高中詩歌教學有效性初探

陳新春

古典詩歌是中華民族文化的瑰寶，陶冶滋養了一代又一代中華民族的子孫。隨著教學改革進一步深入，詩歌類電視節目的熱播，詩歌的人文價值開始受到前所未有的關注。通過學習詩歌，可以提高中學生的文學素養已成為語文界的共識。在《高中語文課程標準》中，對詩歌教學已提出了更深層次的教學目標。新課改背景下的詩歌教學要致力于“有效教學”的探索，才能更好傳承傳統文化，促進學生的發展。

但是，面對娛樂媒介的多樣化，面對激烈的高考，在功利的社會評價標準面前，在長期的工具性觀念影響下，中學詩歌教學現狀并不樂觀，其中存在著許多亟需思考和研究的問題。從教師層面上來看，教師存在著理念缺失、教法失當等問題，下面筆者就從自己的教學實踐出發，談談古典詩歌教學中的幾種弊病：

1.過分考慮應試而忽略了美育功能。詩詞教學觀念上的保守與滯后，必然會導致教學方式和方法的陳舊與過時。在教學中許多教師為了提高答題的規范化，把古詩詞教學切割成了形象、思想情感、表達技巧、語言、觀點態度等模塊進行考點演練，甚至逐一列出答題步驟和方法模式，一首音韻美、節奏美、意境美、情意美的詩詞往往被肢解成索然無味的一堆文字符號。長此以往，不僅無法提高學生的實際鑒賞能力，而且會使學生的學習態度蒙上功利的陰影。

2.“提問教學法”是否真的有效？課改實行后，原先的“灌輸式教學、填鴨式教學”方式被否認了，教師基于“注重學生的主體性”考慮，課堂上刮起了“問題教學法”的新風，但提問是否有效，直接決定了課堂教學的成效。有的老師設置了大量“是不是”“對不對”的無效問題;有的老師一節課竟向學生問了幾十個問題;有的老師設置的問題預設性太強以致學生被牽著鼻子走;有的老師設置的問題把模糊當成開放……凡此種種都會限制學生的思維空間，阻礙教學對話的開展，從而影響一節語文課的“含金量”。在這些問題中，課堂提問預設性太強是一個較為普遍的問題。以教授李煜的《虞美人》為例，一個教師在引導學生鑒賞“春花秋月何時了？”這一詩句時設置了這么幾個問題：

“春花秋月”是美好的事物嗎？你希望美好的事物早點結束嗎？多數人都希望美好的事物永存，只有遭遇嚴重變故的人才會希望美好的事物早點結束，李煜為什么希望它早點結束呢？……以上課堂提問的設置根本談不上啟發和引導，是用“新瓶”裝“舊酒”，是“填鴨式”教學的再包裝，與新課程的理念完全背道而馳。

3.不是所有的拓展都能讓學生有所收獲。新課標的“指導思想”里提出“高中語文課程要為造就時代所需要的多方面人才，增強民族的生命力、創造力和凝聚力，發揮應有的作用”，因此“拓展”也就成了許多語文教師課堂中必不可少的環節，但是一些教師忽視文本本身豐厚的內涵和語文本身的規律，不當地拓展文本，本末倒置，大大降低了語文課堂的有效性。比如有一個教師教授《將進酒》時，花了大半節課講酒文化，從“對酒當歌，人生幾何”開始，列舉了“酒入愁腸，化作相思淚”“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”等等，整節課給人的感覺好像是在講“酒”，而不是詩歌本身，這顯然偏離了詩歌的教學目的。一節課下來學生對這首詩的內涵，語言的藝術表現力等，又能收獲多少呢？

4.教學輔助也會喧賓奪主。有的教師對新課標理解不準、不透，盲目地在教學形式上求新求奇，在課程資源的開發上遺忘了文本的解讀，在技術橫行下遺忘了語言的接觸，詩歌鑒賞課上多媒體這一輔助性的教學工具儼然成了主角，這樣的課堂表面上是熱鬧了，學生情緒被調動了，但文本的情、意、言被模式化了，學生對文本體味和領悟過程被剝奪了，聯想、想象能力被扼殺了。這樣的課堂與新課改的教育理念已經相背離，又談何有效教學，促進學生的發展呢？

綜合以上對古典詩歌教學的現狀的分析，筆者覺得要“療治”這些弊病，可以從以下方面入手來改變詩歌課堂“費時低效”的現狀：

1.問題少而精，優化教學主問題的設置。首先，問題不易過多過細，“過多”勢必會減少學生獨立思考的時間，而過細又會有越俎代庖之嫌，會框定學生的思維。其次，在教學主問題的設計方面，要充分考慮到主問題對全詩內容的統領作用與對教學過程的貫穿作用。比如教授《將進酒》時，可以從解題入手，圍繞“進酒”設計諸如“勸誰進酒”“怎么進酒”“為何要縱酒”等問題。這些問題關涉到對詩歌基本內容的理解、感情的把握、對詩人人生觀、價值觀的感悟等重要的教學內容，可謂“牽一發而動全身”，既能引導學生深入閱讀文本，又能提高學生的探究能力，有助于教學的三維目標的有效實現。

2.拓展延伸科學合理，緊扣教學目標。課改后，更注意拓展延伸，重視學生能力發展。教學過程中，適當地增加課堂教學的容量，審慎地在一節課內選幾個知識點向知識的廣度深度延伸擴展，可以讓語文課堂融豐富知識、陶冶性情、培養興趣、活躍思維于一體，讓學生在一節課中有更多的收獲。但這種拓展延伸就像是放風箏一樣，不論飛多高，授課者手中都必須緊緊地拽住風箏的線——本課教學的三維目標，合理地設計拓展環節，調控學生拓展活動，以避免師生活動游離于教學的三維目標之外。就詩歌教學而言，筆者認為可以采用以下方法來合理地設置拓展延伸：

（1）查閱資料，以點帶面。比如教授《夢游天姥吟留別》，學習完該作品后布置學生通過網絡主動去了解李白生活的時代，以及創作這首作品的背景，也可以把這首作品和李白其他的作品進行橫縱向比較鑒賞，以《夢游天姥吟留別》為點，對李白的詩歌的技巧和風格進行探討，拓展課堂的廣度和深度。

（2）談古論今，思辨創新。比如教授《念奴嬌·赤壁懷古》時，可以引導學生思考：“你認為‘故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月’是否消極呢？”要引導、鼓勵學生既要會用歷史的眼光審視古代文學作品，也可以用現代觀念提出自己獨特的看法，從而訓練學生的理解能力、鑒賞能力、思考判斷能力。

3.多媒體教學手段使用適度，與傳統教學方式優勢互補。新課改背景下的語文課堂教學要致力于“有效教學”的探索，努力提高教育教學質量，更好地促進學生的發展。語文教師如果能將傳統教學方式與多媒體教學手段科學有機整合，實現優勢互補，就能更好地讓原本單一的文字變得直觀、生動、有趣，進而激發學生學習語文的興趣，從而優化課堂教學效果。那么，在詩歌教學中怎么使用多媒體才是適度的呢？筆者認為下面幾種情況下使用多媒體是適度有效的：

（1）化抽象為形象，深化學生的情感體驗。比如在教授《念奴嬌·赤壁懷古》時，可以在上闋的教學中再現“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的驚心動魄的場面，為下闕詞句的品味創設情景，激發學生學習的興趣，讓更多的學生進入詩境，領略這一優秀詞作的藝術魅力。

（2）從課內到課外，擴充文本內容。比如詩歌的比較鑒賞中利用多媒體展示該作者的其他作品或其他作家的同類作品等，都可以帶領學生利用多媒體從課內到課外，既讓學生在有限的時間里掌握更多的信息，又解放了教師，避免課堂費時耗力的大量板書，這就大大提高了課堂效率。

（3）復雜的問題直觀化，提高理解能力。在詩歌習題進行講評的時候，可將習題、試卷上傳到電腦中，進行因材施教地指導、講評、訂正，從而培養學生的觀察力，提高他們的理解能力，甚至可以使有些較復雜難于用語言來描述清楚的問題，通過多媒體讓學生們一目了然。

綜上，筆者認為新課程背景下詩歌教學有效性的探索盡管任重道遠，但只要我們教師在教學中秉持“淡泊”“寧靜”的心態，克服急功近利的心理，靜下心來讀詩，沉下心來教學，就能在課堂上運用自己的教學智慧來幫助學生有效解讀詩歌，讓詩歌的課堂教學成為學生依戀的一個精神家園。