西南地區(qū)少數(shù)民族民俗舞蹈走進高校體育初探

余高 徐超

摘要：在居住著眾多民族的西南少數(shù)民族地區(qū)，擁有著傳承悠久的歷史文化，獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，在傳承民族文化和進行文化交流時，舞蹈可以完美的表現(xiàn)人們的生活狀態(tài)，且提高人們的身體素質(zhì)。高校體育教學(xué)有益于幫助學(xué)生養(yǎng)成一定的鍛煉習(xí)慣，保持良好的身體素質(zhì)，而舞蹈即可以強健體魄，提高人的氣質(zhì)，使人身心健康。本文旨在探討西南少數(shù)民族舞蹈走進高校的必要性。

關(guān)鍵詞：西南地區(qū)少數(shù)民民俗族舞蹈特色，高校傳統(tǒng)體育，舞蹈的好處，少數(shù)民族舞蹈進入高校的可能性，少數(shù)民族舞蹈進入高校的必要性

一、西南少數(shù)民族民俗舞蹈特色

西南地區(qū)主要指包括云南、貴州、四川三省和重慶直轄區(qū)所在的區(qū)域，共有布依族、蒙古族、白族、滿族、羌族彝族、傣族、苗族、回族、土家族、壯族、侗族等30個民族。由于地處偏僻，并大都遠離文化中心，大自然形成的天然屏障阻隔了它與中原文化的的融合，也因此保護了西南地區(qū)民族文化的完整性。由于西南少數(shù)民族分布廣泛，其中所居住的生活環(huán)境相對封閉，地理環(huán)境、氣候相對特殊，所以誕生了多種多樣的特色體育文化，此中豐富的舞蹈便是其中一種。各民族舞蹈有不同的色彩，通過舞蹈呈現(xiàn)出本民族獨有的地域特色，風(fēng)俗習(xí)慣及信仰特色。由于西南地區(qū)少數(shù)民族眾多，特色舞蹈更是種類繁多，下面為大家列舉一些舞蹈。例如貴州一帶的舞蹈有跳手舞、花鼓子、八寶銅鈴舞、蘆笙舞、湘西鼓舞、龍燈舞、獅子舞、坡會舞蹈、打歌等等。其中的蘆笙舞，是貴州省、云南省傳統(tǒng)舞蹈，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。蘆笙舞，又名"踩蘆笙"、"踩歌堂"等，因用蘆笙為舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。蘆笙舞文化對于苗族人就是他們的生活態(tài)度以及精神，蘆笙舞文化中體現(xiàn)出苗族人民的生活態(tài)度以及民族是性格，如今已經(jīng)形成了一種民族特色，現(xiàn)階段蘆笙舞文化在國內(nèi)也是非常重要的文化形式。四川三省和重慶一帶的舞蹈有煙盒情、阿細跳月、四弦舞、花鼓舞、擺手舞等等，其中擺手舞它分大擺手和小擺手兩種。擺手舞還擁有"東方迪斯科"之稱，集舞蹈藝術(shù)與體育健身于一體。其中云南一帶的舞蹈有孔雀舞、象腳鼓舞、阿西跳月、千人踏鼓、太陽鼓舞、長發(fā)舞、木鼓舞等等，尤以孔雀舞名氣最盛。相傳孔雀舞的由來是一千多年前傣族領(lǐng)袖召麻栗杰數(shù)模仿孔雀的優(yōu)美姿態(tài)而學(xué)舞，后經(jīng)歷代民間藝人加工成型，流傳下來，最終形成孔雀舞。孔雀舞風(fēng)格輕盈秀美，舞姿曼妙婀娜，情感表達細膩，對傣族人民來說也有著維系團結(jié)的意義，其象征性也使它成為傣族最有文化認同感的舞蹈。

二、高校傳統(tǒng)體育

在我國的學(xué)校教育之中，從小學(xué)開始，直到研究生都有體育課程。我國一直秉承著的現(xiàn)代教學(xué)理念是“ 健康第一、終身體育 ”，但是隨著時代變幻，高校體育的現(xiàn)狀不容樂觀。首先，高校體育的目標(biāo)是經(jīng)過高考的成年人，雖然具備一定的教育基礎(chǔ)和自律能力，但由于之前的高考一定程度上疏忽了身體鍛煉，不良的運動習(xí)慣和身體素質(zhì)低造成了教師體育工作的被動;其次，高校體育的教育方式基本未變，按照競技體育的內(nèi)容和訓(xùn)練方法來訓(xùn)練，體育課程枯燥乏味，體育設(shè)施的缺乏，都是造成學(xué)生不愿意進行體育活動的原因。

三、舞蹈的好處

對于舞蹈的學(xué)習(xí)，不僅可以良好的訓(xùn)練人的姿態(tài)，更可以陶冶情操。多年來的實踐驗證明，學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生經(jīng)過長期地、專業(yè)地、系統(tǒng)地訓(xùn)練后，她們的身體外形會向理想的方向發(fā)展。相對于其他人來說，身材更挺拔，不經(jīng)意間表現(xiàn)出優(yōu)雅的感覺，所以舞蹈學(xué)習(xí)可以給人帶來很多的好處。對于想要控制體重的人而言，舞蹈可以消耗熱量，無疑是很好的選擇，還可以增強心肺功能，促進血液循環(huán)，增加關(guān)節(jié)的和靈活和柔軟度，較少受傷的幾率。

四、少數(shù)民族舞蹈進入高校的必要性

跳舞作為一項群眾基礎(chǔ)良好的運動，較做操和跑步來說，更容易獲得學(xué)生的喜愛。學(xué)生隨著音樂舞動，不僅可以讓身體得到鍛煉，還可以釋放一天的壓力，從而達到身心放松的狀態(tài)。尤其是在社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的今天，越來越多學(xué)校的的廣播體操不僅局限于原有的模式，不斷創(chuàng)新。

五、少數(shù)民族舞蹈進入高校的可能性

由于我們西南少數(shù)民族的民俗舞蹈非常豐富多彩，完全可以豐富現(xiàn)有的體育課程，比如阿細跳月充滿野性美，擺手舞可以鍛煉人的手部肌肉線條，孔雀舞可以激發(fā)人的優(yōu)雅。所以我們一定要在保持其民族風(fēng)格和特點的基礎(chǔ)上，剔除掉不科學(xué)、不健康的充分，推陳出新，不斷完善。

結(jié)語：

西南地區(qū)少數(shù)民族民俗舞蹈作為新事物，我們應(yīng)該大力支持。西南區(qū)域少數(shù)民族民俗舞蹈反應(yīng)了人民的日常勞作和生活習(xí)慣，是各民族傳承民族文化的載體。而舞蹈中蘊含了大量的體育動作，引進也符合了時代發(fā)展和利于學(xué)生未來的個人體育終身發(fā)展，同時讓同學(xué)們更加了解西南地區(qū)少數(shù)民族文化，通過舞蹈增進友誼，鍛煉身體，豐富生活。

參考文獻：

1、 余高，夏思永.西南地區(qū)少數(shù)民族民俗舞蹈傳承與發(fā)展現(xiàn)狀思考.《科學(xué)咨詢》2013年第2期.

2、 王德深，宋靜敏，盧寧州.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目竹竿舞引入高校體育教學(xué)的研究.《考試周刊》2013年第21期.

3、 楊文豪，王興懷，李緒穩(wěn).少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與高校體育結(jié)合的可行性研究.運動精品2014年（第33卷）第11期.