你若不亂，清風(fēng)自來

湯軍華

【摘要】? 詩歌鑒賞是高考必考題，且分值高，難度大。因此，老師苦口婆心，諄諄教誨;學(xué)生苦練強記，孜孜以學(xué)。一場持久的教學(xué)馬拉松之后，師生盡疲。但更糟糕的是，事倍功半。于是，老師感慨：學(xué)生是頭豬，蠢得要死;學(xué)生感嘆：越學(xué)越難，學(xué)了更糊涂。毋庸置疑，詩歌鑒賞對于很多學(xué)生來說，是最沒把握、最難得分、甚至最有可能全盤皆輸?shù)念}目之一。那么，到底有沒有一種易教好學(xué)的方法？有沒有一種事半功倍的技巧呢？筆者奮戰(zhàn)高中語文教學(xué)一線25年，勤學(xué)苦練，積極探索，自以為曲徑通幽，找到了一把閃亮的金鑰匙。這把鑰匙，足以讓學(xué)生胸有成竹，登堂入室。而且實踐證明，切實可行。但是，中國古詩博大精深，鑒賞詩歌自然不可一言以蔽之。想一勞永逸、一蹴而就，那只是癡人說夢、天方夜譚。這里，單論如何把握詩歌思路，明白詩歌內(nèi)容，分析表現(xiàn)手法。

【關(guān)鍵詞】? 詩歌鑒賞 表現(xiàn)手法

【中圖分類號】? G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】? A 【文章編號】? 1992-7711（2019）04-016-01

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經(jīng)常有學(xué)生問我，表現(xiàn)手法有哪些？有老師說：那還不簡單？要學(xué)生背啊。但很多學(xué)生說：我背了啊，但是考試時就忘了;還有學(xué)生說：考試時，腦袋混亂，根本不知從何答起。是啊，知其然，更要知其所以然。要想讓學(xué)生學(xué)會分析，就得讓學(xué)生理解。更何況，只有理解了，才會背得準，記得牢。也只有這樣，學(xué)生才能做到在面對從未見過的高考題目時鎮(zhèn)定分析，從容做答;才會答得準，才會答到點子上，才會不貽笑大方。一句話，就是：你若不亂，清風(fēng)自來！

要想弄清有哪些表現(xiàn)手法或表達技巧，首先得明白有哪些表達方式。從小學(xué)開始，我們就被告知，表達方式一共有五種：記敘、描寫、抒情、議論、說明。我們都知道，詩歌是沒有說明的。而記敘、描寫、抒情、議論這四種表達方式所表達的對象就是：人、景、物、事、情、理、志。

那么，如何把這些要表達的對象表現(xiàn)出來，便就是我們所說的表現(xiàn)手法。這些表現(xiàn)手法就是記敘人、事;描寫人、景、物、抒發(fā)情、志;議論理（道理或哲理）。我們常說的記人敘事，描寫人物、景物，抒發(fā)感情，論理等，就是這些概念的簡稱。

弄清這些概念后，我們就可以如數(shù)家珍地說出詩歌的表現(xiàn)手法了：

一、如何記敘：賦比興、襯托、對比、詳略得當

賦，鋪陳直敘，就是把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達出來。

比，就是類比。往往與“興”連在一起，稱為比興，即托物起興，借此事（物）引出他事（物）。如《孔雀東南飛》，以孔雀東南飛這件事引出劉蘭芝和焦仲卿的愛情故事。

其它不一一贅述。

二、如何描寫：白描、工筆、虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、點面結(jié)合、細節(jié)描寫、正面與側(cè)面結(jié)合、多角度描寫、色彩渲染、動作描寫、語言描寫、心理描寫、肖像描寫，對比、襯托

寫人、景、物的詩歌較為常見，描寫方法自然常見且重要，這樣更需要我們時刻保持清醒的頭腦，所謂“萬變不離其中”，放在這里很是恰當。在此類詩歌中，如果對人、景、物進行濃墨重彩地描寫，就應(yīng)想到工筆或渲染;極儉省地描寫一般就是白描;描寫細膩即細節(jié)描寫;把不同的人、景、物放在一起描寫，就可能運用了對比、襯托;對人的描寫還應(yīng)想到動作描寫、語言描寫、心理描寫、肖像描寫。

三、如何抒情

一般來說，抒情分為兩類：直接抒情（一般說直抒胸臆）、間接抒情。直抒胸臆就是不借助任何媒介，把感情直接抒發(fā)出來;間接抒情就是借助某人、景、物、事來抒發(fā)感情。對于間接描寫，如果細分，就是：

1.借助人：借古諷今、自喻（自比、自況）

2.借助景：借景抒情、情景交融、以景結(jié)情

3.借助物：托物言志、托物述懷

4.借助事：借古諷今借古傷今、用典

值得指出的是，這個“古”，既可是古人，也可指古事，要具體分析。

此外還有象征等。那么，為什么象征也是抒情呢？且看何謂象征？象征：是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。這里的思想、感情自然就是指情。

四、如何議論

所謂議論，就是對事物表達自己的觀點與看法，即論理，一般就是借事明理。而說理詩在宋朝較為常見。如蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲？》，其中“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？

細細梳理，我們就會發(fā)現(xiàn)以上各個概念存在著明顯的對應(yīng)關(guān)系：人、物、景、事有規(guī)律地對應(yīng)著情、理、志、懷。

如果弄清了關(guān)系，理順了思路，再去識記和運用以上表現(xiàn)手法，就顯得輕車熟路，輕而易舉。簡單來說，就是，只要你知道這首詩寫的是人或景或物，就可以從記敘或描寫去分析其表現(xiàn)手法;如果你認為這首詩是抒情，你就先直接從抒情角度去分析其表現(xiàn)手法。反之，亦然。

具體到對某一首詩歌的鑒賞上，我們該如何分析呢？

首先，我們得明白這首詩是寫人、寫景、寫物，還是敘事;然后再思考，它是如何去寫人、寫景、寫物、敘事;最后分析這樣做的目的是什么：是抒情、言志，還是說理。那么，如何寫人、寫景、寫物、敘事，如何抒情、言志，說理就是詩歌主要的表現(xiàn)手法。

另外，從某種角度上看，如此清晰梳理，規(guī)范分析，還會幫助我們輕松而準確地讀懂詩歌，而不是僅憑語感了。真可謂一舉兩得。

舉個例子

蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。

這是唐朝胡令能的一首詩。首先我們可以較快地明白這首詩是寫一小兒，那就意味著全詩是對小兒的描寫或記敘;接下來我們看有沒有描寫，“蓬頭稚子”“側(cè)坐莓苔草映身”“遙招手”“怕”“不應(yīng)人”都是描寫;然后，我們分析它是如何描寫的：從肖像、神態(tài)、動作等方面。這樣，我們就可得知，全詩運用動作、肖像、心理描寫塑造了一個聰明（機靈），天真可愛的垂釣小兒形象

其它詩歌也可以依此類推。

古代詩歌博大精深，詩歌鑒賞方法自然千變?nèi)f化，也自然就沒有什么萬能的方法。但是，只要我們保持清醒的頭腦，不驕不躁，不亂不怕，條分縷析，以不變應(yīng)萬變，天就會越走越亮，路就會越走越寬。送君一句：你若不亂，清風(fēng)自來！