論《平凡的世界》的思想文化內涵

杜娟

摘要：《平凡的世界》以城鄉交又地帶為中心，緊密結合社會現實與時代變遷，關注農民的人生命運，贊揚平凡之人在時代變遷和苦難歷程中昂揚不屈的精神。本文試從《平凡的世界》對城鄉矛盾的揭露，對社會改革展現以及對傳統美德的發掘三個方面，分析其深沉而厚重的思想文化內涵。

關鍵詞：城鄉交叉地帶;形象塑造;傳統美德;民族精神

路遙是農民的孩子，自小就與苦難相伴——“童年，不堪回首，貧窮饑餓”“整個童年吃過的好飯幾乎能一頓不落地記起來”。[1]他經歷了由鄉村走進城市的過程，因此稱自己是個“既帶著‘農村味’又帶著‘城市味’的人”。[1]在路遙的人生歷程中，童年不甚愉快的記憶以及從農村到城市復雜漫長的生活經歷給他的身心留下了深刻的印記，所以路遙能夠精準地把握與描繪城鄉的差異以及其艱難融合的過程。路遙曾說過：“我國當代社會如同北京新建的立體交叉橋，層層疊疊，復雜萬端。而在農村和城市‘交叉地帶’可以說是立體交叉橋上的立體交叉橋……隨著城市與農村本身的變化與發展，城市生活對農村生活的沖擊，農村生活對城市生活的影響，農村生活城市化的追求傾向，現代生活方式和古老生活方式的沖突，文明與落后，現代思想意識和傳統道德觀念的沖突，等等，構成了當代生活一些極其重要的方面。”[2]從《在困難的日子里》到《人生》，再到《黃葉在秋風中飄落》，無一例外定位在“交叉地帶”，路遙的心血之作《平凡的世界》亦是如此。路遙發掘到了蘊藏在“交叉地帶”無限的能量，并在這塊土地上培育出色彩斑斕的生命之花。

一、定位于“城鄉交叉地帶”——深刻揭露城鄉矛盾

隨著我國現代化進程的日趨成熟，城市在發展中走向繁榮與富強，農村卻始終停留在封閉、落后、貧窮的世界。《平凡的世界》中這樣描繪黃土高原：“在漫長的兩三百萬年間，這片廣袤的黃土地已經被水流蝕割得溝壑縱橫，支離破碎，四分五裂，像老年人一張粗糙的皺臉……”[3]如此飽經滄桑的土地，透露出生活在這片土地上的人們也是同樣歷經磨難。小說的主人公孫少平是個只能吃得起兩個黑面饃的農村青年，在第一次見到又洋又俊，穿戴漂亮的田曉霞時，覺得自己像是個討飯的叫花子，貧窮給孫少平帶來的除去食不果腹的身體折磨，還有“低人一等”的心靈創傷。而性格開朗的田曉霞身上則時時透露出城市人的優越——小到一口標準的普通話與大方得體的舉止，大到先進前衛的思想觀念。這種優越自內向外，已經超越物質層面而到達精神領域。城鄉兩極分化造成了不容小覷的影響，自我奮斗、個人追求同生活發展的不協調不斷沖撞，造就了一批生于農村但不甘于農村的有志青年，他們渴望脫離窮苦的農村，成為城市的一分子，于是徘徊在“城鄉交叉地帶”，在迷茫和痛苦中摸索前行。社會的發展，為他們努力拼搏、改變命運創造了機會，他們可以通過求學、務工等種種方式“進入”城市。然而，“進入”不等于“融入”，很多人受歷史局限無法擺脫陳規舊套、因循守舊，只能徘徊于思想的“城鄉交叉地帶”。凡此種種相互交織、互為因果，這些人經歷失敗與成功、失望與希望、迷失與覺醒，在黃土高原生活原色之下，迷途者走向毀滅，覺醒者走向新生。最終，有志者別無選擇，經受血與火的洗禮，走向新生。幾經曲折成為優秀的農民企業家的孫少安，以及歷經肉體和精神苦難磨練后，完成普通農民向優秀產業工人轉變的孫少平，都在時代變遷和苦難歷程中風雨兼程、義無反顧。

農村和城市之間極不平衡的狀態滋生了重重矛盾，將生存于“城鄉交叉地帶”的生命個體的命運引向悲劇，如田氏姐妹與孫氏兄弟間的愛情。孫少安與田潤葉本是青梅竹馬，成人后田潤葉成為公家女教師，而孫少安卻仍然在土地與貧窮中掙扎。雖然田潤葉大膽追求幸福，但得知潤葉的心意后，孫少安內心的第一想法卻是“不可能，一個滿身臭汗的泥腿把子，怎么可能和一個公家的女教師一塊生活！”少安無法克服自己內心深處的自卑情緒，最終屈服于傳統的門第觀念，兩人的愛情自然走向了滅亡。少安的選擇不無道理，在當時的情形下，即使少安接受潤葉，兩人的愛情仍然存在無窮無盡的阻礙，其中包括歷史性矛盾——城鄉之間多年來的物質精神差異，這是一條難以逾越的鴻溝。而田曉霞和孫少平在不斷交往中相知相戀，發展出真摯而純潔的愛情。他們之間的感情是對愛情的全新詮釋，是一種心靈之間的相互溝通，是靈魂上的契合。孫少平與田曉霞的愛情在精神層面熠熠生輝，是理想式的愛情——真誠、純粹、堅定，戰勝了孫少安和田潤葉沒能跨越的世俗的羈絆。然而，雖然他們深愛著對方，也有與彼此結合的堅定信念，但是最終沒能得到美滿的結局。這種柏拉圖式的浪漫愛情在現實面前是易碎的，最終路遙為這段感情設定了“天上人間”的結局，表現出對于現實的不屈服，但同時也暗示現實的屏障之堅不可摧，僅憑一己之力難以沖破它。在這段感情悲劇中個人品質不再是導致愛情悲劇的唯一原因，城鄉差異乃是造成這類愛情悲劇的最根本與最普遍的社會原因，在“交叉地帶”，愛情或許可以不被現實打敗，但永遠無法戰勝現實。《平凡的世界》通過描寫交叉地帶農村青年舉步維艱的人生之路以及命運悲劇，顯示出路遙對農民人生命運的深切關注，映射出當代中國新舊矛盾、城鄉對立的尖銳性。

二、社會變革中個體形象塑造——展現改革的“蝴蝶效應”

《平凡的世界》描繪了1974年至1985年北方農村變遷歷史，這十多年是一個歷史大轉折的時期，黨的方針政策得到調整，由過去以階級斗爭、政治斗爭為綱到新時期的以經濟建設為中心，生產責任制在農村全面推行，帶來了農村經濟的繁榮和人們精神思想的轉變。路遙在廣闊的時代、歷史背景中搭起人物活動的大舞臺，展現社會生活的真實畫卷，以及漫長轉軌過程中各階層人物的命運。取材于平凡人生，真實地反映了社會生活的本質方面，映射社會歷史發展軌跡。

隨著社會的發展與文明的進步，新事物的產生必然伴隨舊事物的滅亡。《平凡的世界》定位于黨的領導方針重大變革時期，伴隨改革開放一系列政策的實施，農村和城市間的經濟往來、人口流動逐步增多，過去的社會階級以及傳統思想觀念不斷接受著新思想的沖擊。這時，站在時代交叉點上的人們都面臨“人生選擇”：有人捷足先登，有人躍躍欲試，有人躊躇不前，有人失望痛苦。這無疑給了敏銳而敢于冒險的農村青年改變貧乏命運的機會，孫少安勇于投入改革浪潮，義無反顧獻身于改革。改革前，孫少安雖然不怕勞動不怕吃苦，精明能干又胸懷大志，但是在一切都被束縛的“大鍋飯”年代，拼盡全力經營莊稼也難以脫離食不果腹的困境。18歲的他當選隊長，已經初步顯現出以一己之力克服困難、改變現狀的才能。果不其然，改革政策出臺后他毫不猶豫成為了第一個與社員簽訂生產責任合同書的人，不顧非議地走起了所謂的“資本主義道路”。他深諳正是農村單一化而又低效率的生產方式導致了世代的貧窮，便不計代價辦起了磚廠，在磕磕絆絆下磚廠終于走上正軌。然而一位“二把刀”師傅燒壞了磚窯，賠了大把的錢，晴天霹靂般重重打擊了孫少安尚未成熟的事業。好在全新的社會環境有著多條通向成功的路徑，最終孫少安終于抵達了成功的彼岸。善良的他還引導村民去擺脫窮困，并投資興建雙水村小學。過去孫少安整天都要為如何填飽肚子發愁，如今卻有能力來為村莊投資建校，為村莊的發展作出巨大貢獻。縣里為他出資辦教育立的石碑，可以看作是孫少安人生的紀念碑以及命運的分水嶺，無論是物質上還是精神上，他踏人了新的人生歷程。而這一切的改變，不僅是因為孫少安在擁有聰明才智的同時還不懈努力，更是因為時代給予了他改變命運的機會。

有人從變革中獲利，與之相伴的必然是另一些人利益的削減——“鄉村政治家”。作為農民“政治家”的典型人物，田福堂的變化與村民們全然不同，他深受傳統的宗法思想影響，且離不開大鍋飯以及充溢極左思想的政治運動。田福堂在新中國成立后就一直擔任雙水村大隊書記，他既自信又自嘲地想過：無論世事如何變，書記只能由這家伙來當。足見田福堂對權力的極度渴望，當他發現孫少安可能威脅到自己的地位時，便千方百計壓制他，甚至毫不手軟地對孫少安進行報復。十一屆三中全會之后，農村廣泛推行生產責任制。這對田福堂來說無疑是一記重擊，因為他難以接受自己不再擁有高高在上的特權。當接過孫少安遞交的生產責任書時，他竟覺得責任書像是即將爆炸的手榴彈，于是他一口咬定孫少安在“走資本主義道路”，妄圖將其扼殺在萌芽狀態。當其他村子里生產制度改革在如火如茶地進行時，田福堂始終處于幻想中，認為這一切都是一時的胡鬧，很快便會得到糾正。但是現實給了他一記響亮的耳光，以孫少安為代表的村民們義無反顧開始實行生產責任制，田福堂無力抵抗改革的浪潮，也終于發覺時代洪流中自己的渺小無力。制度的變革改變了他的一切，使他產生了一種被拋棄的失落感，盡管對于權力依依不舍，但他最終默默走下了歷史的舞臺，并隨著改革的浪潮開始了“走資本主義道路”的生活——進城當起包工頭。在孫少安投資修建的“雙水小學”竣工大會上，田福堂同雙水村的新一屆領導人坐在一起，全然沒有曾經那派“政治家”作風，而是像一位平凡的農村老人，帶著超然與善意的微笑。田福堂以及他所帶領的雙水村舊勢力隨著時代的發展漸漸淡出歷史舞臺，以及孫少安所代表的新興力量的登場，揭示了一個時代的結束必然伴隨著另一個時代的到來這一社會發展的規律。

《平凡的世界》作為變革時代農民命運變遷的藝術寫真，展示了社會改革對人生命運的深刻影響，顯示出現實主義文學的巨大魅力。每一次人生命運發生大的轉折，都是在社會改革之影響下，或遠或近，或大或小。就像是亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶微微扇動翅膀，就可以在美國德克薩斯州掀起一場風暴的“蝴蝶效應”一般，小說正是在時時刻刻提醒我們，隱藏在黃土高原深處的一個小村莊尚且處在如此劇烈的變動之中，那么社會變革的規模、深度和意義就不言而喻了。

三、在苦難中對人性的反觀——深入發掘中華民族精神

苦難是《平凡的世界》永恒的主題。正如路遙曾說的：“生命從苦難開始，只有在苦難中才能誕生靈魂的歌聲。”人生總會伴隨著苦難與風霜，當苦難降臨時，每個人的靈魂都必須做出自己的選擇，其一，人性在苦難中毀滅——以自我為中心，從利己主義出發，不擇手段滿足不斷膨脹的欲望;其二，人性在苦難中升華——讓苦難成為奮進的力量，在困境中人與人之間互相關愛，相互扶持。[4]《平凡的世界》毫無疑問選擇了后者的價值取向，小說中散發出彌足珍貴的真情，人性的光輝也光彩奪目，在苦難書寫中孕育著珍貴的民族精神。

在苦難中逆流而上的堅毅精神，在孫少安與孫少平兩兄弟身上閃現出了熠熠光輝，他們的身上有著一種與命運抗爭的勇氣，同時又有堅韌不拔的品格。孫少安曾經是個穿戴破爛的學生，總是考第一名，是塊“念書的好材料”，然而家庭的重擔迫使他過早成熟，面對殘酷的現實，他沒有怨天尤人，而是勵志成為一名出色的莊稼人，平心靜氣地開始了面朝土地背朝天的農民生活。作為農民的他是踏實勤勞的，日復一日把汗水灑在土地，他是“一大家子人的希望”，然而卻被不科學的政策壓制，施展不開拳腳，再加上要供養上學的弟弟妹妹，只有孫少安和老父親孫玉厚兩個勞動力遠不能使孫家擺脫貧窮二字。這般幾乎讓人絕望的境遇并沒有澆滅孫少安內心的希望，因為知道一家老老少少都指望著他，這種對于家庭的責任感成為支持他的強大信念。不止是頑強拼搏、自強不息，在孫少安身上同樣閃爍著彌足珍貴的美好品德。在孫少安的磚廠剛剛走上正路時，村里的困難戶紛紛投奔而來，這時他的內心充滿了痛苦，想要幫助這些鄉親，但磚廠初創期他自己經濟情況也很不樂觀。孫少安是一個善良而熱心腸的人，他拒絕了田四田五打零工的要求，但是借錢給他們。孫少安身上體現出來的種種寬厚、溫情、淳樸的美好品質正是與傳統美德一脈相承的。而在孫少平的身上，我們可以看到一種新時代的先進氣息和精神，孫少平不甘現狀的精神讓他勇于選擇自己的命運道路，他前進的每一步，都體現出了不斷求索的品質。進城之后，孫少平的處境并不好，但是他內心堅信自己可以改變命運，所以他以超乎尋常的毅力堅持了下來。同時，孫少平的身上也顯現著傳統美德的光芒，他不計前嫌，幫助因偷手帕差點毀了一生的郝紅梅;也冒著生命危險，救下被洪水圍困的侯玉英;也在包工頭欺負小翠時挺身而出，把自己的血汗錢給她并幫助她逃離火坑。《平凡的世界》贊揚人們堅忍不拔、自強不息的精神。在傳統的封閉社會受到動搖、沖擊之后，農村青年靠自己的奮斗來改變命運，即使在通往城市的道路上荊棘遍地，也矢志不渝地奔向心之所向的未來。與此同時，彌足珍貴的是他們始終懷揣良善的初心堅持自己的信念。

路遙在苦難中融入了人倫關系的溫暖，人們身上美好的道德與情感，像是黃土高原貧瘠的土壤上開出的嬌艷的花朵，給在苦難中掙扎的人以愛的慰藉。

《平凡的世界》中血濃于水的親情始終令人感動。孫玉厚一家，雖然物質生活極其匱乏，但親情的溫暖填補著這一空缺，親人們同舟共濟，患難與共。奶奶是一位善良的農村婦人，為全家人操勞一生，落下滿身病痛，對如今已無法為家庭出力的奶奶，全家人對她沒有分毫嫌棄，反而對她極盡關懷與愛戴。此外，孫蘭香從小就很懂事，四五歲就開始幫家里干活，在姐夫王滿銀勞改使一家人處于慌亂之中時，蘭香自己悄悄去喂豬，干一些自己力所能及的事，為大人們分憂。當蘭香媽因為慌亂而忘記喂豬被孫玉厚訓斥時，蘭香的一句：“媽，豬我已經喂過了……”帶給一家人的動容不言而喻，蘭香的懂事體貼使人為之感嘆。艱難歲月里貧乏的物質生活無法磨滅親人之間濃濃的溫情，這種血濃于水的人間真情在苦難的沖刷下愈發深刻而動人。

在作品中，除了濃濃的親情，還有值得為之贊嘆的友情。金波一家對少平一家真誠而不求回報的幫助，特別是金波與孫少平之間的友誼，超越了現實與物質的屏障。兩人從小一起長大，結下了深厚的友誼。金家的景況稍好于孫家，所以金波總是盡己所能幫助孫少平。在公社上初中時，即使會加速自行車損耗，金波仍主動和孫少平分享自己的車子。細心的金波還會為了顧及朋友的自尊心，故意把自己的頭發弄亂，換上破破爛爛的工裝，以免與少平之間產生距離感。可見金波始終設身處地為朋友著想，兩人之間的友誼真摯而純潔。金波也對少平給予了全部的信任，他原意將自己最為私密的情感——和藏族姑娘的愛情故事分享給少平，他認為：“如果這世界上沒有孫少平，他就只能把他的故事連同自己一起葬人墳墓中。”他們了解對方的點點滴滴，無話不談，彼此關心，從兒時共騎一輛自行車，到成人后在困境中并肩而行，互相安慰、扶持，他們始終堅守著這份友情。

“感人心者，莫先乎情”，《平凡的世界》中刻骨銘心、不離不棄的愛情也令人為之動容。少安的妻子秀蓮是一位典型的賢妻良母，她狂熱地愛著少安，甚至于奉獻自己的一切。面對愛情，她熱烈、執著而奮不顧身，她追隨少安來到雙水村，甚至主動提出結婚，貧窮和苦難都無法阻攔她想要與心愛之人長相廝守的決心。作為少安的賢內助，一方面她把這個家操持得井井有條;另一方面，她也全力支持丈夫的事業，當少安事業遇到挫折時，始終不離不棄，給予丈夫無條件的支持與關愛，無論自己是有孕在身還是疾病纏身，她都堅持與丈夫并肩而戰，同甘共苦。秀蓮的執著與付出是值得的，這換來了少安對她的憐愛，他們的愛情是堅實、質樸、淳厚的，真正做到了風雨同舟、不離不棄。而田潤葉在少安與秀蓮結婚后，為了幫二爸田福軍調理與李登云的關系，不得已“政治聯姻”，嫁給了自己不愛的人——李登云的兒子李向前，兩人婚后一直過著有名無實的生活，即使李向前向田潤葉百般獻殷勤，也無法動搖田潤葉的心。兩人在痛苦和掙扎中，心與心的距離越來越遠。而一次巨大的變故成了他們情感的轉機：李向前借酒澆愁發生車禍，失去了雙腿。善良的潤葉非但沒有因此拋棄丈夫，反而無微不至地照顧他，“人性、人情和人的善良，一起在她的身上復蘇”，“而且突然間對向前產生了一種憐愛的情感，她甚至想到她就是他的妻子，在這樣的時候，她要負起一個妻子的責任來”。從此刻起他們才成為了真正的夫妻：彼此陪伴、不離不棄。田潤葉用自己的愛心去溫暖丈夫、治愈丈夫，使身心受到重創的李向前能夠有繼續生活下去的勇氣，田潤葉身上盡顯人性之善良與美好。而最后路遙也對傳統美德寄予了美好的希望——李、田二人有了婚姻的結晶，這個一塵不染的新生命寓意著傳統美德的傳承，及其未來發展的美好前景。

《平凡的世界》展開了平凡而又至純至真的情感畫卷，展示出傳統美德的光輝與魅力。在傳統善與美的感召下，苦難中的人們攜手前行，這種昂揚不屈的奮斗精神讓人震撼。人們傳承并發揚中華民族精神，在平凡中孕育偉大。

參考文獻：

[1]路遙.路遙全集：早晨從中午開始[M].廣州：太白文藝出版社，2000：295-302.

[2]路遙.關于《人生》和閻綱的通信（路遙文集）[M].陜西人民出版社1993：400.

[3]路遙.平凡的世界[M].北京：北京十月文藝出版社，2009.

[4]常智奇.在苦難意識中展示人的內在性——側評《平凡的世界》的藝術追求[J].當代作家評論，1989（5）.