因貶清心骨

焦俊玲

摘要：文章里的蘇軾雖遭貶謫，卻有著高潔的志趣，高雅的情操，豁達的胸懷，他雖經(jīng)歷了“烏臺詩案”，政治上受到挫傷，但他的精神沒有消沉，情緒沒有沒落，這種獨特的情感是詩人內(nèi)心清高自律的具體表現(xiàn)。

關鍵詞：遭貶謫;經(jīng)歷;清流

《記承天寺夜游》是蘇軾在元豐六年十月十二日夜寫的一篇日記體的小品文，這篇文章通過記敘月夜尋伴游玩，描寫了承天寺庭院里月色的空靈明靜，抒發(fā)了作者的月下感慨，表達了作者賞月的欣喜，貶滴的悲涼以及隨緣自適、自我排遣的樂觀精神。在文章里蘇軾對澄澈透明的美妙月色進行了極其生動形象地描繪，真實地記錄了作者當時的生活片段，透露出他在貶滴生活中的閑雅之情。蘇軾的《水調(diào)歌頭》“明月幾時有，把酒問青天”用詩歌的方式抒發(fā)了對弟弟的思念之情。《記承天寺夜游》不同于詩歌形式和內(nèi)容，以日記的形式記錄了這個秋夜“我”和張懷民賞游美景的事件，其間詳細描寫月下的竹子和柏樹枝條搖曳、互相交錯的幽靜迷人。文章語言凝練，情感深沉，韻律和諧，給人留下綿長而又獨特的厚味。通過了解寫作背景，我們不難知道蘇軾那段莫須有的罪名：宋神宗元豐二年七月，御史李定等人摘錄出蘇軾有關新法的詩句，說他用詩句來誹謗朝廷。八月蘇軾被逮捕人獄，經(jīng)過長時間的審問和折磨，差一點丟了腦袋的蘇軾在十二月獲釋出獄，之后蘇軾被貶滴到黃州任團練副使，但不得簽書公事，做著有職無權的閑官，也就是這次的貶滴經(jīng)歷讓詩人成了“千古閑人”。

文章里的蘇軾雖遭貶滴，卻有著高潔的志趣，高雅的情操，豁達的胸懷，他雖經(jīng)歷了“烏臺詩案”，政治上受到挫傷，但他的精神沒有消沉，情緒沒有低落，這種獨特的情感是詩人內(nèi)心清高自律的具體表現(xiàn)。

一、高雅的志趣

（一）志向高潔

志向高潔指人的志向高遠不俗，古人認為淡泊名利便可以稱得上是志向高潔，蘇軾遠離官場，身無分文，居無定所，不追名逐利，近君子遠小人可謂真高潔。他的高潔還體現(xiàn)在積極向上，正氣充盈，如“欣然”“步于”“閑人”等字眼能看到他在逆境中不屈的靈魂。欣然起行句中，欣然是開心、愉快的樣子，他的起來是要完成對生命空白的填補，對靈魂中自私與黑暗的征詢，是對過往曲折的叩問，是對重新來過的思考。“步于中庭”句中，步是散步、漫步的意思，蘇軾在散步中聊以安慰，在散步中發(fā)現(xiàn)美景，在散步中重新定位，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。能夠發(fā)現(xiàn)竹子和柏樹之靜美的人，自當少數(shù)，心靈當不俗，欣賞美的眼睛該是獨到的，也是有一定文學修養(yǎng)的人。“何夜無月？何處無竹柏？”這句話的意思是到處都有月光，到處都有竹子和柏樹的影子，天下做官之人很多，身居要位之人也不缺，像我這樣一個戴罪之人，還有沒有機會重獲自由？蘇軾在試問“我”還可不可以有追求，有自己的抱負，有為民請命的機會，他不甘沉淪，不愿虛度時日。

“但少閑人如吾，兩人者耳”。這閑人是閑情逸致之人，抑郁不得志之人，難道不是蘇軾自己嗎？“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君”。蘇軾這個閑人當憂其君，替皇帝擔憂才是，可是遠離官場，偏居一隅，皇帝怎么能聽得到，看得到呢？朝廷不缺少閑人，而是缺少為民憂思，替民出力之人，即使一廂情愿，但卻立志高遠。

（二）君子之交

蘇軾吞吐著秋夜的氣息，沐浴著溫柔的月光，他想解衣欲睡，卻欣然起行，心中苦悶不能就此壓抑，與其蜷縮在一隅孤芳自賞，不如和朋友暢談情懷。古寺沉睡卻擋不住秉燭而談的雅興，遂至承天寺尋張懷民，相信懷民亦未寢。果然不出所料，心有靈犀之人不約而同，如影隨形兩人散步在庭院里。月朗星稀之夜，幽微星光給寺廟披上了神秘的色彩，恰遇融洽的氣氛，關系慎篤的朋友，卸卻人間煩憂，拂去心靈上的傷口，相同的遭遇，即使人不開口情也自知，親密無間不懼橫流，靈動的才情化為寧靜的泉水。在朝廷不能求得功勛，獲得風流，盡可以用才情去寫意生活;官場上不會討好人，求得夸獎，只愿散發(fā)一股清流溢滿乾坤，月光下知己相伴，即使渺如塵埃，也會神清骨秀。

（三）氣質如蘭

清高是因為蘇軾在逆境里的堅守，堅守中能夠潔身自好。“何夜無月？何處無竹柏？”蘇軾用反問的方式詰問自己和世人，我是多余的人嗎？有誰能來拯救我？其實無人敢救，解鈴還須系鈴人，蘇軾相信只有自己可以成為自己的擺渡人，朝野上下自保之人尚不能周全，更何況對他這樣一個邊緣人，不落井下石，無中生有就算是客氣的。“閑人”是自嘲、自詡的叫法，做閑人就要有做閑人的樣子，言語里不媚俗，不巴結，不奉迎，是他喜歡的風格，光明磊落，是他文章里自帶的骨氣，于是他自我安慰在黃州做個閑人也挺好。

高潔的志趣使蘇軾滿眼的詩與畫，在蘇軾眼里，寺廟就是清靜之地，竹子和柏樹象征人間桀驁不屈的精神，唯獨張懷民可做知己，閑人自有閑人的約會方式，他堅信志趣相投的人會慷慨地赴此雅會。君子之交淡如水，在這遠離官場的地方，做空谷幽蘭不是也很愜意嗎？兩個閑人不正是像蘭花一樣淡淡地散發(fā)著悠遠的清香嗎？月下漫步既浪漫又情真，詩人閑居的苦悶和無人問津的孤單忽遠忽近，似有似無。

二、高尚的情操

情操是情感和操守的結合，分為理智感、道德感、美感等三種，現(xiàn)代心理學中人們常把復雜情感稱為情操，高尚的情操在于人對美的塑造和表現(xiàn)。蘇軾有極高的文學造詣，對萬事萬物有獨特的個人感受，審美角度更是別具一格。高尚的情操使情感的抒發(fā)唯美含蓄，使選景的角度精巧別致，使遣詞造句典雅生動。

蘇軾評價自己的文章說：“吾文如萬解泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣！其他，雖吾亦不能知也。”（《文說》）

另一段話說：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶？”（《江行唱和集序》）這兩段話的意思是說蘇軾自己寫文章，源于個人高級情感，想到就可以寫到，文思泉涌，勢不可擋，是發(fā)自內(nèi)心的聲音，毫無造作之姿，表里一致，心有所系，文有所致。

（一）抒情之雅

莫泊桑說：“藝術家選定了主題之后，就只能在這充滿了偶然的、瑣碎的事件的生活里，采取對他的題材有用的、具有特征的細節(jié)，而把其余的都拋在一邊。”（[法]莫泊桑《小說》，《西方古典作家談文藝創(chuàng)作》）

詩人寫自己與朋友張懷民在寺院中散步的小事，描摹竹子、柏樹的枝條交錯覆蓋的小景，抒發(fā)了對生活的熱愛之情，情感通俗質樸，寄托在對眼前事物和景致的準確表達上，這種信手拈來的隨意和不著痕跡的記敘就是蘇軾構思角度的精巧之處。

從元豐二年被貶滴到元豐六年寫這篇文章，其間經(jīng)歷了四年，這四年發(fā)生了什么，我們無法看到，隱約中感知到了詩人對時光的珍重，對歲月轉瞬即逝無法流連的傷感。這種情感是詩人對人生的感慨和思考，憂傷的格調(diào)使文章多了幾分惆悵，文章里詩人留給讀者的是沉淀了的思想和奮進的心態(tài)，他的清感體驗是豐富的，但他的表達卻含而不露，這種欲言又止的情景讓讀者欲罷不能。

（二）寫景之雅

契訶夫說：“描寫風景的時候，應該抓住瑣碎的細節(jié)，把它們組織起來，讓人看完以后，一閉上眼睛，就可以看見那個畫面。”（[俄]契訶夫《契訶夫論文學》）

《記承天寺夜游》里蘇軾雅致的繪景使文章精妙絕倫，詩人因為月色人戶，于是欣然起行，如水的月光傾瀉在庭院里，也照進不眠之人的門戶，月光的美無法抗拒，讓蘇軾這有心之人欣然起行，恰好這煩憂之心可以在這朦朧的夜色中排遣一下。

“庭下積水空明”，月光像積水一樣清明澄澈，在乎也罷，不在乎也罷它都存在，蘇軾把這月光比作積水空明為文章增添許多魅力。“水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，高潔的竹子和卓爾不群的柏樹成了夜景的主角，這不正像淡泊名利、無人問津的“你”“我”嗎？與其活成水中的俗物像水草一樣隨波逐流，不如像竹子和柏樹那樣清高自處，守駐靈魂，詩人巧妙地將情感融入到景物中，抒發(fā)自己寧靜致遠的心態(tài)。

（三）用辭之雅

柏拉圖說：“無論題材重要不重要，修辭術只要運用得正確，都是一樣可尊敬的。”（[希臘]柏拉圖《文藝對話集》）詩人使用比喻、反問的修辭和借景抒情的表現(xiàn)手法，使文章典雅有趣，生動形象，四字整句與散句交錯使用讓文章韻律十足，讀起來朗朗上口，便于識記。不管是藻薦交橫的比喻，還是月色人戶中擬人化的月光，都是詩人匠心獨具的地方，“何夜無月？何處無竹柏？”連用反問優(yōu)雅地表達自己面對廣袤時空的豁達、樂觀胸襟。

三、豁達的胸襟

在黃州這片凈土上蘇軾完成了一場修行，他實現(xiàn)了自我療養(yǎng)的心理需求，詩人在逆境中也可以很傲氣，他樂觀地估計那個月夜，一定會有欣喜的發(fā)現(xiàn)。他找到了，曾經(jīng)受到的牢獄之災，已是過眼云煙，他容得下人生無常，看得開是非曲直，經(jīng)歷了人生起伏，他依然矢志不渝地堅守初心，這種骨氣是由內(nèi)而外的，這種氣質香遠益清，內(nèi)斂綿長，委婉深沉，即使深巷久藏卻可屈意招致。蘇軾處閑職卻不懶散，著閑情卻不庸俗，是閑人卻不消極，他敬畏生命，對美好生活懷有憧憬，這種積極樂觀的心態(tài)像一縷陽光指引著當時的被貶之人，也照亮了承天寺里的一片天空！

蘇軾是個傲岸的文人，他的內(nèi)心是復雜的，雖然他在政治上遭遇挫折，但精神上砥礪前行。清亮的月光在那天晚上顯得清新，竹子和柏樹的影子交錯相通，動態(tài)感十足，風姿卓越綽約。庭院里的月光如水一樣澄澈、透明，月光清亮得可以看到庭院里竹子和柏樹的影子，那個晚上只有兩個人，靜得好像可以聽到竹葉和松枝相互交錯發(fā)出的“沙沙”聲。皎潔的月光下，兩個志同道合的高潔之士心有靈犀，不點自通，這里有人物，有情節(jié)，有故事，多好的題材，詩人濃墨重彩后就成了一幅絕妙的“水墨畫”。蘇軾在人生低谷時追求高雅的志趣，堅守高尚的道德情操，保持豁達的胸懷，他特有的價值觀和思想體系使《記承天寺夜游》的風格清高麗質，典雅生動，這種獨特的藝術魅力如璀璨的明星閃耀在中華文化的畫卷中。