淺析梁曉聲《老駝的喘息》英文譯文中如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與文化上的對(duì)等

湯青媚

摘??要：中英文的差異不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言方面，也體現(xiàn)在文化方面。在翻譯過程中，通常要求譯者能在目標(biāo)文本中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和文化的對(duì)等。本文將通過對(duì)源文本《老馱的喘息》的分析，結(jié)合具體例句，解釋譯者在翻譯過程中如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與文化的對(duì)等。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言對(duì)等;語(yǔ)義對(duì)等;句法對(duì)等;文化對(duì)等

一、引言

源文本《老駝的喘息》是一篇簡(jiǎn)短的散文，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)自由，展現(xiàn)的是一種自由的文學(xué)形式。散文的目的是將作者的情感轉(zhuǎn)化為生活或表達(dá)生活哲學(xué)，其讀者群可以是社會(huì)中的任何普通人。為了傳達(dá)源文本的深層含義，讓讀者領(lǐng)悟到作者的精神世界，需要譯者結(jié)合不同的翻譯方法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與文化上的對(duì)等。

二、語(yǔ)言對(duì)等

翻譯與語(yǔ)言有關(guān)，因此在翻譯的分析和描述過程中必須大量借鑒語(yǔ)言理論。語(yǔ)言功能是各語(yǔ)言之間最穩(wěn)定的對(duì)等要素，要達(dá)到翻譯的準(zhǔn)確性，必須保證譯文與原文在整體上和在各個(gè)句子中主要語(yǔ)言功能對(duì)等。

1.語(yǔ)義對(duì)等

翻譯中的語(yǔ)義對(duì)等是語(yǔ)言對(duì)等中值得注意的一個(gè)基本要素。紐馬克（Newmark）指出：“只有更多地考慮源文本的美學(xué)價(jià)值時(shí)，它才與‘忠實(shí)翻譯’不同”。也就是說我們可以在對(duì)源文本理解的基礎(chǔ)上使用增譯來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)義的等價(jià)性并提升其邏輯銜接。例如原文中“肥倒是挺肥的，卻分明被養(yǎng)懶了，未必仍具有在烈日炎炎之下不飲不食還能夠長(zhǎng)途跋涉的毅忍精神和耐力了。”在理解的基礎(chǔ)上，可以在譯文中添加養(yǎng)懶的原因，以澄清其含義且與上文緊密結(jié)合。因此可譯為?“The?camels?were?fat?enough，but?gave?me?a?feeling?of?laziness?after?being?fed?in?the?zoo.?I?doubted?whether?they?still?possessed?determined?and?patient?spirit?and?endurance?when?traveling?a?long?arduous?distance?without?eating?and?drinking?under?the?scorching?sun.”

此外，在翻譯過程中需通過連詞的補(bǔ)充使語(yǔ)義更清晰。布格蘭德（Beaugrande）指出：“翻譯策略必須與溝通的語(yǔ)境相關(guān)”。因此，在分析上下文語(yǔ)境的基礎(chǔ)上添加適當(dāng)?shù)倪B詞，翻譯將更為準(zhǔn)確。例如原文中“自從汽車運(yùn)輸普及了，駱駝們的用途漸漸過時(shí)，主人繼續(xù)養(yǎng)它們就賠錢了，得不償失，反而成負(fù)擔(dān)了。可又不忍干脆殺了它們吃它們的肉，于是騎到離家遠(yuǎn)的地方，趁它們不注意，搭上汽車走了，便將它們遺棄了，使它們由家駱駝成了野駱駝。”?通過上下文語(yǔ)境分析，可適當(dāng)添加表轉(zhuǎn)折和分類的連詞，因此可譯為?“However，since?the?popularity?of?motor?vehicles，the?applications?of?camels?were?outdated.?On?the?one?hand，the?host?would?suffer?economic?losses?if?he?went?on?raising?them.?They?did?more?harm?than?good?to?the?host?and?became?a?burden?of?him.?On?the?other?hand，the?host?could?not?bear?killing?them?for?meat.?So?he?rode?the?camels?to?a?place?far?away?from?home?and?took?a?bus?to?go?away?when?the?camels?paid?no?attention?to.?He?abandoned?those?camels?and?made?them?become?wild?camels.”

2.?句法對(duì)等

大多數(shù)情況下，目標(biāo)文本結(jié)構(gòu)應(yīng)該與源文本的結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，如在特殊形式上，平行、押韻等。這可能是傳達(dá)源文本的情感與語(yǔ)氣并在結(jié)構(gòu)相似性方面取得成功的好方法。例如文中出現(xiàn)在不同段落的兩個(gè)平行句“故我當(dāng)年一看到“駱駝”二字，或一聯(lián)想到駱駝，心底便生出替我那少年朋友的悲哀來(lái)。”與“故在當(dāng)年，我一看到“駱駝”二字或聯(lián)想到它，心底便也生出幾分不祥之感來(lái)。”可用相對(duì)應(yīng)的平行結(jié)構(gòu)來(lái)翻譯，即?“Thus，in?those?years，every?time?when?I?saw?the?word?’camel’?or?thought?of?it，I?would?feel?sorrowful?for?my?little?friend?in?my?inner?heart.”;“Thus，in?those?years，every?time?when?I?saw?the?word?‘camel’?or?thought?of?it，I?would?feel?inauspicious?in?my?inner?heart.”以此來(lái)達(dá)到句法對(duì)等。

三、文化對(duì)等

每種語(yǔ)言都有其嚴(yán)格的習(xí)慣、價(jià)值判斷、分類系統(tǒng)等，有時(shí)這些習(xí)慣明顯不同，有時(shí)會(huì)重疊。由此，文化的不同引出了譯者必須考慮的可變因素。原文作者通過描述不同時(shí)期對(duì)駱駝的不同感情來(lái)映射他的觀點(diǎn)，即年輕一代應(yīng)該依靠自己而非父母。無(wú)論是過去還是21世紀(jì)，都應(yīng)該遵循這一準(zhǔn)則來(lái)使自己變得有價(jià)值。所以在譯文中，應(yīng)適當(dāng)解釋不同時(shí)期的時(shí)代背景，以幫助讀者獲得文本的深層含義。例如原文中“據(jù)說也是有過一頭的，三年困難時(shí)期餓死了。”在翻譯時(shí)，譯者需要考慮是否應(yīng)該從字面上翻譯“三年困難時(shí)期”或是加上自己的理解。在掌握其特殊的歷史背景后，譯者應(yīng)在字面翻譯的基礎(chǔ)上添加解釋以幫助讀者輕松理解。如果目標(biāo)語(yǔ)言群體對(duì)三年困難時(shí)期的原因和過程了解不充分，他們就不會(huì)將駱駝與那些年代的人聯(lián)想在一起，也不會(huì)領(lǐng)悟到新一代應(yīng)該向老一代學(xué)習(xí)的精髓。因此可譯為?“Although?it?was?said?that?there?had?once?been?one，it?died?during?the?three?years?natural?disasters.（It?happened?between?1959?and?1961?caused?by?wrong?policy?of?the?People’s?Republic?of?China?in?which?sacrificing?the?agriculture?to?develop?industry）.”

還存在另一個(gè)問題，即文化差異也可能導(dǎo)致某些特殊短語(yǔ)或表達(dá)的等同性缺失。在這種情況下，我們應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要，明確表達(dá)意義，實(shí)現(xiàn)文化對(duì)等。如原文““文革”中，那男孩的父親自殺了。正是由于“駱駝”牌的煙紙禍起蕭墻。”這里的“禍起蕭墻”是一個(gè)中國(guó)成語(yǔ)，找不到完全對(duì)等的詞或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)它。因此應(yīng)先了解成語(yǔ)的含義，即造成災(zāi)難的確切因素。接著在翻譯中可用幾個(gè)簡(jiǎn)潔的詞來(lái)解釋一個(gè)復(fù)雜的中國(guó)成語(yǔ)。可譯為?“During?;the?‘Cultural?Revolution’，the?boy’s?;father?committed?suicide.?It?was?just?because?the?‘Camel’?brand?cigarette?that?caused?the?tragedy.”

四、結(jié)語(yǔ)

總之，無(wú)論何時(shí)我們進(jìn)行翻譯，如果我們想要獲得良好的譯文，都應(yīng)該考慮語(yǔ)言和文化對(duì)等。這使得目標(biāo)語(yǔ)言群體很容易理解，并且能夠識(shí)別文本的指示性含義。此外，根據(jù)源文本的不同類型，應(yīng)采用相對(duì)應(yīng)的翻譯方法和相應(yīng)的翻譯方式。

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