中國文學創作思維方式探究

摘要：在中國文學作品的創作過程中，文學創作思維方式作為一種特殊的思維存在，直接影響到文學作品的行文方式與內容方向。不同的文學作者因為其興趣愛好、生活閱歷、審美情趣乃至政治傾向不一樣，他們在文學創作過程中所采用的創作思維也不一樣。本文將首先分析中國文學創作思維的涵義和特點，探索文學創作思維方式的形成，探究中國文學作品水平停滯不前的原因，并為如何突破寫作瓶頸提出相應的對策，以幫助相關人員創作出更多文學精品。

關鍵詞：中國文學創作 思維方式 探究

中國文學創作思維有著特定的情感取向，并直接影響了文學作品的寫作方式和內容。文學創作多為作家的有感而發，因此文學作品屬于情感的產物。通常作家內心深處的情感為文學創作提供源源不斷的動力。在日常生活中，受現實因素影響，作家往往無法將內心深處的情感全部釋放和表達，所以就會采用文學創作的方式，將內心情感轉化為文字作品。文學創作思維是作家個人思維方式與社會思維方式的綜合體現，本文將探究中國文學創作思維方式，以促進更多的人對中國文學作品有著深刻的認識和理解。

文學思維是一種思維勞動，因而具有特殊性和復雜性的特點。文學思維除了有著其他勞動所具備的特點外，又更多的受到作家個人修養的影響，是一種精神勞動。它與作家的經驗、情感及習慣意志關系緊密。關于文學創作思維的特點，我們主要從以下幾個方面介紹：

（一）直觀性

多數情況下，文學作品是表現人們對日常實際生活中存在的客觀事物的直接認識，所以作家的文學創作思維也來源于現實生活，是他們對身邊生活直觀的認識和直觀表達。由此，文學思維具有直觀性的特點。這種直觀性是人們的大腦思維對客觀事物產生直接認識的一種思維活動，運用想象力創造出征服和支配自然力的文學作品。這種思維方式會隨著實際生活中自然力的變化而變化。在文學創作中，因為對想象思維的懷疑，很多情況下往往忽視文學創作思維，并沒有對其在文學創作中的重要性加以重視，從而無法解決文學創作思維存在的問題，不利于其發展。在梳理文學作品和文學創造思維中，作家進行文學創作多是從自己的思維出發，是自己視覺所看到的客觀世界，在文學創作中，作者對客觀事物的獨特感受也影響了文學創作思維的直觀性。

（二）連續性

文學創作思維的連續性，是指在文學創作過程中作家思維的連續性。這種思維連續性簡單來說，就是作家創作時大腦中由此及彼、一連串客觀事物不斷活躍的過程。文學創作思維一直備受中外文藝理論家、作家、藝術家的關注和重視，在對一些文學基本特征和發展規律的研究中，對文學思維方式的論述有著十分豐富的研究資料。文學思維方式特點鮮明，與經濟學、社會學、哲學有著本質的區別。在古代論文體系中，思維之“思”的概念，單是字面意義就有著數十種的說法。為了準確地學習和認識文學思維，我們通過研究分析發現，文學作品中的文情語義中，文學思維不僅互相補充，而且具有歷史的連續性和緊密的關聯性，從而在不斷的發展中形成思維體系龐大的中國文學。

（三）概括性

文學創作思維的概括性，是作家在觀察和體驗生活之后，通過分析比較、綜合抽象等方式，將客觀事物的個別性歸納到一般性，也就是說將感性認知上升到理性的認知。文學作品的創作直接體現作家的概括性思維，這也是文學創作思維的又一個特性。例如四大名著中的《紅樓夢》，就是作者曹雪芹對賈、王、史、薛四大家族關系的思考與概括。文學思維是創作主題在文學創作過程中心理活動的表現，具有獨特的特點。文學創作既是對真善美的贊美，也是對假丑惡的揭露和鞭笞。在學習實踐中，既要指導學生學以致用，還要讓學生學習會撰寫文學評論，培養學生思維能力和辯證思維能力，只有將思維運用文字表述，才能實現思維的系統化。

中國文學對文學創作思維的研究已進入學術層面的深度思考。文學創作思維是文學創作和文學研究過程的核心。首先，文學作為作家有感而發的情感產物，這種情感內容隨著文學創作而形成，是形象思維與抽象思維的結合。其次，文學創作過程中，作家將大腦中想到的思維記錄下來，遵循語言邏輯和情感邏輯構思形象、跡化形象和解讀形象，使文學作品緣起于情感又歸宿于情感。最后，文學作品完成后呈現給讀者，讀者在閱讀活動中對文學作品的情感結構進行解讀。

通過當前中國現當代文學作品的出版現狀來看，絕大多數作品在創作后基于商業利潤的考量無法呈現在讀者面前。其實導致中國文學作品水平停滯不前的原因，與創作主體的主觀因素有著緊密的關聯。

（一）對現實生活缺乏體驗和反思

文學作品與其他藝術作品一樣，都是來源于生活又高于生活的。在中國，一些成功的文學作品的創作靈感多來源于作家自己在現實生活中的親身經歷，通過深入細致地觀察和思考生活，從而提煉其中所蘊含的哲理意義。例如莫言以自己在高密的實際生活經歷，通過提煉與合理的想象創作了《白狗秋千架》，塑造出形象鮮明的人物。但是隨著中國文學的不斷發展，很多創作者對現實生活缺少體驗，更無從說起對生活的反思，文學創作中多是通過天馬行空的想象力構建一個虛幻的精神世界，這種文學作品自然無法打動讀者，引起共鳴。

（二）缺少扎實的知識文化功底，創作中很容易出現江郎才盡的情況

文學作品的創作離不開作家深厚扎實的文化功底，作家文化功底的高低也直接決定作品的水平。在諸多文學作品中，每個作家的文化底蘊不一樣，從而在用詞用句中形成了各具特色的語言風格。例如朱自清和冰心的作品清新自然，魯迅的作品尖銳犀利。但是在當前的中國文學創作中，字詞出現錯誤，成語典故經常張冠李戴，語言邏輯混亂現象層出不窮，而且在創作中很容易出現江郎才盡的尷尬處境。

（三）固步自封，缺少創新意識

文學的繁榮發展，催生諸多文學流派，不同的文學流派在文學創作過程中，對情感的表達、社會現實的態度都有屬于各自流派的特點和規律。當文學繁榮發展的高峰期過去以后，每個流派的追隨者往往會一直沿襲本流派的創作規律和創作技巧，對其他流派的文化浸透采取防御抵觸的策略。這種固步自封、缺乏創新意識的做法，阻礙了文學作品的多樣化發展。

在文學創作中，情感發揮著獨特的作用，因而人情是文學創作中作者所無法規避的，是對自己情感有意識的表達。因而文學創作的源動力就是情感，作家只有帶著情感創作才能創作出對讀者產生深刻影響和引起共鳴的文學作品。但是在當前中國文學創作中，多數作家不再以情感為創作動力，而是以市場為目的。文學作品的文字不再有深厚的文化底蘊，而是充斥著物質觀念的浮躁。如何發展中國文學，提高創作質量，我們主要從以下幾個方面提出解決對策。

（一）不斷從生活實踐中積累素材

文學作品以藝術積累為創作基礎，不管是題材的選擇還是對意境的表達呈現，都離不開作家本人對現實生活的感受和領悟。從現實生活中，選取、提煉素材，并加以合理的想象，如此呈現出的文學作品讓讀者有種親切感。即便作家在創作過程中對生活素材進行變形，讀者也會因為貼近自己的生活經歷，在閱讀過程中發現自己所熟悉生活的影子。遵循這種創作原則呈現的文學作品，不僅使作品更加形象，還接近讀者的生活。反之，如果文學創作脫離生活，那么內容就會變得空洞，這種曲高和寡、脫離實際生活的文學作品更無從說起對閱讀者有感染力。

（二）培養深厚的文化藝術修養和正確的審美觀、藝術觀

衡量一部文學作品優劣的標準，也包括其中所持有的政治態度、思想傾向以及價值觀念等。因此，文學創作要求作家必須具備較高的藝術修養，有著正確的審美觀和藝術觀，這也是藝術構思所必須具備的重要因素。文學作品情感的表現形式是感受和體驗，讀者在閱讀中通過感受和體驗，如果符合自身的需要，那么就會形成積極的態度和影響，反之就會產生消極的態度和影響。文學作品的靈魂看似是心理，但是與作家的文化素養也脫不開關系。作家在文學創作中，應廣泛涉獵各種文學作品，汲取其中的精華，對真善美進行宣揚和傳播，對假惡丑進行抵制和鞭笞。只有內化情緒，控制自己的欲求，才能確保創作的文學作品適應社會的需要。

（三）積極借鑒優秀的文學創作思維方式

在文學創作過程中，采用恰當的文學創作思維方式，有助于作家合理安排故事情節的發展，直接反映作品的文學高度。作家通過大腦對客觀事物進行直觀的文學思維體現，將各種形象串聯起來，分析和綜合客觀事物，由感性認識上升到理性認識。通過對發生事物的有感而發、經過合理邏輯的梳理，創作出一部具有感染力的文學作品。

文學創作思維在文學創作過程中具有重要意義，因此改善中國文學環境除了相關機構的大力支持外，還需要創作者堅定以情感為創作的原動力，避免出現以物質和市場為導向的創作。本文通過分析中國文學創作思維的涵義和特點，指出文學創作思維方式的形成，探究中國文學作品水平停滯不前的現狀，為如何突破寫作提出相應的對策，以突破中國文學面臨的窘境，促進文化繁榮發展。

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（作者簡介：何紅梅，女，碩士研究生，南寧職業技術學院，副教授，研究方向：中國語言文學教育教學研究）（責任編輯 劉月嬌）

（：參花（上）2019年05期）