《江雪》三種英譯本的比較賞析

王明芳

摘? 要：本文以接受美學(xué)和時(shí)空差距為切入點(diǎn)，比較分析柳宗元《江雪》三種比較典型的英譯本。本文主要從詩(shī)體結(jié)構(gòu)、韻律、意境三個(gè)方面進(jìn)行賞析，以期得出有關(guān)詩(shī)歌翻譯的啟示，成功實(shí)現(xiàn)跨文化交流的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué);時(shí)空差距;詩(shī)體結(jié)構(gòu);韻律;意境

[中圖分類號(hào)]：H159? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-30-0-02

1.引言

中華文化是詩(shī)的文化，而詩(shī)歌又是最具藝術(shù)性的傳統(tǒng)文化載體。在研究文學(xué)作品時(shí)我們通常把原作者和作品放在首位去研究，而接受美學(xué)作為一種新興的文學(xué)研究和批評(píng)方法，主張將研究重心從作者和作品轉(zhuǎn)移到讀者對(duì)作品的審美接受、反應(yīng)以及閱讀過程上，開啟了一個(gè)全新的視角。不容置疑的是詩(shī)歌翻譯難度很大：第一，作者與譯者時(shí)代不同難以獲得相同的審美體驗(yàn)且難以準(zhǔn)確傳達(dá)這一審美體驗(yàn);第二，不同文化背景的讀者（包括譯者）的審美期待存在差異[1]。正如美國(guó)詩(shī)人羅伯特·弗羅斯特所說(shuō)：“詩(shī)就是翻譯中喪失掉的東西[2]。”因?yàn)樽g者需要跨越雙重時(shí)空差距（古代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代漢語(yǔ)再翻譯成現(xiàn)代英語(yǔ)兩個(gè)過程）去溝通兩種不同的語(yǔ)言、文化以及受眾，所以詩(shī)歌的翻譯無(wú)疑是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。本文擬從接受美學(xué)和時(shí)空差距為切入點(diǎn)，主要從詩(shī)體結(jié)構(gòu)、韻律、意境三個(gè)方面比較分析柳宗元《江雪》三種較典型的英譯本。

2.《江雪》解讀

2.1原詩(shī)

《江雪》

千山鳥飛絕，

萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，

獨(dú)釣寒江雪。

2.2背景寓意

此詩(shī)作于柳宗元永貞革新失敗，貶官永州期間，仕途受挫，精神受到打擊。全詩(shī)短短二十字就勾勒了一幅萬(wàn)籟俱寂、一塵不染、幽靜寒冷的絕美江鄉(xiāng)雪景圖：高山白雪，萬(wàn)徑蹤滅，遐景蒼茫，漁翁獨(dú)釣。最后作者以老漁翁自比，突出自己超然世外、剛毅頑強(qiáng)的氣質(zhì)以及懷才不遇的愁悶之情。

3.三種英譯本對(duì)比分析

這首詩(shī)映射了當(dāng)時(shí)大唐沒落的社會(huì)環(huán)境，多種譯本各有特色，究其原因是接受者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，即接受者根據(jù)自己的經(jīng)歷、文化涵養(yǎng)、審美習(xí)慣去闡釋原詩(shī)，故翻譯中的各意象具化為不同的表現(xiàn)形式[1]。以下結(jié)合三種英譯本，探究不同譯者對(duì)這首詩(shī)的翻譯和理解。

Fishing in Snow

From hill to hill no bird in flight;

From path to path no man in sight.

A lonely fisherman afloat;

Is fishing in lonely boat？

（許淵沖，《唐詩(shī)三百首》，2000 [3]

River Snow

A hundred mountains and no bird;

A thousand paths without a footprint.

A little boat， a bamboo cloak;

An old man fishing in the cold river-snow.

（李明轉(zhuǎn)自《詩(shī)詞英譯選》Witter Bynner譯，2012）[4]

The Snowbound River

O‘ver mountains and mountains no bird is on the wing;

On thousand lines of the pathways there's no footprint.

In a lone boat on the snowbound river， an old man;

In palm-bark cape and straw hat， drops his angle string.

（吳鈞陶，《唐詩(shī)三百首（漢英對(duì)照、文白對(duì)照），1997》[5]

3.1詩(shī)體結(jié)構(gòu)

原詩(shī)是一首對(duì)仗極為工整的五言絕句，意象詞語(yǔ)直接拼合自由羅列，用詞精練，如“千山”對(duì)“萬(wàn)徑”，“鳥”對(duì)“人”，“絕”對(duì)“滅”，“孤”對(duì)“獨(dú)”，“翁”對(duì)“雪”。詩(shī)體結(jié)構(gòu)上，許在翻譯時(shí)嚴(yán)格遵循“三美”原則，運(yùn)用大量名詞短語(yǔ)進(jìn)行翻譯，如前三句僅用“hill、bird、path、man、fisherman”這些名詞組合使原詩(shī)的形式巧妙地傳達(dá)到譯詩(shī)之中，最大程度地保留了原詩(shī)原味。同樣，Witter譯作也是名詞詞組的自由組合，無(wú)動(dòng)詞，如“mountains、bird、paths、footprint”等，對(duì)仗工整。而吳的翻譯主要運(yùn)用小句形式翻譯，一二四句均有明確的動(dòng)詞“is”和“drops”，但是上下句之間的對(duì)仗不如許淵沖和Witter對(duì)仗，而且小句翻譯較冗長(zhǎng)，缺乏形式美，比如第一二句吳的上下句分別用了十個(gè)和九個(gè)詞翻譯且上下格式不一致，存在較大差異;許的上下句則都用了八個(gè)詞且格式一致，一一對(duì)應(yīng);Witter上下句都用了六個(gè)詞且格式相似。考慮到原詩(shī)詩(shī)體，相比之下許淵沖和Witter的翻譯略勝一籌，簡(jiǎn)潔對(duì)仗。

3.2韻律

整首詩(shī)的韻律抑揚(yáng)頓挫。原詩(shī)的第一二句是對(duì)偶句，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，表達(dá)的意義相似。許翻譯前兩句時(shí)使用單數(shù)名詞“hill、path”在from…to… 結(jié)構(gòu)里，全部使用單音節(jié)詞，音節(jié)數(shù)相同，朗讀時(shí)間幾乎相等，這不僅符合英詩(shī)的音韻規(guī)律，而且再現(xiàn)了原詩(shī)和漢語(yǔ)的韻律特征，朗朗上口。句末“flight”對(duì)“sight”、“afloat”對(duì)“boat”押韻腳，整體音韻和諧。而Witter和吳多運(yùn)用“mountains、thousand、footprint”等多音節(jié)詞，破壞了音美，而且在音韻上，特別是在押韻上，未關(guān)注句末押韻。考慮到原詩(shī)的韻律，許淵沖的翻譯更有節(jié)奏感。

3.3意境

“言為心聲”，言語(yǔ)是思維的物質(zhì)化，文學(xué)寫作則是思維方式的反映， 這在古詩(shī)詞中尤為突出。中國(guó)人相信“天人合一”，相信天道自然，力求物我交融，這些都使古詩(shī)顯得隱秘模糊，內(nèi)涵深遠(yuǎn)。

原詩(shī)前兩句用“飛絕”和“蹤滅”的動(dòng)態(tài)描寫襯托出極端的寂靜，即大動(dòng)襯大靜。最后一句的動(dòng)作“釣”化靜為動(dòng)，使整個(gè)靜態(tài)的畫面浮動(dòng)了起來(lái)。前兩句的靜態(tài)描寫使鏡頭置于一個(gè)遠(yuǎn)焦場(chǎng)景，后兩句的動(dòng)態(tài)描寫將鏡頭置于近焦場(chǎng)景，前者與后者一對(duì)比，詩(shī)的上下兩部分就緊密地聯(lián)系起來(lái)了，遐邇冬景，漁翁獨(dú)釣，絕世獨(dú)立。

標(biāo)題《江雪》的翻譯上，雖然Witter 和吳的題目都突出了“江”和“雪”，但是沒有突出“釣”這一動(dòng)景，而許的翻譯正好呼應(yīng)原詩(shī)點(diǎn)睛之筆“獨(dú)釣寒江雪”，所以許的題目譯的更符合主題。第一二句翻譯時(shí)，詩(shī)中“千山”和“萬(wàn)徑”是虛指，而Witter用“hundred”和“thousands”兩個(gè)具體的數(shù)字來(lái)譯，而且是降了一個(gè)等級(jí)，脫離了原文意境。相反，吳和許用概數(shù)來(lái)譯，使人感覺山山相連，路路相接，描繪的整個(gè)大環(huán)境就巧妙地體現(xiàn)出來(lái)了，更加貼合原文。第三句翻譯時(shí)，Witter 用“l(fā)ittle（小的）”來(lái)表達(dá)“孤”是不太恰當(dāng)?shù)模啾戎略S和吳的“l(fā)onely”、 “l(fā)one”就比較恰當(dāng)，貼切的突出了漁翁的“孤獨(dú)”。“蓑笠翁”被許翻譯為“fisherman”，丟掉了很多信息，也沒有顯示出垂釣者的超然物外。而吳的“in palm-bark cape and straw hat”跟Witter的“a bamboo cloak”就把信息比較完整地翻譯出來(lái)，意境表達(dá)較充分。最后一句的動(dòng)態(tài)描寫“釣”是全詩(shī)的點(diǎn)睛之處。Witter譯作中用“boat”、“cloak”、“old man”名詞詞組構(gòu)成了一幅全靜態(tài)雪景圖;許譯文中用“is fishing”的進(jìn)行時(shí)表達(dá) “釣”這一動(dòng)作;吳譯文中用“drops his angle string（放下釣魚線）”來(lái)描寫動(dòng)作，但是“drop”這一動(dòng)作太具體，破壞了“釣”的美感和意境。所以用“fish”表達(dá)“釣”這一動(dòng)作較好，而且“fish”還有“search for something，esp. in a hidden place”的意思，比較貼合原意。此外，“獨(dú)釣寒江雪”內(nèi)涵豐富，歷來(lái)為人們所猜測(cè)。釣的是什么，是雪？是魚？是趣？在此方面，Witter 把“snow”處理成環(huán)境地點(diǎn)“fishing in river-snow”，即“在大雪覆蓋的江里釣魚”。吳這個(gè)地方處理得比較模糊，只說(shuō)“放下了釣魚線”，并未說(shuō)到底是釣魚還是釣雪。許譯文中把“snow” 處理成“fish”的賓語(yǔ)，即“釣雪”，因?yàn)樵S認(rèn)為譯為“釣雪”可以襯托出詩(shī)人的清高和孤傲。由此可見，譯者對(duì)原作的闡釋不同，翻譯即不同，讀者感受就會(huì)有差異。

總的來(lái)說(shuō)，許淵沖的翻譯運(yùn)用大量名詞短語(yǔ)，嚴(yán)格遵照“三美”原則——意美、形美、音美翻譯的詩(shī)作較大程度上保留了中國(guó)古詩(shī)的韻味，為大家所接受。吳鈞陶的翻譯運(yùn)用小句形式，傳達(dá)的信息比較充分，較好地體現(xiàn)了原詩(shī)的意境，但是相比許淵沖的翻譯就顯得冗長(zhǎng)。Witter的翻譯雖然也使用大量名詞短語(yǔ)，但主要是直譯，符合外國(guó)讀者的邏輯思維，但是不能很好地達(dá)意，無(wú)論是在形式上還是在意境上，文化差異及文化空缺導(dǎo)致其對(duì)原作的理解不如前兩位準(zhǔn)確。

4.詩(shī)歌翻譯要點(diǎn)

以上對(duì)《江雪》的英譯詩(shī)的不同翻譯版本進(jìn)行了分析，不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌是一座采不盡的寶藏，需要譯者從多個(gè)立場(chǎng)進(jìn)行“開采”[6]。

（1）透徹理解原詩(shī)并領(lǐng)悟出作者用意。譯者對(duì)意象及意境的闡釋決定了讀者的審美感受。當(dāng)然，不同的讀者（包括譯者）的個(gè)人閱歷、文化涵養(yǎng)以及審美標(biāo)準(zhǔn)造成了對(duì)作品獨(dú)特的理解與闡釋，即接受。因此翻譯的時(shí)候，譯者必須考慮到不同文化讀者之間審美標(biāo)準(zhǔn)的差異，并作出不同的處理。

（2）文化差異問題。詩(shī)歌是一門藝術(shù)，即使是專門研究中國(guó)文學(xué)的國(guó)外學(xué)者，其文化上的空缺也會(huì)影響英語(yǔ)讀者與中國(guó)讀者對(duì)英譯詩(shī)的審美感受。這是外國(guó)翻譯家翻譯中國(guó)詩(shī)歌，尤其是古詩(shī)，面臨的一大難題，所以一些讀者對(duì)“釣雪”的質(zhì)疑也是很自然的事情。

（3）時(shí)空差距是難題。“古代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代漢語(yǔ)再翻譯成現(xiàn)代英語(yǔ)”的雙重時(shí)空障礙導(dǎo)致了讀者（包括譯者）對(duì)原文本理解的不到位。當(dāng)代人距柳宗元所處時(shí)期有1200 年的時(shí)空差距，不能期望當(dāng)代人能較充分地領(lǐng)會(huì)當(dāng)時(shí)的文風(fēng)。因而譯者對(duì)《江雪》的英譯或多或少存在著時(shí)空錯(cuò)位引起的損失，所以需要用某種形式進(jìn)行修補(bǔ)[7]。這就需要我們對(duì)各種譯作進(jìn)行比較賞析，總結(jié)翻譯經(jīng)驗(yàn)，以求譯出更好的版本。

5.結(jié)語(yǔ)

文學(xué)并非是獨(dú)立于觀察者存在的事情，而是存在于讀者閱讀和再閱讀中，即作者通過作品與讀者建立對(duì)話。接受美學(xué)把讀者及其感受放到首位，從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)，這樣一來(lái)譯者就能發(fā)揮其主體能動(dòng)性，根據(jù)自己的理解去闡釋詩(shī)歌，因而詩(shī)歌翻譯表現(xiàn)出顯著的“異人異譯”現(xiàn)象。盡管中國(guó)古代詩(shī)歌的意境和詩(shī)體之美很難百分之百地英譯出來(lái)，但無(wú)論持有哪種翻譯觀點(diǎn)，只要能傳遞原詩(shī)的意象、意境并讓讀者對(duì)譯詩(shī)產(chǎn)生共鳴并欣賞美感，各種翻譯技巧以及理論應(yīng)當(dāng)綜合運(yùn)用。

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