論明代鐘祥歷史發(fā)展史圖

周冬梅

關(guān)鍵詞 仁義興王 文化禮儀 仁孝 治國

中圖分類號：K296 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2019.09.083

Keywords benevolence and righteousness; cultural etiquette; benevolence and filial piety; ruling the country

明朝的封藩制，是中國封建社會的一種獨特而且重要的政治制度，最早起源于西周的分封制。這種制度是以皇室血緣關(guān)系為紐帶而建立起來的。朱元璋推進(jìn)封藩制，其本意在于由諸位藩王分別鎮(zhèn)守各地，上可以保衛(wèi)國家，下可以安撫百姓，其實質(zhì)是利用血緣關(guān)系來保衛(wèi)皇室。因此，就賦予了各位藩王相應(yīng)的政治和軍事權(quán)力。興獻(xiàn)王朱祐杬十八歲就藩于湖廣安陸州，正德十四年六月十七日（1519年7月13日），興王朱祐杬病薨，年僅12歲的朱厚熜襲為興王，正德十六年，朱厚熜以藩王之身入繼大統(tǒng)，他是明朝第十一位皇帝，也是中國歷史上最獨特的皇帝，從毫無根基的藩王到雷霆萬鈞的帝王，他的統(tǒng)治非常出色，這些都與他的父親對他的教育有密不可分的影響。

1 仁義興王

興獻(xiàn)王朱祐杬雖就藩湖廣安陸只有26年 ，但他謹(jǐn)慎嚴(yán)明，勤于政務(wù);增修城池，賑災(zāi)救民;推行教化，潛心詩書。他振興封地的英明舉動多次受到孝宗皇帝的嘉獎。興獻(xiàn)王朱祐杬一生共生育有二子四女。在興獻(xiàn)王的六個子女中，朱厚熜成為了唯一幸存并延續(xù)皇室血脈的世子。對于這位世子的出生在《世宗實錄》、《興都志》等諸多文獻(xiàn)資料中都有記載。如據(jù)《承天府志 卷之一》記載：

“世宗肅皇帝生，宮中有紅光燭天，先是黃河清三百里者三日，卿云見于翼軫蓋，大圣人受命之……”宮中紅光籠罩，天空紫色祥云密布，黃河水清三日。這一切吉兆都是在預(yù)示著一個真命天子的出世。

興王和王妃，他們通過修養(yǎng)自身和言傳身教，對兒子朱厚熜產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

首先是朱厚熜出生后的請名。在明朝，皇室子女誕生有誕生禮儀，皇子命名也有禮儀制度，《獻(xiàn)皇帝實錄》卷三十四中記載，正德六年（1511），嘉靖已經(jīng)五歲還沒有正式大名。四月初八，興獻(xiàn)帝為世子請名，親自給武宗皇帝寫了一封請名書， 武宗皇帝賜名為“厚熜”。“熜”通“聰”，為“仁厚謙遜，聰明睿哲”之意。

朱厚熜所學(xué)習(xí)的第一本啟蒙教材是由興王府奉承李稷編寫的，名叫《養(yǎng)正錄》。這本《養(yǎng)正錄》是李稷收集了“周漢唐宋以來圣哲儒先養(yǎng)蒙格言”，也就是歷朝圣賢先哲們能啟發(fā)教誨大家的格言，然后根據(jù)他自己的理解編寫出來的。

當(dāng)時興王深知，當(dāng)今皇上（武宗）一直無子，皇儲之位一直空虛，所以世子很有可能可按明制承嗣皇位。于是他對對朱厚熜的教育非常重視，所以朱厚熜從七歲開始興王就對他展開了全方位的正規(guī)教育。

首先是文化教育。興王愛好文學(xué)，有很多的著作問世，所以他在對兒子文化方面的教育十分嚴(yán)格。在文學(xué)造詣上，朱厚熜從小受興王的影響，以至于后來在治理天下45年間也是有所成就的。例如在嘉靖時代涌現(xiàn)了許許多多的學(xué)者、專家、文學(xué)家、藝術(shù)家。而且嘉靖時代還是中國古典長篇小說的黃金時代。現(xiàn)在我們所看到的長篇巨著《三國演義》、《水滸傳》正是嘉靖時代刻印流傳至今的。

二是禮儀教育。興王本人是十分重視禮儀的，正德十一年，朱厚熜已十歲，興王有意要教他各種不同場合的禮儀，每到祭祀及拜表箋慶賀、辟珥指示等各儀節(jié)時，都為他留出位置，讓他時令演習(xí)，以便熟悉運用。

從小耳目暈染的禮儀教育使得朱厚熜在登基后對皇室宗廟制度的進(jìn)行了改革，將皇帝尊祖敬宗之心、奉先思孝之實推及臣民，以顯示皇恩浩蕩，從而革新禮制，以告萬世。這一舉動反映了嘉靖重視禮儀的思想。

三是仁孝教育。仁孝教育影響了朱厚熜的一生，嘉靖皇帝一生尊崇孝道在當(dāng)時是天下皆知的，他在繼位第三天就遣官到安陸奉迎其母，第六天就下詣讓禮部商討其父尊號問題，并同時大型改建擴建其父陵園。此后，由于興獻(xiàn)帝陵寢遠(yuǎn)在安陸，嘉靖瞻懷哀痛，數(shù)次令廷臣集議，將顯陵北遷天壽山安葬，圍繞遷陵事宜，朝廷大臣展開了長達(dá)十多年的爭論，久議未決。直到嘉靖十七年（1538）十二月，嘉靖的母親病逝，南祔顯陵，才告結(jié)束。在母親生病中，嘉靖也是經(jīng)常侍問，特別是在母親病重期間始終陪侍左右。嘉靖十八年三月（1539），因如何安葬其父母，嘉靖回到了安陸鐘祥，也是他在位45年惟一回故里的一次，且是為了父母后事。

四是治國教育。興王平日里除了自己親自個朱厚熜授課，另外他還專門聘請了多位講官在內(nèi)學(xué)堂先后為少年朱厚熜，講授《大學(xué)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周易》、《孟子》、《論語》、《大學(xué)衍義》和《資治通鑒》，每當(dāng)講官將課后他還針對每次所學(xué)的內(nèi)容把自己的內(nèi)心領(lǐng)悟傳授給年少的朱厚熜，使他更能融匯貫通。聰慧的朱厚熜九歲時就已經(jīng)能夠通過讀書來明白事理，并樹立了“修身齊家治國而后能平天下”的遠(yuǎn)大志向。

興王在鐘祥只生活了26年，但這26年間他把藩國治理有序，民眾生活穩(wěn)定。他的所作所為以及對后代的教育中我們看到了他在藩國堅守的道德觀念和人生哲學(xué)，這些對于朱厚熜的成長啟到了著深遠(yuǎn)的影響，也以至于當(dāng)興王病逝后，12歲的朱厚熜在母親關(guān)愛和幫助下，將王府管理得井然有序。

2執(zhí)掌王府

正德十四年六月興獻(xiàn)王去世時，當(dāng)時朱厚熜才12歲。按照明朝制度規(guī)定，親王去世后，王世子不能馬上襲封，須待守孝三年期滿后奏請朝廷批準(zhǔn)方可，這樣朱厚熜就只能以王世子的身份掌管興國事，同時享受朝廷撥給的養(yǎng)贍米三千石。雖然年僅十二歲的朱厚熜已行事穩(wěn)重，處變不驚，但他畢竟還是個孩子，因此把握兒子和王府未來命運的重任就落在了那位深謀遠(yuǎn)慮的興王妃蔣氏的身上。

明正德十六年（1521）初，興王妃蔣氏看到朱厚熜穿著普通的服裝執(zhí)掌各種慶賀祭祀禮儀，覺得很不得體，于是向朝廷上疏，請求批準(zhǔn)朱厚熜提前襲封興王位。三月初九日辛酉，由內(nèi)閣起草，正德皇帝下詔批準(zhǔn)了蔣氏的請求。按照舊例，一般親王去世后，世子必須要等守制期滿，才能受封王位，顯然這是正德皇帝同意蔣氏的請求是對朱厚熜母子的特別恩典。

明正德十六年三月十四日凌晨，明武宗朱厚照去世。明武宗在位十六年，沒有兒子繼承皇位，也沒有留下遺詔，最后由明武宗的母親慈壽皇太后和內(nèi)閣大臣楊廷和等商議決定由讓明武宗的堂弟遠(yuǎn)在湖廣安陸興王府的朱厚熜進(jìn)京繼承皇位。

為什么會選擇朱厚熜來繼承大統(tǒng)呢？當(dāng)時的內(nèi)閣首輔楊廷和想出了一種“上推法”，即上溯到憲宗皇帝。憲宗的正后無子，十四個兒子中，長子、次子早死無后，三子即位為孝宗，四子即是興王朱祐杬。按照“兄終弟及”的原則，興王朱祐杬應(yīng)該以孝宗長弟的身分繼承皇位。但當(dāng)時興王朱祐杬已經(jīng)去世，不過他恰巧留下了一個兒子，即朱厚熜。按照宗法制“須立嫡母所生者，庶母所生雖長不得立”的原則，朱厚熜就以興王嫡長子、憲宗“嫡長孫”的身份獲得了皇位繼承的資格。另外，朱厚熜能夠繼承皇位，也與他的父親興獻(xiàn)王昔日在朝廷打下的深厚人脈基礎(chǔ)分不開。

嘉靖皇帝共在位45年，但后史上對于他的評價大多是不理朝政，潛心丹術(shù)，祈求長生。但試想，如果他當(dāng)時真的不理朝政了，也不可能在位45年這么長久。那朱厚熜的后半生到底做了些什么呢？我們也感到非常好奇，于是我們重新翻開歷史長卷，收錄到后幾十年在嘉靖的倡導(dǎo)下，文學(xué)創(chuàng)作和孝據(jù)史學(xué)進(jìn)入了一個空前繁榮時期。

一是《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》的刊行。二是重錄《永樂大典》。《永樂大典》是我國最大的一部類書，包括目錄凡例共22937卷，裝訂成1495冊，輯入了經(jīng)、詩、子、集、釋藏、道經(jīng)、戲劇、平話、工藝、農(nóng)藝等圖書達(dá)七八千種，先后抄錄了正副兩部，正本已失，副本曾散失了一部分。據(jù)專家推斷，《永樂大典》正本并未“失”，而是酷愛“史學(xué)”的朱厚熜“帶”入了“永陵”。如果真如此，有朝一日永陵開啟大典重現(xiàn)，朱厚熜又將被推向爭議的頂峰。無論如何，歷史造就了朱厚熜，朱厚熜成就了一個文學(xué)繁華的時代。