則，我們應該從經濟領域入手，揭示社會歷史發展的根本原因。唯物史觀也承認法律制度、政治制度、思想文化道德在經濟社會發展中的重要作用，各要素在社會發展過程中的作用得到了合理的解釋，對實際的歷史推動而言具有現實意義。如今，這似乎已經成為了一個常識問題，但是一路走來中國史學的發展并不是一帆風順。

其次，唯物史觀指出了人民在促進歷史發展中的推動作用。中國歷史上以民為本的思想由來已久，司馬遷在《史記》中還對陳涉世家進行了詳細分析，唐太宗“水能載舟亦能覆舟”的千古治國名言流傳到現在。在明清時期，史學界更加重視以民為本，成為了一種寶貴的思想產物。但是，這種思想傳統到了今天應該發展到更高更理性的階段，只有在將唯物史觀引入中國歷史后才能實現。只有這樣，中國史學界才能產生李大釗《民彝與政治》這樣的經典著作，從而揭示人民在社會發展歷程中的重要作用。

最后，唯物史觀說明人類社會的歷史是自然發展的過程，因此要遵循一些規則。唯物史觀把人類社會歷史看作是從低層次到高層次的自然發展過程，揭示了階級劃分和階級斗爭的發展演變、生產力和生產關系的發展對社會歷史的影響。社會歷史在不同階段呈現出不同特征，揭示了歷史發展的方法論原理，使人們能夠理解歷史發展的真諦[1]。

二、中華民族偉大復興給唯物史觀帶來新機遇

進入二十一世紀，我國提出了“中華民族偉大復興”的新目標。共同的希望和夢想連接人心，展現出偉大的智慧和力量。社會改革步伐加快，開放度提高，社會復雜關系得到適度調整，現代化建設速度和社會文明程度明顯提高。每個社會成員都將在社會主義核心價值體系中找到合適的位置，發揮自己的積極因素，力爭抓取得到美好生活的機會。在這樣一個偉大的變革時代，唯物史觀作為科學理論也在不斷發展。社會各方面的不斷發展，使得人類對未知領域的認識繼續擴大和深化。特別是在二十一世紀，中國致力于中華民族的偉大復興，人們將對物質和存在之間的關系有了新的認識，不斷使用高科技手段進行創造，將未知變成已知[2]。由此可以看出，因為人們認知能力的提高，物質和存在的概念內涵和范圍將不斷擴大，相關成果不斷取得突破。技術研究的新突破使得我們對物質和存在的認識進一步加深，唯物史觀理論將在現代科學基礎上得到新的發展。

三、如何在中國史學中應用和豐富唯物史觀

（一）提高對唯物史觀基本原理價值的認識

在社會歷史發展的過程中，無論我們是要總結成就，還是吸取以往的教訓，我們都會遇到如何對待唯物史觀基本原理的問題。這些基本原則涉及到馬克思和恩格斯提出的相關結論，可以利用《（政治經濟學批判）序言》、《德意志意識形態》等著作進行探討。唯物史觀基本原理的價值至少在兩個方面得到體現：第一，它經歷了一百多年的歷史考驗，在漫長的社會歷史演變進程中并沒有被人們所遺忘，這從另一個方面證明了其生命力和存在的合理性。第二，它是一個完整的系統，到目前為止，還沒有更加合理的理論可以替代該系統。

（二）不斷推進理論創新

我們可以從前人的研究經驗中得到很多啟示，例如白壽彝先生主編的《中國通史綱要》，對中國封建社會地主階級和農民階級進行了多方面的分析和論證，包括身份、功能理解等，對社會生產力、地理環境和社會發展關系的分析也是基于唯物史觀基本原理所得出的新結論。在這方面，中國史學仍有許多可借鑒之處。唯物史觀并沒有扼殺人的創造力，而是要求我們結合中國史學創新哲學思考的方式方法。

（三）走出過往沉痛教訓的陰影

二十世紀的中國史學在唯物史觀的指導下取得了杰出的成就，但這只是其中的一個方面。另一方面，由于各種原因，人們在利用唯物史觀方面也走了許多彎路。從學術角度來看，史學領域對唯物史觀的理解和研究是一個不斷發展的過程。從歷史條件的角度看，在唯物史觀與中國史學相結合的過程中，一直受到政治因素的干擾。由此造成了兩個嚴重的后果：一是簡化了唯物史觀的豐富內涵，使其走向教條化;二是使用理論代替學習，學習存在片面化。如今，是時候擺脫這些因政治因素所帶來的沉痛陰影，我們應該總結已經得到的教訓，重新學習基本理論并改進應用方法。

四、結束語

當學者們使用唯物史觀來觀察和分析一個國家的社會發展和歷史變化時，由于研究對象的特殊性，他們對唯物史觀的理解往往會有所不同。因此，圍繞唯物史觀的解釋和運用，也將形成不同的看法。但非常明確的一點是，中國史學必須有意識地接受唯物史觀的指導，并在新的社會條件下使唯物史觀朝著正確方向發展。總之，要堅持和發展唯物史觀，就必須結合中國史學研究提出新的課題，以增進對歷史的理解，提高對社會發展的認識，更加凸顯唯物史觀的生命力和創造力。

參考文獻：

[1]瞿林東.在唯物史觀指導下，推動中國史學走向新的發展[J].史學理論研究，2015（1）.

[2]牛潤珍.唯物史觀的新機遇與中國史學的未來發展[J].廊坊師范學院學報（社會科學版）， 2013， 29（4）：53-57.