做有愛(ài)的教育

徐 斌

摘??要：經(jīng)歷即成長(zhǎng)，而成長(zhǎng)不止于經(jīng)歷。只有堅(jiān)持做有信仰的教育，將尊重人、關(guān)懷人、發(fā)展人、成就人視為一種志高信仰，我們才能真正建成“教師發(fā)展的沃土，學(xué)生成長(zhǎng)的樂(lè)園”。

關(guān)鍵詞：教育;愛(ài);尊重;理解

什么是愛(ài)？

詞典解釋?zhuān)骸凹慈祟?lèi)主動(dòng)給予的幸福感，是指一個(gè)人主動(dòng)地以自己所能，無(wú)條件尊重、支持、保護(hù)和滿足他人無(wú)法獨(dú)立實(shí)現(xiàn)的人性需求，包括思想意識(shí)、精神體驗(yàn)、行為狀態(tài)、物質(zhì)需求等，愛(ài)的基礎(chǔ)是尊重，愛(ài)的本質(zhì)是無(wú)條件地給予，而非索取和得到”。

我想先分享兩個(gè)事例一起探討愛(ài)的教育：

事例一，這幾天由于溫度驟降，朋友圈里對(duì)季節(jié)的交替變得火熱起來(lái)，其中有一條信息引發(fā)了我的關(guān)注。這位家長(zhǎng)說(shuō)“熊孩子，穿件秋衣有多難，凍你一下讓你知道什么叫做世上只有媽媽好！”。剛開(kāi)始看到的時(shí)候，我覺(jué)著挺有意思，但隨后真的讓我聯(lián)想到了我的小時(shí)候，因?yàn)槲业募议L(zhǎng)與這位家長(zhǎng)的做法形成一個(gè)鮮明對(duì)比，小的時(shí)候就為了秋衣秋褲的問(wèn)題沒(méi)少跟家長(zhǎng)吵架，以至于這些博學(xué)的網(wǎng)友們總結(jié)了一句話叫做“有一種冷媽媽覺(jué)著你冷”。家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)可能是無(wú)私的，也有可能是盲目地，如果說(shuō)單方面的強(qiáng)制性要求、壓制孩子的思想，不給他表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，我想這樣肯定會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響。但是通過(guò)孩子的親身經(jīng)歷，感受溫度帶給他的體感沖擊，這樣才會(huì)讓孩子明白作為家長(zhǎng)的良苦用心，能夠讓他們?cè)谧鹬氐沫h(huán)境中成長(zhǎng)。

山東大學(xué)附屬中學(xué)趙校長(zhǎng)在14歲生日慶典上提到過(guò)由西伯利亞大學(xué)與山東大學(xué)的教授們做了一個(gè)調(diào)查問(wèn)卷，現(xiàn)年齡段家長(zhǎng)與孩子對(duì)對(duì)方的期許分別是什么？家長(zhǎng)希望孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)，快一點(diǎn)幫助他們獨(dú)立成長(zhǎng)起來(lái)，而孩子則希望家長(zhǎng)多給自己一些空間，盡可能少去參與他們的事情。由此可以看出，得出的結(jié)論互相矛盾，而想要化解這個(gè)矛盾我想就需要雙方在理解與尊重的基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感的共鳴。我覺(jué)著學(xué)生被動(dòng)的接受不如轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的需求，愛(ài)是在理解的基礎(chǔ)上彼此依存，學(xué)生是具有獨(dú)特思維和個(gè)性心靈的人，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的愚若對(duì)象，更不是被動(dòng)的等待我們?nèi)ニ茉焖麄?。他們有自己的個(gè)人思想和情感，我們沒(méi)有任何理由去強(qiáng)制性的要求他們。

事例二，故事發(fā)生在我們學(xué)校的騎行過(guò)程中，我們線路第一天行程大約在135公里左右，上午的行程基本沒(méi)有人掉隊(duì)。中午午飯過(guò)后，所有人都在收拾檢查自己的裝備，其中一名隨隊(duì)女老師突然叫我說(shuō)，“徐老師，有些物品我的包裝不了了，麻煩你幫忙裝一下”，我說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題。就在準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候，我跟這位女老師在交談過(guò)程中得知這是一名女學(xué)生帶的物品，學(xué)生說(shuō)東西太多太重，有點(diǎn)騎不動(dòng)了，老師就好心替那位女學(xué)生裝下了大部分物品，得知這個(gè)情況后我便把所有東西還給了這個(gè)女學(xué)生，并要求她自己想辦法解決。面對(duì)一個(gè)正在成長(zhǎng)中的孩子，我們不能給她灌輸一種在家靠父母出門(mén)靠老師的慣性思維，如果說(shuō)我們不讓她經(jīng)歷一些事情她永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大，如果遇到問(wèn)題遇到挫折自己不想辦法一股腦兒的拋給家長(zhǎng)，拋給老師，那我們這次的騎行意義在哪？如果這次遇到問(wèn)題我們幫她解決了，那下次家長(zhǎng)與老師不在身邊她該怎么辦呢？她能自己獨(dú)立解決嗎？這次騎行會(huì)不會(huì)是這個(gè)女生一生中最美好的回憶呢？

后來(lái)我也在思考這個(gè)事情，其實(shí)這位老師的做法本沒(méi)錯(cuò)，只不過(guò)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)有點(diǎn)“無(wú)微不至”，本該學(xué)生承擔(dān)的，老師替他們分擔(dān)了，本該學(xué)生經(jīng)歷的，老師又替她們經(jīng)歷了，這樣逐漸會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨(dú)立的思考能力與獨(dú)立的動(dòng)手操作能力，本以為是對(duì)學(xué)生好，實(shí)則弱化了學(xué)生的責(zé)任感以及面對(duì)問(wèn)題的真實(shí)體驗(yàn)感。這樣很難喚醒學(xué)生在某些方面的潛在能力，這種施舍般的愛(ài)逐漸會(huì)讓學(xué)生適應(yīng)自己感恩戴德的心理角色，從而使他們發(fā)自內(nèi)心地沉溺于教師的關(guān)愛(ài)之下，這樣不僅會(huì)束縛學(xué)生們的成長(zhǎng)，進(jìn)而會(huì)給他們的成長(zhǎng)帶來(lái)一些反面的影響。

真正的愛(ài)，不是孩子跌倒時(shí)我們上前攙扶手臂，而是他自行爬起來(lái)后我們贊許的微笑。真正的愛(ài)，不是制造各種感動(dòng)來(lái)?yè)Q取心服口服的俯首帖耳，而是應(yīng)該基于尊重的理解、基于了解的同情、基于理性的關(guān)注，給孩子在成長(zhǎng)路上以必要的支持和幫助，而不是代替孩子去成長(zhǎng)，更不是去設(shè)置孩子的成長(zhǎng)。

種一棵樹(shù)最好的時(shí)光是十年前，其次就是現(xiàn)在！如果十年前開(kāi)始種樹(shù)，那么現(xiàn)在或許已經(jīng)亭亭如蓋，可以坐享蔭凉。如果沒(méi)有，那么就立刻開(kāi)始，這不僅是一種彌補(bǔ)，更是為了不重蹈覆轍，讓十年后又淪為十年前的模樣，面對(duì)滿目荒涼捶胸嗟嘆。

愛(ài)是一種態(tài)度，是一種關(guān)系，是一種尊重，是一種回歸。當(dāng)一批批稚嫩的孩子進(jìn)入我們山大附中后，我們無(wú)法參與孩子們之前的任何生活習(xí)慣、行為方式、教育理念、家庭教育等等，但我們現(xiàn)在能做的就是給孩子們一種帶有人文氣息、民主、自由、尊重、理解、獨(dú)特、有愛(ài)的發(fā)展空間，能夠讓學(xué)生在這個(gè)獨(dú)特有愛(ài)的空間里茁壯成長(zhǎng)。

生命是一個(gè)生生不息地流動(dòng)過(guò)程，我們應(yīng)該從理解與尊重生命的角度出發(fā)，敬畏成長(zhǎng)規(guī)律，淡漠世俗功利，回歸教育本質(zhì)，回歸生命本真，探求教育的真諦，實(shí)現(xiàn)生存的價(jià)值，讓我們?cè)诮逃餐w的場(chǎng)域中“共享生命成長(zhǎng)”，做一場(chǎng)生動(dòng)有愛(ài)的教育！

參考文獻(xiàn)

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[3]??韓丁.?尊重的概念與分類(lèi)研究?[J].?文教資料，2018，（24）：53-56