高中歷史之中國(guó)古代文化的學(xué)習(xí)方法探究

瞿應(yīng)國(guó)

摘 要：中華民族有著五千年的悠久歷史，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中產(chǎn)生了豐富多彩的傳統(tǒng)文化，。這些文化從類(lèi)型上大體包括：文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、戲曲等。每一種文化都有著各自的體系，包含了很多的內(nèi)容。學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)很難對(duì)這些文化進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)。因而在實(shí)際的學(xué)習(xí)中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化一方面充滿(mǎn)了興趣，一方面又有著望而生畏的心理。所以，采用合理的教學(xué)方法，幫助學(xué)生從多種途徑對(duì)古代文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，是高中歷史教學(xué)的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：高中歷史;古代文化;教學(xué)方法

中國(guó)古代文化與中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)是密不可分的。經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)和政治。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)需要具備充足的古代文化修養(yǎng)才能對(duì)古代歷史有深刻的理解。學(xué)習(xí)古代文化能夠讓學(xué)生將歷史學(xué)習(xí)從單純的史料記憶轉(zhuǎn)變到藝術(shù)感受和文化解讀上來(lái)，能夠引導(dǎo)學(xué)生將文化與各種歷史現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)，總結(jié)文化發(fā)展的一般規(guī)律，認(rèn)識(shí)文化在歷史發(fā)展過(guò)程中的重要性，提高學(xué)生的歷史綜合素養(yǎng)。下面，筆者就談一談高中歷史中古代文化的教學(xué)方法。

一、劃分專(zhuān)題，縱深梳理

古代文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展已經(jīng)形成了各自的體系，有著完善的藝術(shù)理念。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中容易追求快速而漫無(wú)目的的閱讀各種資料，不能形成嚴(yán)密的認(rèn)知體系，最終只能淺嘗輒止。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生首先從文化類(lèi)型上進(jìn)行定位，結(jié)合某一類(lèi)型的文化發(fā)展的歷史做綜合梳理，形成由宏觀到微觀的認(rèn)識(shí)體系，不斷促進(jìn)個(gè)人的理解。

例如，在學(xué)習(xí)古代的文學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生樹(shù)立文學(xué)史的觀念，以時(shí)間和空間為導(dǎo)向進(jìn)行專(zhuān)題化學(xué)習(xí)。教師可以讓學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)進(jìn)行梳理，讓學(xué)生能夠知道古代文學(xué)具有的由《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，由漢賦到六朝志怪小說(shuō)，由唐詩(shī)到宋詞，再到元曲與明清小說(shuō)的發(fā)展歷史。在這種宏觀的認(rèn)識(shí)上教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己感興趣的一個(gè)時(shí)代的文學(xué)進(jìn)行了解，比如學(xué)生可以選擇唐詩(shī)，通過(guò)查閱資料能夠知道唐詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》在寫(xiě)作藝術(shù)上的淵源，對(duì)六朝古體詩(shī)的改造與創(chuàng)新，唐詩(shī)的主要代表詩(shī)人等。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生就能以時(shí)間為經(jīng)，以空間為維，以專(zhuān)題化的方式對(duì)相關(guān)的文化類(lèi)型進(jìn)行深度梳理了。

二、相互聯(lián)系，補(bǔ)充認(rèn)識(shí)

古代文化雖然是具有類(lèi)型化的特點(diǎn)，但在發(fā)展的過(guò)程中不同的藝術(shù)形式之間都是相互借鑒與融合的。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生不能認(rèn)識(shí)到古代各種類(lèi)型的文化之間的關(guān)聯(lián)性，對(duì)某一類(lèi)型的文化進(jìn)行孤立的學(xué)習(xí)，就不能理解古代文化的精髓。所以，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以聯(lián)系的眼光進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)各種文化與藝術(shù)形式之間的比較與整合，感受文化藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律性。

例如，在學(xué)習(xí)古代的繪畫(huà)藝術(shù)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將繪畫(huà)與文學(xué)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行綜合認(rèn)識(shí)。例如，學(xué)生可以以山水畫(huà)為核心，發(fā)現(xiàn)山水畫(huà)中的山高大巍峨，水清澈奔流，和古詩(shī)詞中描繪的意境非常相似，都具有高遠(yuǎn)幽深、寧?kù)o淡泊的特點(diǎn)。學(xué)生也可以發(fā)現(xiàn)古代的很多畫(huà)家都是著名的詩(shī)人、思想家。學(xué)生就能知道古代的文學(xué)和繪畫(huà)都是相輔相成的，藝術(shù)家們借助山水田園來(lái)表現(xiàn)個(gè)人不入世俗，追求天人合一的境界，與文學(xué)家們借景抒情表達(dá)內(nèi)心的堅(jiān)守是同樣的藝術(shù)風(fēng)格。這樣學(xué)生就能理解古代文化在儒家與道家思想影響下在創(chuàng)作目的上的一致性。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生以聯(lián)系的目光學(xué)習(xí)古代文化，深刻認(rèn)識(shí)各種文化藝術(shù)之間的內(nèi)在關(guān)系。

三、科技輔助，實(shí)際感受

古代文化的形式是非常多樣的，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生為了追求知識(shí)的豐富性容易尋找大量的文字史料記性機(jī)械的背誦，而對(duì)于文化的實(shí)際形式與魅力則缺乏真實(shí)的感受。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生注重對(duì)文化的感受。教師可以讓學(xué)生利用豐富的科技資源，對(duì)各種文化藝術(shù)以視頻、圖片、音頻的方式進(jìn)行感受，豐富對(duì)文化的認(rèn)識(shí)。

例如，在學(xué)習(xí)中國(guó)古代的戲曲時(shí)，教師可以讓學(xué)生觀看視頻對(duì)戲曲進(jìn)行深刻了解。學(xué)生可以觀看關(guān)于黃梅戲的視頻，發(fā)現(xiàn)黃梅戲的唱腔健康樸實(shí)，優(yōu)美歡快，具有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩。而在服飾上清雅秀麗、自然雋永。秦腔的唱腔雄渾粗獷，給人以悲憤慷慨的感覺(jué)，在服飾上具有艷麗，明快的特點(diǎn)，能使戲曲里的人物在舞臺(tái)上顯的闊氣華麗。學(xué)生還可以借助視頻表演結(jié)合黃梅戲與秦腔流行的地區(qū)的差異發(fā)現(xiàn)黃梅戲委婉柔和的唱腔受到江南山清水秀的自然風(fēng)景的影響，而秦腔慷慨悲壯的特點(diǎn)與西北地區(qū)荒涼的自然環(huán)境和頻發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)是密不可分的。

綜上所述，古代文化是一個(gè)非常廣泛的概念，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中教師要把握住其具有的多形式、相互關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生首先從文化類(lèi)型上進(jìn)行定位，結(jié)合某一類(lèi)型的文化發(fā)展的歷史做綜合梳理，形成由宏觀到微觀的認(rèn)識(shí)體系，不斷促進(jìn)個(gè)人的理解;教師要引導(dǎo)學(xué)生以聯(lián)系的目光學(xué)習(xí)古代文化，深刻認(rèn)識(shí)各種文化藝術(shù)之間的內(nèi)在關(guān)系;教師可以讓學(xué)生利用豐富的科技資源，對(duì)各種文化藝術(shù)以視頻、圖片、音頻的方式進(jìn)行感受，豐富對(duì)文化的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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