傳統(tǒng)與當(dāng)代的碰撞

周勇吉

摘要：周春芽是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界有著重大影響力的藝術(shù)家，在卡塞爾綜合大學(xué)留學(xué)期間正是德國(guó)新表現(xiàn)主義的鼎盛時(shí)期，基弗、里希特、巴塞利茨、伊門多夫等人作品的強(qiáng)大表現(xiàn)力刺激著藝術(shù)家的神經(jīng)，但是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因促使藝術(shù)家探索彼此之間的鏈接與轉(zhuǎn)換。周春芽回國(guó)后通過深入研究中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫和東方美學(xué)，試圖找尋出東西方文化之間的差異，嘗試用西方表現(xiàn)主義的手法實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書寫的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。本文將以藝術(shù)家創(chuàng)作的歷史文化背景闡釋其作品風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：周春芽、傳統(tǒng)、當(dāng)代、表現(xiàn)主義、意象油畫

經(jīng)過艱難的探索，周春芽在中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方表現(xiàn)主義之間找到了契合點(diǎn)，形成了具有個(gè)人化特點(diǎn)的獨(dú)立繪畫語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)元素的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。藝術(shù)家的作品深受西方表現(xiàn)主義的影響，這種影響并不是表面形式的簡(jiǎn)易模仿，其中還糅合了中國(guó)傳統(tǒng)水墨的意境，用西方的表現(xiàn)主義手法重新建構(gòu)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言。

一、傳統(tǒng)文脈的傳承

90年代初期，周春芽在其作品中加入了中國(guó)傳統(tǒng)的題材山石、花卉等，《山石系列》中對(duì)筆法維度特別考究，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)水墨、中國(guó)傳統(tǒng)園林的形式特質(zhì)，色彩凝練，表達(dá)出藝術(shù)家意象的花卉與山石。

《黑根系列》中借用中國(guó)畫的筆法，運(yùn)筆方式類似中國(guó)畫創(chuàng)作中對(duì)枯樹、山石、藤蔓的表現(xiàn)，逆鋒、側(cè)鋒、皴、擦、染、點(diǎn)交替，筆觸豪放，線條蒼勁又富于節(jié)奏感。作品虛與實(shí)結(jié)合，色彩奔放又讓人感觸到幽深的意境，作品無論在意境美還是形式上都做到了有機(jī)統(tǒng)一。1997年之后周春芽用綠色來畫黑根，對(duì)于藝術(shù)家來說有著重大意義。《綠狗》系列作品大面積的留白與綠狗形成強(qiáng)烈的視覺對(duì)比又和諧統(tǒng)一。藝術(shù)家的這種創(chuàng)作方式是有其根源的，在中國(guó)傳統(tǒng)水墨中，一朵花、一只鴨、一塊石頭都能作為單純繪畫元素支撐起一幅畫。寄情于景、托物言志、借景抒情是古人的傳統(tǒng)，周春芽試圖通過對(duì)形態(tài)各異的狗的描繪表達(dá)其個(gè)人精神世界。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，桃花被賦予了某種文化隱喻，每年桃花的盛開與凋零和春天的到來與逝去相聯(lián)系，有著青春易逝的意蘊(yùn)。當(dāng)然，桃花的意象是多樣的，周春芽的《桃花》作品包含了性、愛情的含義，中國(guó)傳統(tǒng)文化審美意象也包含了這一內(nèi)涵，例如《周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華”的華美之句表達(dá)桃花和女性之間的聯(lián)系?！对@》系列是周春芽最近創(chuàng)作的作品，作品采用《桃花》系列的繪畫語(yǔ)言形象表達(dá)出中國(guó)古典園林的建筑風(fēng)格。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素的當(dāng)代轉(zhuǎn)換

透過中國(guó)方式的詩(shī)意翻譯，中國(guó)當(dāng)代油畫展現(xiàn)出中國(guó)畫的某種意境，周春芽的創(chuàng)作觀念、繪畫方式、油畫語(yǔ)言等都很前衛(wèi)，藝術(shù)家創(chuàng)作的新意象油畫呈現(xiàn)出西方油畫民族化的時(shí)代特征。遠(yuǎn)觀周春芽的作品，頗有中國(guó)傳統(tǒng)水墨大寫意的意境，給人一種酣暢淋漓、氣韻生動(dòng)的視覺享受，流淌的肌理，虛實(shí)濃淡的色彩變化呈現(xiàn)出東方書寫式的韻味。近觀其作品，蒼勁的筆觸，厚薄不一的顏色，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，給人以震撼的視覺效果。周春芽用西方表現(xiàn)主義的藝術(shù)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)元素的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，其作品只屬于藝術(shù)家本人，無法用單純的東方的或西方的審美意識(shí)去解讀其作品。作品大多以單色表達(dá)出強(qiáng)烈的情感，紅山石、綠狗、艷麗的桃花、或紅或黑的人體在藝術(shù)家的筆下呈現(xiàn)出非自然的色彩。

上世紀(jì)80年代，以羅中立、何多苓為代表的傷痕美術(shù)在全國(guó)引起巨大轟動(dòng)，透過畫筆描繪那代人經(jīng)歷的歷史傷痛，但是周春芽卻覺得藝術(shù)本體更具魅力，一直與潮流保持著一定的距離。周春芽是中國(guó)最早進(jìn)行表現(xiàn)主義創(chuàng)作的藝術(shù)家之一，把繪畫本體語(yǔ)言融入作品，以獨(dú)立的視角通過凝練的筆觸表達(dá)出個(gè)人情感。通過對(duì)畫面結(jié)構(gòu)的探索，山、石、花、木在藝術(shù)家的筆下呈現(xiàn)出富于歷史背景和人文情懷的符號(hào)。借用表現(xiàn)主義的手法對(duì)傳統(tǒng)題材“石頭”進(jìn)行書寫式的中國(guó)方式表達(dá)，與傳統(tǒng)文人畫中寄情于物的隱喻不同，表現(xiàn)出的石頭的斑駁感猶如歷經(jīng)歲月滄桑的生命輪回。

“山石“之后，周春芽歷經(jīng)十余載創(chuàng)作出《綠狗系列》作品，周春芽嘗試用表現(xiàn)主義的繪畫語(yǔ)言來表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的筆墨關(guān)系，大面積的留白和各種中國(guó)畫技法的應(yīng)用，作品表現(xiàn)出鮮明的中國(guó)畫的意蘊(yùn)。筆墨的韻味、多段式的構(gòu)成式樣、皴法的轉(zhuǎn)換讓其油畫作品成為一種探索性的實(shí)驗(yàn)。各種姿態(tài)和情緒化的綠狗成為一個(gè)象征符號(hào)，周春芽把個(gè)人化的情感賦予這條綠狗，是對(duì)當(dāng)代人的孤獨(dú)及人與人之間關(guān)系的某種隱喻。

藝術(shù)家在以桃花為對(duì)象的創(chuàng)作中汲取了西方表現(xiàn)主義的創(chuàng)作手法，強(qiáng)調(diào)自我、主觀、直接的真實(shí)表達(dá)，厚重而鮮艷的色彩帶給觀者強(qiáng)烈的視覺沖擊力?！短一ㄏ盗小分幸约t色作為畫面的主基調(diào)，綠色作對(duì)比襯托，，刺激、激烈的筆觸與色彩繼承了新表現(xiàn)主義的表達(dá)風(fēng)格，在各種藝術(shù)潮流不停變換的今天從中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中找尋到了新的突破口，既欣賞傳統(tǒng)美學(xué)又對(duì)傳統(tǒng)文人畫寄情于物的矯情保持懷疑的態(tài)度，作品既有表現(xiàn)主義的某些風(fēng)格特點(diǎn)又形成了個(gè)人化的主觀意向。

三、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)家以其敏銳的視角表現(xiàn)出其對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的理解，周春芽在其作品中融入中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的精神特質(zhì)，傳統(tǒng)和當(dāng)代有機(jī)結(jié)合，從《石頭》、《綠狗》、《桃花》再到《豫園》藝術(shù)家通過不斷的對(duì)繪畫語(yǔ)言探索和實(shí)驗(yàn)，形成了一套完整的個(gè)人化繪畫語(yǔ)言。周春芽的油畫作品借用了西方表現(xiàn)主義的繪畫語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，作品背后蘊(yùn)含著中國(guó)古老的文化傳統(tǒng)，在世界多元文化交流中表現(xiàn)出獨(dú)立的中國(guó)文化身份。

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[4]呂澎.《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史1990——1999》[J].湖南：湖南美術(shù)出版社，2000年.

（作者信息：重慶交通職業(yè)學(xué)院）