淺談初中語(yǔ)文語(yǔ)感教育

蘇麗霞

摘??要：語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言文字的理解、敏感以及運(yùn)用的能力和程度。它包括對(duì)口頭語(yǔ)言的敏感和對(duì)書(shū)面文字的敏感。語(yǔ)感培養(yǎng)可以從三個(gè)方面去著手，第一是吟誦朗讀初步培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，然后可以通過(guò)精讀品析語(yǔ)言文字進(jìn)一步培養(yǎng)對(duì)文字的敏感及欣賞，最后通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練鞏固學(xué)生的語(yǔ)感。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)感培養(yǎng);初中語(yǔ)文;教育

語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言文字的理解、敏感以及運(yùn)用的能力和程度。它包括對(duì)口頭語(yǔ)言的敏感和對(duì)書(shū)面文字的敏感。最能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的就是對(duì)語(yǔ)言文字的理解，離開(kāi)了對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)理解，就不存在對(duì)語(yǔ)文的積累和學(xué)習(xí)。在課程標(biāo)準(zhǔn)中明確要求“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。”可見(jiàn)語(yǔ)感能力的培養(yǎng)在整個(gè)語(yǔ)文教育中的重要地位。

那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢，我認(rèn)為可以從以下三個(gè)途徑出發(fā)：

第一是吟誦朗讀感受。這種方式適合于詩(shī)詞，古代文學(xué)作品，還有部分散文體裁的閱讀材料，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，吟誦是感受語(yǔ)言的很重要的途徑之一。人最初的語(yǔ)文能力就是通過(guò)人的相互交流才逐漸形成的，而其中聽(tīng)的能力是建立在理解的基礎(chǔ)上的，語(yǔ)言的發(fā)展其實(shí)就是人的思維發(fā)展的過(guò)程，是不斷充實(shí)個(gè)人詞匯的過(guò)程。通過(guò)吟誦，學(xué)生加強(qiáng)了對(duì)詩(shī)歌文字凝練特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的初步感受，學(xué)生能逐漸學(xué)會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字的品讀，如在進(jìn)行《天上的街市》教學(xué)時(shí)，學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，讀出其中的精彩之筆，能夠與同伴進(jìn)行交流。分享閱讀體驗(yàn)。為了增加學(xué)生的朗誦時(shí)間，我班開(kāi)辟了十分鐘的午誦時(shí)間，每天在下午上課之前，抽出十分鐘時(shí)間，集體朗誦古代詩(shī)文，依據(jù)年級(jí)特定，朗誦不同的材料，《朱子家訓(xùn)》、《論語(yǔ)》等，在接收古代精華文化熏陶的同時(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)感。從根本上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言材料都是可以吟誦的，通過(guò)朗讀這種形式，達(dá)到對(duì)材料的整體理解。

第二就是可以通過(guò)精讀品析語(yǔ)言文字。適合于各種語(yǔ)言材料。不做精細(xì)閱讀，就無(wú)法更進(jìn)一步的體悟作品中的情感，無(wú)法汲取到精華。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們很多時(shí)候忽略了學(xué)生自己的文本的理解，粗暴的將教參的解讀強(qiáng)加給學(xué)生，忽略了他們自的生活體驗(yàn)，也就失去了讓學(xué)生自己強(qiáng)化語(yǔ)感的機(jī)會(huì)，學(xué)生的語(yǔ)感并非完全是在學(xué)校中學(xué)習(xí)的來(lái)的，在他們進(jìn)入學(xué)校之前，他們就已經(jīng)積累了很多語(yǔ)言材料，已經(jīng)具備了對(duì)語(yǔ)言的基本理解和感悟能力，只是在學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)境下將這一能力系統(tǒng)化和知識(shí)化了。這就意味著我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中不能忽視學(xué)生的語(yǔ)感基礎(chǔ)，不能憑空錯(cuò)誤的估計(jì)學(xué)生豐富的語(yǔ)言生活。學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的占有、分析是與他們各自的生活體驗(yàn)緊密相關(guān)的。自古傷離別，這樣的文字材料學(xué)生接觸的不多，但是感受不深，為什么呢，就是因?yàn)楹芏鄬W(xué)生首先是沒(méi)有這樣的生活體驗(yàn)，他們甚至都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)自己的父母很久，但是當(dāng)說(shuō)到離別的時(shí)候，在學(xué)校住宿的學(xué)生就會(huì)有更深的體會(huì)，因?yàn)樗麄冇蓄?lèi)似的生活體驗(yàn)，教師不能強(qiáng)求大家對(duì)每個(gè)文本都有相同或者類(lèi)似的體驗(yàn)，因?yàn)槊總€(gè)人的生活都是不一樣的，教師能做的就是運(yùn)用各種手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生類(lèi)似的生活體驗(yàn)，對(duì)文學(xué)作品的賞析本來(lái)就是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事情，不能統(tǒng)一，新的課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)這一點(diǎn)做出了很明確的提示“鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性解讀”加深對(duì)文學(xué)作品的理解。通過(guò)想象和聯(lián)想，鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感覺(jué)，將靜止的文字形成動(dòng)感的鏡頭，將孤立的語(yǔ)句還原成豐富的畫(huà)面，

第三就是鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生最終的語(yǔ)感還需要通過(guò)寫(xiě)作來(lái)得以驗(yàn)證，這同時(shí)也符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，學(xué)生總是抱怨自己的文章寫(xiě)得不生動(dòng)、形象，事實(shí)上學(xué)生沒(méi)有調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)感，沒(méi)有將自己在閱讀中語(yǔ)感能力遷移到寫(xiě)作中去，他認(rèn)為自己是普通學(xué)生，是沒(méi)有能力寫(xiě)出那么生動(dòng)形象的文字的，因此在寫(xiě)作中不能調(diào)動(dòng)已有的語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)，所以文章寫(xiě)出來(lái)干癟蒼白，就如白開(kāi)水寡淡無(wú)味。如果學(xué)生能充分調(diào)動(dòng)他的生活經(jīng)驗(yàn)，如果教師能夠善于引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的生活中也有很多有趣的人和事，也有值得他思考的道理。通過(guò)寫(xiě)作，學(xué)生與生活建立起密切的聯(lián)系。

通過(guò)這些渠道，學(xué)生不斷在語(yǔ)言材料中，在更豐富的生活實(shí)踐中不斷提高自己對(duì)語(yǔ)言文字的敏感能力。語(yǔ)文就是生活本身，語(yǔ)文廣闊的外延決定了它自身的豐富性，在無(wú)限精彩的生活中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力才是其不竭的源泉所在。