從《擬行路難》看鮑照詩歌的創作個性

摘? 要：鮑照詩歌迥異的創作個性造就了其在魏晉南北朝時期文學史上的杰出地位，對后世詩歌的發展亦產生了深遠的影響。本文從其最具有代表性的《擬行路難》十八首入手，立足鮑照所處的時代背景、個人經歷、藝術特征，對鮑照詩歌的創作個性進行全面的剖析與研究。

關鍵詞：鮑照;《擬行路難》十八首;創作個性

作者簡介：張雅芝（2002.2-），漢族，甘肅武威人，西北師范大學附屬中學2020屆在讀高中生，研究方向：文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-30-0-02

“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，詩歌具有鮮明的時代性，是現實生活的反映。從《詩經》到戰國時期屈原的“騷體”，再到兩漢時期“柏梁體”“建安體”，乃至現在的新詩，都是時代的產物，打著歷史的深刻烙印。而每位詩人都有自己的創作個性，這種創作個性，也總是與其所處的時代、生活的經歷、思想的境界以及個體性格特征密切相關。

作為我國南北朝時期著名的文學家，鮑照所創作的詩、賦與駢文都不乏名篇，而其中成就最高的就是詩歌。與謝靈運、顏延之合稱“元嘉三大家”，鮑照的作品在我國詩歌發展史上具有重要的地位。《擬行路難》十八首，集中表現了鮑照為國建功立業的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當時貧寒士人的生活狀況。透過鮑照詩作對景物的描寫、感情的抒發、思想的表達和寫作的體裁風格，并借助對鮑照所處歷史背景、社會現實和個人性格特征的分析，我們可以從中一窺作家的本原生活和內心世界，發掘其獨特的創作個性。

一、難、愁、懼——鮑照所處時代背景對其詩歌創作個性的影響

文學創作具有鮮明的時代性。鮑照的詩歌亦不例外。他所處的南北朝時期，社會動蕩不安，戰亂不斷，民不聊生。鮑照一生也多處旅程，背井離鄉，顛沛流離，處境險惡。其《擬行路難》十八首，觸景生情，由感而發，文中多用 “難、愁、嘆、悲、怨”，從中可以真切地感悟到鮑照所處的時代背景對其產生的影響。

1、處境之難。《擬行路難》從形式到內容，最突出的即是“難”字，抒發對人生艱難的感慨，這也是鮑照詩歌光耀之處。從一介草民，終求一官半職，但依然處于夾縫之中，生活亦很艱難。其第十四首“君不見少壯從軍去，白首流離不得還。故鄉窅窅日夜隔，音塵斷絕阻河關。朔風蕭條白云飛，胡笳哀急邊氣寒。聽此愁人兮奈何，登山遠望得留顏。將死胡馬跡，寧見妻子難。男兒生世轗軻欲何道，綿憂摧抑起長嘆”，連用“流離、窅窅、斷絕、蕭條、哀急、愁、難、嘆”等詞，道盡世道之艱難。

2、命運之愁。鮑照奮斗多年，漂泊流離，但終未實現達官居貴人的目標。官道坎坷，理想破滅，身不由己，找不到出路，詩人自感時光易逝，人生無常，愁思不止，其對人生的無奈，在三、四、七、九、十一、十四、十七這七首所用的“愁”字中可見一斑。其最有代表性的乃第四首：“瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。”此詩述盡身世之愁、命運之愁，充滿了對現實社會的不滿和憤懣，而這種情感，無疑也為時人所共享。

3、死亡之懼。曹魏后期，政局混亂，戰亂頻繁，生命如同草芥，許多文人也牽涉其中。魏晉五百年間，因政治變遷被殺戮的文人不少，敏感的鮑照也已清醒地感受到在戰亂年代生命脆弱、福禍無常，時有性命之憂而又無能為力之感。《擬行路難》第十首“君不見蕣華不終朝，須臾淹冉零落銷。盛年妖艷浮華輩，不久亦當詣冢頭。一去無還期，千秋萬歲無音詞。孤魂煢煢空隴間，獨魄徘徊遶墳基。但聞風聲野鳥吟，豈憶平生盛年時。為此令人多悲悒，君當縱意自熙怡。”繁華銷盡處，只剩冢頭孤魄，僅余風聲野鳥，從中可以明確感受到詩人對死亡、特別是客死他鄉的恐懼與害怕。

二、慧、斂、孤——鮑照人格特征在其創作個性中的反映

人格特征是指個體在心理發展過程中逐漸形成的穩定的心理特點。這一特征的形成與環境、教育、社會和遺傳因素有著密切的關系。個體的人格特征對其心理特點和行為方式有很大的影響。文如其人，詩如其人。不難看出，鮑照是一位帶有高敏感性、高憂慮性、高緊張性、高幻想性的詩人，這對他的創作也產生了不小的影響。

1、才智之慧。關于鮑照的才學，世人多有評判。梁代史家蕭子顯在《南齊書·幸臣傳序》中指出：“孝武以來，士庶雜選，如東海鮑照，以才學知名。”[1]鐘嶸將鮑照的五言詩列為中品，但對其才華肯定有加，認為鮑照兼有眾人之美，評曰“嗟其才秀人微，故取湮當代。”[2]在《擬行路難》中，他的才學在很多方面都有展現，例如他善于汲取民間智慧，模仿借鑒漢樂府，取民間文學之精華，體現大眾要求，通俗易懂，樸實無華。又例如他精于化用典故，從而使詩歌更加深邃、雅致、厚重。以其十五“君不見柏梁臺，今日丘墟生草萊。君不見阿房宮，寒云澤雉棲其中。歌妓舞女今誰在，高墳壘壘滿山隅。長袖紛紛徒競世，非我昔時千金軀。隨酒逐樂任意去，莫令含嘆下黃壚”為例，鮑照就用“柏梁臺”“阿房宮”等典故，以史為證，令人感同身受。

2、自守之斂。人在屋檐下，豈能不低頭。鮑照雖有大志，但無施展才華的舞臺，寄人籬下，地位很低，仰人鼻息。多年的官場生活，在門閥制度的壓制下，已磨平了他的棱角。在那些具有生殺大權的人君面前，他只能戰戰兢兢、唯唯諾諾，卑躬屈膝、謹慎做人，不敢有絲毫的張狂。表現在詩歌中，雖自認才華橫溢，詩歌富于浪漫主義色彩，但缺乏李白的狂傲和雄風。如其第四首末句“吞聲躑躅不敢言”便是其自斂個性的典型寫照。其第一首“奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴;七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。紅顏零落歲將暮，寒光宛轉時欲沉。愿君裁悲且減思，聽我抵節行路吟。不見柏梁銅雀上，寧聞古時清吹音”，也可見出他即使在受主恩惠時都小心謹慎，心中充滿隱憂，無孟郊《登科后》“春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”的飛揚直白。

3、內心之孤。鮑照出身寒微，雖因獻詩被擢用，但多次遷調都不受重用，倍受歧視和打擊，并沒有過上高官厚祿、衣食無憂的生活，這使他深感壓抑，覺得無人理解與賞識。其七、九、十二描寫棄婦、怨女的愁苦，實則是借以表達自己懷才不遇、報國無門、人生失意、飄泊零落、傾訴無人的孤獨之感。其十三“但恐羇死為鬼客，客思寄滅生空精。每懷舊鄉野，念我舊人多悲聲”，則直白地表達了自己一生無成、恐客死他鄉的孤獨失落情感。第十首“君不見蕣華不終朝，須臾淹冉零落銷。盛年妖艷浮華輩，不久亦當詣冢頭。一去無還期，千秋萬歲無音詞。孤魂煢煢空隴間，獨魄徘徊遶墳基。但聞風聲野鳥吟，豈憶平生盛年時。為此令人多悲悒，君當縱意自熙怡”，則用孤魂、獨魄等語匯傾訴了自己孤獨失意之感。

三、奇、麗、峻、美——鮑照藝術特征在其創作個性中的體現

中國魏晉南北朝時代選官用官所施行的是九品中正制，其中一個很重要的標準，就是考核門第，這就導致了下層寒苦人家的后代無緣步入仕途。鮑照身世寒微，想改變命運，唯潛心詩文，謀以奇文求之。正是由于這一初衷，鮑照在創作時格外注重藝術特色，并能在吸收傳統樂府詩作特點的基礎上，推陳出新、另辟蹊徑。

構思之奇。鮑照個性孤傲，不甘做一介草民，一心追求貴族生活，想以奇文求進，句勢陡奇，用語怪特。蕭子顯評鮑照詩“發晿驚挺，操調險急。”[3]其十“君不見枯籜走階庭，何時復青著故莖。君不見亡靈蒙享祀，何時傾杯竭壺罌。君當見此起憂思，寧及得與時人爭。人生倐忽如絕電，華年盛德幾時見。但令縱意存高尚，旨酒嘉肴相胥燕。持此從朝竟夕暮，差得亡憂消愁怖。胡為惆悵不得已，難盡此曲令君忤。”開篇一連六句押平聲韻，從第四句轉去聲韻，一下從悠長轉入低沉短促，急轉而下，給人以強烈的情感沖擊。

2、用詞之麗。《擬行路難》十八首格外講究遣詞用句，從謀篇布局到押韻、句勢，都匠心獨運，大有“語不驚人死不休”的專注。既體現了詩人嚴謹的寫作態度，也反映了其刻意以華麗文章追求富貴的個人意愿。其三“璇閨玉墀上椒閣，文窗繡戶垂羅幕。中有一人字金蘭，被服纖羅蘊芳藿。春燕差池風散梅，開幃對景弄禽雀。含歌攬涕恒抱愁，人生幾時得為樂。寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴”，用“璇、玉、文、繡、金蘭、芳”等語匯修飾，詞句華麗，描寫精致，給人留下了深刻的印象。

3、意境之峻。王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別。不知一切景語，皆情語也”。[4]鮑照是追求富貴榮華、及時享樂、建功立業之人。在門閥迫害壓制、世俗偏見阻礙、郁郁不得志時，內心的復雜感受皆化為《擬行路難》中荒涼悲戚的意境。如其十七“君不見春鳥初至時，百草含青俱作花。寒風蕭索一旦至，竟得幾時保光華。日月流邁不相饒，令我愁思怨恨多。”開頭兩句描寫春色之美，后兩句突轉“寒風蕭索”之肅殺之景，最后兩句再轉為對人生流年易逝、自己志向難成的悲怨。意境深遠，聯想豐富，起伏轉折如急流險灘，直擊心肺，回味盎然。

4、韻律之美。音律的和諧是鮑照詩歌的一大特點。鮑照研學樂府詩，并不斷創新，有三言、五言、七言和雜言等多種形式，色澤濃郁，節奏奔放。其五言詩講究駢儷，圓穩流利，內容豐富，感情飽滿。七言詩變逐句用韻為隔句押韻，并可自由換韻，拓廣了七言詩的創作道路。他的樂府詩突破了傳統樂府格律而極富創造，思想深沉含蓄，意境清新幽邃，語言容量大，節奏變化多，辭藻華美流暢，抒情淋漓盡致。在《擬行路難》其一，“奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴;七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。紅顏零落歲將暮，寒光宛轉時欲沉。愿君裁悲且減思，聽我抵節行路吟。不見柏梁銅雀上，寧聞古時清吹音”中，大量使用虛詞結構，使句意連接，音節兜轉，富于音樂感。葛曉音認為鮑照詩“開了七言樂府大量運用虛字句頭鉤連的先河。”[5]，亦點明了鮑照在詩歌韻律上獨特的創作個性。

總之，通多對《擬行路難》十八首中“難、愁、懼、孤”等關鍵詞的把握，我們發現時代背景和人格特征都對鮑照的詩歌創作產生了不小的影響，而這種影響最終造就了奇、麗、峻、美的藝術特征，并使鮑照成為了文學史上跨不過去的一大坐標。

注釋：

[1]（梁）蕭子顯：《南齊書》，北京：中華書局，1972。

[2]（梁）鐘嶸著;陳延杰注：《詩品注》，北京：人民文學出版社，1961。

[3]（梁）蕭子顯：《南齊書》，北京：中華書局，1972。

[4]王國維：《人間詞話》，上海：上海古籍出版社，1998。

[5]葛曉音：《初盛唐七言歌行的發展》，載《詩國高潮與盛唐文化》，北京：北京大學出版社，1998。

參考文獻：

[1]（南朝宋）鮑照著;錢仲聯校：《鮑參軍集注》，上海：上海古籍出版社，1980。

[2]（梁）蕭子顯：《南齊書》，北京：中華書局，1972。

[3]（梁）鐘嶸著;陳延杰注：《詩品注》，北京：人民文學出版社，1961。

[4]王國維：《人間詞話》，上海：上海古籍出版社，1998。

[5]丁福林：《鮑照研究》，南京：鳳凰出版社，2009。

[6]葛曉音：《初盛唐七言歌行的發展》，載《詩國高潮與盛唐文化》，北京：北京大學出版社，1998。