敦煌圖案中飛天與藻井的裝飾性研究

周玲玲　周思寧

摘要：裝飾，作為人類最古老的藝術形式之一，是人類特有的一種實踐活動。飛天和藻井是敦煌石窟中最具裝飾性的兩種圖案。本文主要從敦煌石窟中的飛天和藻井圖案作為切入點來進行研究。從不同時代的藻井和飛天入手，把不同時代的藻井和飛天進行跨時代的融合，形成雙層裝飾藝術，在同等的空間里進行跨越時空的裝飾，不同年代不同背景的裝飾圖案進行碰撞，形成新的屬于現代社會的敦煌裝飾圖案。

關鍵詞：敦煌石窟;飛天;藻井;裝飾圖案;融合

一、裝飾性藝術下飛天和藻井的時代影響和研究目的

（一）裝飾性藝術下飛天和藻井的時代影響

裝飾圖案是人們服務于自己的精神世界的一種產物。不同時代不同社會背景之下人們就會產生不同的精神世界，這是裝飾圖案發生變化的內部誘因。同時戰亂、社會變遷、經濟發展等等，是對裝飾圖案的變化造成外部原因。所以我們可以把藻井和飛天脫離出每一個石窟的局限，單獨拿出來，放到時代的大環境下來分析和研究。初唐休養生息，國家剛剛統一，一切都在百廢待興，我們的藻井和飛天是淡雅的、質樸的、充滿活力的。盛唐是唐帝國的鼎盛時期，萬物都在加速的發展中，我們的藻井是變化萬千的，我們的飛天是華麗的。宋朝由于畫院的產生我們的藻井和飛天，常常出于同一粉本，而無創新。雖然畫工考究，但是藝術價值卻遠不及唐朝時期。可見不同的時代會對于藻井和飛天所產生不同的影響，不同的時代、經濟、生產、發展力都會反映在那個時代的裝飾圖案之上。

（二）裝飾性藝術下飛天和藻井的研究目的

通過現場對敦煌莫高窟飛天和藻井圖案的實地調研，對相關文獻的整理學習和對不同年代背景下的莫高窟的飛天和藻井圖案進行臨摹和再創作等研究手段，具體研究莫高窟不同時期的飛天和藻井圖案的歷史衍變，匯總和梳理莫高窟飛天與藻井圖案的藝術特征，通過這兩種代表圖案可以反應出中國從4世紀到14世紀過程中1500多年的佛國藝術的變遷之路，可以更好的復原中國古代的裝飾圖案藝術，從中找尋現代可用的裝飾法則。古為今用，不斷的變化與發展，從而使古老的敦煌圖案在現代煥發新生。

二、不同時代藻井和飛天的裝飾性融合

（一）不同時代藻井和飛天的融合

1.平面雙層畫的方法進行裝飾性融合

以隋代和盛唐為例。隋朝的飛天纖細婉轉，開始用女性形象出現，真正意義上展現出了飛天充滿動感的舞姿和自由的靈魂。而盛唐的藻井以花樣繁多、裝飾華麗著稱。通過雙層畫法，讓飛天浮動于藻井之上，不用刻意的畫入藻井之中，使隋代的清新淡雅與盛唐時期的繁華艷麗相結合。第一步確定藻井模板，畫于畫紙之上，可以根據后期需要疊加的飛天對藻井進行一定的變色處理;第二步確定需要表達的飛天形象，等藻井圖案的顏色完全干透之后，用單一的顏色，以水彩畫的方式濕畫于藻井圖案之上。水彩的顏色薄且透，這樣透過飛天的飄拂的紗帶，還是可以看到藻井的艷麗色彩。雙層的裝飾圖案進行疊加，可以對不同時代的藻井和飛天達到完美的融合效果，具有極強的裝飾效果。

2.立體畫的方式進行裝飾性融合

以參考中國傳統的立體剪紙藝術為例。剪紙是中國特有的傳統工藝，主要是以線的方式來表達和勾畫物體。這和敦煌的藻井和飛天有著異曲同工之意。所以同樣我們可以用剪紙的藝術，來把敦煌的藻井和飛天穿插起來，進行疊放。在疊放的過程當中，首先應該注意的就是藻井圖案和飛天圖案的選擇，剪紙和其它藝術表現形式不同的是，它最大的優勢是線條的表達，劣勢也是只能表達線條，無法很好的表達顏色，所以在選擇裝飾圖案的時候，一定要注意時間跨度要大，比如北朝和晚唐，北朝的藻井線條簡單單一，晚唐的飛天線條繁雜多樣，這樣線條對比強烈的裝飾圖案，才能用剪紙的方式進行表達。其次，在對剪紙進行立體疊加的時候應該注意顏色的搭配，雖然剪紙的顏色受制于紙張無法把控，但是在紙張的挑選過程中，應該主要挑選與礦物質顏色相符合的紙張進行剪裁，這樣才能在立體的同時最大限度地還原敦煌裝飾圖案原有的風貌。立體的剪紙藝術來表達敦煌裝飾圖案，可以通過藻井和飛天的比例大小的運用，讓觀看者更加直觀的感受到飛天和藻井空間上的裝飾美感，和它們所來自不同年代的歷史特色，具有極強的裝飾性效果。

（二）不同時代藻井與飛天相融合的裝飾性意義

飛天本身就是代表著自由自在的靈魂，它的美感是積極的、善良的。而藻井本身看似可以根據時代的不同、社會狀態的不同隨意繪制，但是它卻有自身的束縛。它受制于屋頂的形狀結構，受制于中國古代天圓地方、天人合一思想的束縛。在一定的條框之內發揮著自己的主觀審美情趣。如果可以用不同時代的飛天去訪問不同時代的藻井，從精神層面我們可以理解為，不同時代的向往自由的靈魂，在對于來自不同時代的束縛的沖撞，而從實體層面我們也可以起到立體動態的作畫，用最少的、最小的筆墨，來傳達最多的層次的含義。第一層是實體的裝飾，用小小的裝飾，來吸引現在的人們對于敦煌的興趣，使用雙層的畫法，在一張紙上傳達出兩個朝代的裝飾特色。第二層是精神層面的，代表自由、美好、善良的飛天，對于不同時代的規矩和束縛的詰問。無論社會什么樣子，歷史的變遷也好、盛世太平也好、戰火紛飛也好，都不能阻擋人們對于美和自由的追求那不斷變遷的歷史長河中的點點星光。這才是藻井和飛天融合的意義所在，通過這樣的融合裝飾，幫助敦煌裝飾藝術在現代社會煥發新生。

三、藻井圖案和飛天圖案再創作的裝飾價值

圖案和繪畫最大的差別就在于，一個是具象化，一個是抽象化。和繪畫比較起來，紋樣、色彩、線條、不同器皿上的裝飾藝術都叫做圖案。一千多年的藻井圖案的變化，樣式之繁多，不可計數。藻井圖案的再創作在另種意義上也是傳統文化的傳播。敦煌的藻井圖案基本上都秉承著中國設計的最大特點，中軸對稱性。這也是中國古代中央集權思想的一種體現。不同時代的藻井圖案吸收的是不同時代的文化精髓，是一個時代的裝飾藝術的集大成之作。它表現了不同社會環境下的不同社會風貌和人文訴求。飛天本身是單純屬于佛教的藝術圖案，后期飛天逐漸從佛教圖案中脫胎出來，成為了一種裝飾紋樣。飛天的存在，它的美學基調就是健康的，向人們透露的也就是樂觀、自由、開朗的感情。這就是飛天圖案的藝術生命力的所在。

參考文獻：

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[5]陳靜良、趙金秋.《現代裝飾畫》[M]，湖南人民出版社，2007年.

作者簡介：

周玲玲，女，1997年7月，安徽省合肥市，安徽新華學院本科在讀。學習方向：環境設計、藝術設計、裝飾藝術

周思寧，女，1989年12月，安徽省合肥市，安徽新華學院藝術學院環境設計教師、講師。研究方向：藝術設計、裝飾藝術

校級科研項目：2018rw018裝飾藝術材料對快消市場影響的研究

（作者信息：安徽新華學院）