牌子鑼人生

段成瑤

摘要：牌子鑼是一種混牌子自由連綴的民間樂種，時代久遠，遍布荊楚。胡德明是鄂州牌子鑼傳承人，他從小喜愛傳統民間文化，他講述了自己從事牌子鑼的難忘的經歷以及精湛的牌子鑼技藝，其間還講述了一些有趣的傳說和故事，他對牌子鑼文化傳承既有憂慮又充滿著信心。

關鍵詞：牌子鑼、口述史、胡德明

筆者：胡老師，您好。打擾您了，我是湖北師范大學的二胡教師，我們正在做鄂州牌子鑼傳承人的口述史研究，您是鄂州牌子鑼代表性傳承人，現在想請您給我們講下您的從藝經歷，以及關于牌子鑼有關的一些事情。

胡老：好的。我們這邊原來屬于大冶縣，牌子鑼歷史悠久，流傳廣泛，我小的時候也就是大概六七歲的樣子，那個年代年紀大的人都愛打那個牌子鑼，我們小孩子呢，都覺得很熱鬧，就過去聽，每天聽，聽多了就喜歡上了牌子鑼。那個年代我們農村的文化生活很差，沒有什么好玩的，只有扭秧歌，滑龍船，玩牌子鑼。他們打牌子鑼用的的工尺譜，聽多了，我們也就聽懂了，我們就跟著他們唱，唱老的牌子鑼，后來讀書后，碧石這邊整體管轄后，劃分到鄂州了，原來叫鄂城縣，五六十年代，就改成鄂州了。因為我們這個農村的牌子鑼非常多，每個灣都有牌子鑼樂隊，每個村都有幾個樂隊，加起來差不多有十一二個牌子鑼樂隊吧，這個灣學的那個灣的，曲牌都大同小異，百分之九十都相同。

筆者：那胡老師當時是哪個師傅教的呢？

胡老：我當時有兩個師傅，現在都已經過世了。一個是叫張德松，在張齊房灣，他當時是碧石的鑼王。當時已有80歲了，79年過世了。另外一個是丁家申，73歲，2006年過世。主要是鑼為主，他們基本樂器都會，什么鑼啊，嗩吶啊等都會，特別是第二個師傅，丁家申，原來是部隊當兵的，后來調到新疆的文藝團隊，后來又調到我們鄂州來了，那時候叫鄂城縣，輕騎隊，他對簡譜也比較熟，因為在部隊鍛煉的，我跟他學了很多新東西。跟第一個張老師學了一些傳統的老曲牌，工尺譜就是跟他學的。（說著胡老師拿出來工尺譜的譜子給我們看，這樣的就是頂板、這個是鑼鼓……）學這個就必須學工尺譜。我現在就把這些曲牌都整理成簡譜，方便現在的人學習。

筆者：哦，是的，我們這代人沒接觸過工尺譜，都看不懂工尺譜。（胡老師給我指著工尺譜和簡譜，給我講他們之間的區別，并唱給我聽。）

胡老：工尺譜的節奏很難掌握，特別是對于現代年輕人來說。

筆者：這個譜子是您寫的么？

胡老：這個不是，這個張師傅寫的，他寫的是老字，很難看懂。我根據他的老譜子重新整理、抄寫了一份。很多資料都沒有了，以前我還不能專門搞這個，只能空余的時間去弄這些。因為喜歡這些東西，工尺譜我也做了改進。我就很擔心這些東西會失傳，因為我找不到幾個會做這個的了。我們鄂州的老師傅確實很多，但是他沒有能力去翻譯整理這個。像我們把錄音錄了，然后聽了錄音就可以把譜子整理出來。（胡老師指給我們看之前張師傅的工尺譜，你看這個是搖板、這個是散板……，我一開始也不懂，后來慢慢研究，就用這樣的記譜法來記譜，這樣好懂易學。也方便后人學習。

筆者：是的，這樣看起來好多了，現在需要您這樣的人來做這個工作，否則好多老曲牌再好聽，看不懂也就失傳了。胡老師，那像這樣的曲譜有多少呢？

胡老：那很多呢，上百首曲吧。好多農村流傳的很多， 有得我還沒有來得及整理，挖掘。目前只整理了十幾首。我也曾到各個灣的牌子鑼的班社去向他們學習，跟他們交朋友，搜集整理，但是好多灣里面的人把這個當成傳家寶一樣，不給你，不愿意分享給你。說著拿起了這個譜子，你看這個《上下樓》就有四個回合。

筆者：每次演出都要演出這四個回合么？還是分場合來可以節選著演呢？

胡老：都可以，我是新老曲牌相結合，我當時把楚劇的打擊樂的四大部分都帶回來了，我就把老的譜子和新的譜子融合在一起，進行創作，串打，打一段，吹一段。邊吹邊打的這種創新的方式，所以我們就是在傳承中創新，這樣傳承范圍也會更大，更廣。

筆者：那一般都用在什么場合呢？

胡老：我們一般都用在紅白喜事去表現，白喜事的場合，我們會吹奏悲傷的樂曲。比如說《母親》、《父親》這些創新改編的樂曲，用牌子鑼演奏出來的話，會烘托出一種緬懷的氣氛來;再比如說紅喜事的時候，牌子鑼的現場演奏會營造一種很熱鬧、喜慶的氣氛，并且非常的接地氣，比放音響效果要好很多。農村每個村都有樂隊，有些公司開業，慶典活動啊等我們都會去。不同場合穿不同的衣服。一般春夏秋冬都有不同的衣服。所以現在這種形式，用于這方面的比較多。

筆者：那演奏形式是站立還是坐的呢？

胡老：都是站立，邊走邊吹，弦樂會有個帶子系在身上。每個灣都有個大舞臺。

筆者：那一般常用的樂隊有多少人呢？

胡老：不，還是有重樣的，嗩吶需要四個人，嗩吶比較累。牌子鑼人數不等，有的8個人、也有12個人、最多有時20多個人不等。牌子鑼樂隊有堂鼓、邊鼓板、嗩吶，鼓，大鑼、小鑼、鼓，的奪、榔鑼、笛子、大釵、小釵、笙、打鼓的為總指揮等。

筆者：這個嗩吶分聲部么？

胡老：不分高低聲部，有高、低音聲部。比如有歡快的歌曲，《慶豐收》、《萬年歡》等。吹一場打一場。胡老拿著曲牌唱了起來，xxx xxx 。

筆者： 這些學生都是從哪里來的呢？他們是自愿報名還是？

胡老：肯定是得自愿報名，他們得有興趣才能去學，不自愿他們就不會好好去學，我本來教學就是免費教學，屬于公益性，我就想讓牌子鑼在我手上不要失傳了。要說創新呢，那我就屬于創新，我會把現代的東西都融進來了。我會把一些精彩的片段和老的曲牌結合到一起，進行串打。

筆者：比如說您改編的那些歌曲，跟原來我們唱的那些歌曲一樣么？

胡老：就是原來的歌曲拿去吹，每個樂器都用現在的歌曲吹。紅白喜事時，比如進洞房的時候啊，會有專門的音樂;比如過世的人入葬的時候，送人上山的時候啊;去火葬場的時候等等這些專門的場合都有專門的音樂。

筆者：我們鄂州的牌子鑼也有國家級的傳承人吧，像東門牌子鑼不也是么？

胡老：這個需要有熱心的領頭人把他們組織好，當然也要看當地政府重視啊，民間組織啊，有沒有重視當地的牌子鑼。黃石大冶這邊的政府就很重視，經常搞比賽，匯演之類的，所以他們那邊傳承的比較好。當然，牌子鑼必須得有一定的創新，要不然就有人不愿意看。去年黃石牌子鑼比賽，請我去當評委。我帶你去看下。說著胡老師帶我去了另外一個辦公室，里面專門收藏了他購買的樂器、牌子鑼的資料等等。看了他收藏的關于牌子鑼的資料，有手抄筆記、排練筆記（里面有隊形怎么站立、怎么坐立等詳細內容）、備課本（每次上次都很認真的在備課，而不是跟過去傳統老藝人一樣口傳心授，教完了沒有留下任何資料）、手抄譜例、傳統曲牌等等很多珍貴的資料。

胡老：這是工尺譜，我是小時候聽熟的，這幾年也一直在搞文化，搞楚劇啊，搞牌子鑼，搞宣傳隊啊，總之沒有離開樂器這方面。

筆者：好的，胡老師。那最后請你們給我們講講您對牌子鑼的期待與展望吧。

胡老：是這樣的，第一點，雖然每個班社的牌子鑼還都有，但是目前的情況是有的成員走的走，老的老，做不動了。那么我計劃根據我的有利條件—我對簡譜工尺譜都很熟，有這個基礎，所以我想把這些東西傳承下去，也有能力把他做好。目前有的我就把他整理除了，沒有的我就拜師訪友，能夠把每個鄉鎮每個灣的的牌子鑼都拿出來，我把他們全部整理出來，編成教材。第二、就是我跟我們鎮長也說了，就是能把我們每個牌子鑼的精英人才挖掘出來，比較年輕的，讀過書的，組織一個強的班子，可以去參加比賽啊，匯演啊之類的。每個班社都有幾個個強的，我就把幾個強的，還有年輕的有文化的都組織到一起來，形成一個過硬的隊伍。鎮里也比較支持我的想法，現在退休了也想去做點事情。大冶啊，黃石啊楚劇團都請我去指導表演。

本文系湖北省人文社會科學研究項目《湖北牌子鑼傳承人口述史研究—》的階段性成果，項目編號為18y093

（作者信息：湖北師范大學音樂學院）