陜西水彩畫與地域民俗文化的融合

賀柄瑞

摘 要：水彩畫是一種基于水而存在且擁有著其獨(dú)特風(fēng)韻的繪畫形式，是將水色融合為一體，用畫筆在紙上揮灑靈感與抒發(fā)情感的一種繪畫方式。任何形式的文化藝術(shù)都脫離不開當(dāng)?shù)赝獠凯h(huán)境對(duì)其帶來的影響。陜西歷史悠久，又是中華民族發(fā)祥地之一，當(dāng)?shù)孛袼孜幕怨乓詠硪恢豹?dú)領(lǐng)風(fēng)騷。陜西民俗文化特征鮮明，種類豐富，這些獨(dú)特的藝術(shù)形式反映了陜西當(dāng)?shù)鼐用竦纳顚懻眨哂蟹浅庥舻年兾鞅就翚庀ⅲ瑸殛兾魉十嫾姨峁┴S富的創(chuàng)作題材。

關(guān)鍵詞：水彩畫、陜西、民俗文化

水彩畫是一種基于水而存在且擁有著其獨(dú)特風(fēng)韻的繪畫形式，通過我國幾代水彩老前輩的不懈努力與研究，當(dāng)今我國的水彩畫藝術(shù)已經(jīng)形成了具有民族特色的本土面貌。由于我國地域廣闊、民族眾多，表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的水彩畫藝術(shù)因地域的不同呈現(xiàn)出了百花齊放的發(fā)展態(tài)勢(shì)，這極大的促成了我國水彩畫藝術(shù)朝多元化的方向發(fā)展，同時(shí)也明確了今后發(fā)展前進(jìn)的方向。

一、陜西水彩畫概述

陜西水彩起步較晚，發(fā)展相對(duì)緩慢，陜西水彩畫藝術(shù)在1949年建國以后逐漸起步，為了讓陜西水彩畫受到越來越多人的關(guān)注，在以胡粹中老先生為代表的老一輩水彩畫家的帶領(lǐng)下，找到了當(dāng)時(shí)陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)的趙望云先生和石魯先生，在這兩位老先生的大力倡導(dǎo)下，于1956年成立創(chuàng)辦了“春蕾水彩畫會(huì)”。

由于西北地區(qū)深處內(nèi)陸，陜西的氣候條件比較干燥，因此在胡粹中老先生的水彩畫作品幾乎都是使用干畫法作畫。他的水彩作品主要以風(fēng)景寫生為主，代表作《歸云洞》，構(gòu)圖規(guī)整，畫中事物刻畫細(xì)致到位，畫面厚重，層次感強(qiáng)。雖使用干畫法作畫，但畫面也很好的保持了水彩畫自身的特色，色彩秀麗明亮。

老一輩水彩畫家大多不是陜西當(dāng)?shù)厝耍?dāng)這些老一輩畫家慕名到了陜西，陜西獨(dú)特的風(fēng)光、悠久的歷史、深厚的文化、陜西人質(zhì)樸純真的個(gè)性深深的打動(dòng)了他們。可以說，老一輩水彩畫家們?cè)诤艽蟪潭壬鲜鞘荜兾鞯牡孛诧L(fēng)土人情的吸引，對(duì)其產(chǎn)生了難以抑制的創(chuàng)作熱情，并將其通過作品展現(xiàn)出來。作為華夏文明的發(fā)源地，古代陜西的文明給余鐘志老先生的水彩畫創(chuàng)作帶來了靈感，并由此培養(yǎng)了很多日后致力于陜西水彩畫藝術(shù)發(fā)展的人才，為陜西水彩畫的不斷前進(jìn)提供了人才保障。

二、陜西地域民俗文化

地域文化指的是特定區(qū)域內(nèi)仍發(fā)揮作用的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，是該特定區(qū)域內(nèi)生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)等文明表現(xiàn)。在這特定的地域范圍內(nèi)跟環(huán)境相融合，所以會(huì)被打上地域的烙印，具有獨(dú)特性。

陜西歷史悠久，又是中華民族發(fā)祥地之一，當(dāng)?shù)孛袼孜幕怨乓詠硪恢豹?dú)領(lǐng)風(fēng)騷。以這里獨(dú)有質(zhì)樸的形式和鮮活的內(nèi)容，映射了幾千年來陜西人民性格的縮影、文化的神韻。陜西民俗文化類型豐富多樣，陜北的剪紙是心靈手巧的勞動(dòng)?jì)D女傳承發(fā)揚(yáng)下來，古樸自然，生動(dòng)別致，被稱為“地上文物”;“唱戲吼起來”的秦腔，純粹、原始、豪放，是我國現(xiàn)存的最古老的劇種，為西北地方劇之首;安塞腰鼓發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，是陜北民間一種獨(dú)特的舞蹈表演形式，氣勢(shì)磅礴、熱烈奔放;陜西皮影是陜西一種古老的藝術(shù)形式，具有濃郁的秦人特色。另外還有年畫、戶縣農(nóng)民畫、鳳翔泥塑、面花、民間社火等一系列獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情在這里世代傳承。

三、陜西水彩畫與地域民俗文化的融合

任何形式的文化藝術(shù)都脫離不開當(dāng)?shù)赝獠凯h(huán)境對(duì)其帶來的影響。水彩畫藝術(shù)由于對(duì)水分的敏感，在幾百年的發(fā)展歷史上，自然環(huán)境便成了影響繪畫風(fēng)格的因素之一。

陜西南北狹長(zhǎng)，橫跨三個(gè)氣候帶，使得由南到北自然環(huán)境差異顯著。陜南四季分明，具有明顯的南方氣候特征，孕育了彭如華教授《田園的風(fēng)光》等作品。《田園的風(fēng)光》中描繪了陜南水色淋漓的田園風(fēng)光，可見畫家對(duì)陜南這種質(zhì)樸自然、和暖濕潤的農(nóng)村風(fēng)光富有深刻的感情。畫面取自陜南農(nóng)村一隅，顏色透亮溫潤，清新自然。往北關(guān)中平原一望無際，呂智凱先生在這里描繪了大量的關(guān)山風(fēng)貌。他爬過雪山，走過草地，探訪過江南水鄉(xiāng)、領(lǐng)略過邊疆大漠，感受過祖國的大好山河、名山大川，但都沒有使他停下自己的腳步。直到在偶然的機(jī)會(huì)在陜甘交界處遇到了關(guān)山，畫家便深深的愛上了這里，篤定這便是自己尋找多年的題材。這里的牧場(chǎng)有著陜西獨(dú)有的質(zhì)樸，帶有關(guān)中平原具有的獨(dú)特氣質(zhì)，這里的草木有著兒時(shí)黃土的氣息，帶著對(duì)過去故鄉(xiāng)的記憶。呂智凱教授用了十余年的時(shí)間感受這里自然的韻律，并創(chuàng)作出了一系列關(guān)山題材作品，頻頻入選全國美展。他筆下的關(guān)山是自己內(nèi)心深處的關(guān)山，廣袤的草原，不羈的野馬，都是畫家筆下信手拈來的素材。它們承載著陜西特有的文化內(nèi)涵，仿佛都是從心底升華出來的，靈魂與自然完美契合，創(chuàng)作出了這一系列天人合一的作品。

陜西民俗文化特征鮮明，種類豐富，這些獨(dú)特的藝術(shù)形式反映了陜西當(dāng)?shù)鼐用竦纳顚懻眨哂蟹浅庥舻年兾鞅就翚庀ⅲ瑸殛兾魉十嫾姨峁┴S富的創(chuàng)作題材。如史濤教授《陜北正月》的題材是陜北常見的農(nóng)村過年情景，描繪了陜北人民歡天喜地過大新年的民俗風(fēng)貌，通過刻畫陜北孩童喜悅的表情，來映射陜北地區(qū)春節(jié)氣氛的濃郁與家家戶戶喜慶過大年的景象。由此足見畫家對(duì)于陜北民俗的熱愛。以上所列舉畫家都是自覺的將陜西傳統(tǒng)民俗文化作為題材融入到自己的水彩畫創(chuàng)作當(dāng)中，并將自己的思想帶入畫中，賦予陜西水彩畫新的精神內(nèi)涵，發(fā)人深省、引人沉思。

三、結(jié)語：

從陜西水彩的發(fā)展現(xiàn)狀可以看出，得天獨(dú)厚的地域資源與文化氛圍對(duì)地區(qū)藝術(shù)風(fēng)格的形成有著舉足輕重的影響。陜西水彩畫之所以能夠自成面目的原因也在于此，但是對(duì)于其今后的發(fā)展而言，如何更好地利用本土資源的同時(shí)，又能借助大的文化發(fā)展創(chuàng)作出具有思想內(nèi)涵又不乏時(shí)代感的藝術(shù)作品，還需要一如既往的努力探究。陜西具有極深的文化底蘊(yùn)，可以為藝術(shù)家提供不竭的藝術(shù)靈感，只要探索不懈，陜西水彩畫的藝術(shù)語言特征則會(huì)具有更大的拓展空間，有更好的藝術(shù)面貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國水彩畫史》.袁振藻，上海畫報(bào)出版社，2000年

[2]《中國水彩畫現(xiàn)況?回顧和展望》.黃鐵山，美術(shù)大觀，2007（1）：5.

[3]《陜西水彩畫地域特征研究》.史淑君，鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文.2014年