再度新鮮-紅包設計

邢嘉昱

當今的信息量作為背景，我們每一個人的閱讀與認知都經歷著一個漸進的過程。不斷為事物尋找著新的視角，為自己探索新的邊界，摸索能夠正中時代鎖眼的提示。

理解一個東西不是能夠定義他或描述他，而是把這個我們認為已經知道的東西拿過來，讓他變得未知，并激起我們對真實性的新鮮感，從而深化我們對它的理解。從新開始固然是一種創造性，把熟知的日常生活變得陌生則更佳是一種創造，而且更具有挑戰性。

而設計可以稱之為一種實驗-一種熟悉的東西看作初次相見般的嘗試，再設計師一種手段，讓我們能夠修正和更新對設計實質的感覺，這種實質隱藏在物的迷人環境中，因為過于熟悉而是我們看不到他。

對我們生活中微不足道的或是已經根深蒂固的實物，通過再設計去達到美感功用的目的，同時還能體現對人性的考慮和對自然的考慮。

紅包封是包著金錢作為紅包送人的包裝封套，粵語稱利市封。相傳送紅包的習俗，在很久以前就流行。但當時人們不過是以寓意吉祥的鮮紅色紙，包著一張寫滿祝福字句的字條，送給親朋好友，以表心意。紅包文化源遠流長。傳說，古時候有一種身黑手白腳的小妖，名字叫“祟”，每年的年三十夜里出來害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來，發燒，講囈語，得病，使孩子變成傻子，人們怕祟來害孩子，就點亮燈火團坐不睡，稱為“守祟”。有一戶人家怕祟來孩子，用紅紙包了八枚銅錢逗孩子玩，直到睡下還放到枕邊。半夜里，祟摸孩子的頭時，枕邊出現一道亮光，祟逃跑了。這對夫婦把這事告訴了鄰居，一傳十，十傳百，家喻戶曉，紛紛仿效給孩子壓祟錢，并且承前啟后，繼往開來。

送紅包和收紅包是國人長久以來的傳統習俗。紅包文化原先是出自于中國人禮尚往來的一種正常人際關系，體現和諧相處的友好情結，幾百年來紅包還是以這個意義居多。不過送紅包更為普遍的意義，一是給晚輩一種關愛，壓歲錢、生日祝愿都含有平安吉祥的寓意，而是婚假喜慶有喜當賀的禮儀，以及親友初會、相聚互饋祝愿的表示，再一種則是完全出自內心感概之前的酬謝。應該說紅包文化除了體現中國人注重禮尚往來外，還有受惠不忘施予者，也有不敢忘恩負義的心態。

如今的社會，生活中無時不刻不充斥著所謂的“儀式感”。今時早已不同往日，年年有余，卻年味不足。鞭炮流于形式，拜年不夠真誠，年貨泛濫無味。闔家團圓的春節在一家如同走流程般吃完年夜飯，貼完福字，發完大同小異的祝福信息后顯得空虛無比。朋友間的會面，在精心修完充滿儀式感精致的下午茶的照片發完朋友圈微博后，一邊心不在焉地聊天一邊暗自觀察十分鐘過去了到底收獲了多少個贊。

到底什么是儀式感？法國小說《小王子》的狐貍說：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。”我想，儀式感對我們的意義就在于：用認真有趣的態度，去善待生命中每一件重要的小事。儀式感是人一生中的注腳。每一個從小到大，都經歷過儀式感很強的人生片段。從我們生下來的慶生宴到百天之喜，再到滿歲“抓周”，雖然你可能不記得，但這承載的是長輩們對你的期許。上學那些年，從少先隊員入隊儀式到入團儀式再到成年禮，是多少孩子成長軌跡中的重要時刻。小的時候還不知道什么叫儀式感，但是現在我們回首細思，是否因為這一次儀式，讓自己的記憶漁鷗了不同的感覺？儀式感是一種尊重。儀式感的特點使得這種行為帶來的功能性并不多，而是形式上的感覺。 儀式感一定是耗費時間的。一個人在乎另一個人，歸根結底，不是體現在付出金錢，而是體現在愿意為對方付出心意上。如我們遠行，來到陌生的城市，總是抽出時間去買一些當地特色的明信片，在空白處寫滿祝福語，投進郵筒。在這個拍張照片、發段語音就能解決的時代，寄明信片如此具有儀式感的舉動，說明了分享快樂、把記憶留給最關心的人的重要性。

基于此，從設計的目的本身出發，讓紅包作為一個載體，強化在適用場合中的儀式感，增進人與人之間的溝通和聯系，而不止是作為一個包裝。移動支付帶來便利的同時，也少了一種溫度。“再度新鮮-紅包設計”在設計的過程中所做的每一件事都是為了突破和創新，增進人與人之間的交流。

紅包的設計過程中，我挑戰現狀的方式是通過把產品設計的更加精美，使用抽拉的打開方式，抽拉時觸動紅包上的裝置動畫，使圖案從靜態轉變成動態。打開動作簡單直接，但卻在人與紅包互動式發現驚喜。同時，完全抽開之后，會呈現贈送者對被贈送者的寄語，讓人可以在驚喜的同時更感受到一份溫暖的情誼。而我只是在這個過程中做出了一款有溫度的紅包，讓它除了本身的包裝功能之外，也傳遞一種人與人直接的溫度與愛。