淺談檔案視角下《更路簿》檔案的保護與傳承

陳萱

摘 要：《更路簿》作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是南航航行指南，而且還是我國南海維權(quán)的歷史依據(jù)和法理依據(jù)，具有重要的歷史價值和政治意義。從檔案管理的角度闡述《更路簿》的概況，分析其在保護和傳承中存在的問題，針對存在的問題提出解決問題的方案。

關鍵詞：檔案管理;航海指南;更路簿

一、更路簿的概況

南海是中國的祖宗海，因其獨特的生態(tài)地理環(huán)境，海洋生物資源極其豐富，是海南漁民的遠洋漁場，也是海南漁民賴以生存的一片海域。據(jù)《瓊海縣志》記載“明代永樂年間，歐村港、馮家埠、潭門埠、草塘埠一帶的漁民，已往返于南沙、西沙、中沙群島捕魚和居住”。《更路簿》以羅盤定方位，先以“子卯午酉”定東南西北，又以八卦中的“乾坤艮巽”定西北、西南、東北、東南。以子午線分南北，以卯酉線分東西。《南海航道更路經(jīng)》是海南漁民上千年來在南海海域漁業(yè)捕撈和航行，并世代相傳、修訂所積累的航海指南，于2008年入選為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。《南海更路經(jīng)》分為兩類，一類是以手抄的形式流傳至今的《更路簿》;一類是口頭傳承下來的“更路傳”。

《更路簿》，又名《定羅經(jīng)針位》《西南沙更簿》《注明東、北海更路簿》等，也有以自己名字命名的手抄本，是海南漁民祖祖輩輩傳抄的小冊子，是一本文字的航海圖，被后人稱為“南海天書”。《更路簿》的“更”為距離單位，“路”為航行路線，“簿”為冊子。更路簿的內(nèi)容包括航海航線和南海各島嶼的命名。

海南保存的15本《更路簿》為清代至民國時期的手抄本，在已知的《更路簿》中，共收錄南海諸島由漁民命名的地方98處，其中西沙群島有22處，南沙群島有76處。在1984年中國地名委員會公布的《南海諸島標準地名表》的287個標準地名中，采用古代漁民《更路簿》上的地名就達44處。

二、《更路簿》檔案管理存在的問題

1.對《更路簿》檔案建設的重視不夠。依據(jù)聯(lián)合國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護公約》和國務院辦公廳《關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》而知，雖然強調(diào)政府職能部門的主導地位，但實際上是要求各部門通力合作，促進各級社會團體的融入，更好地做到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。如若不然，容易出現(xiàn)“重申報、輕普查”“重形式，輕扶持”“重效益、輕保護”等一系列走形式的過場，導致人們認知上的誤區(qū)。

《南海航道更路經(jīng)》雖然被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，確定國家級保護單位為：瓊海市文化館和文昌市文化館，也制定科學的長期保護規(guī)劃，但沒有形成行之有效的法律與政策支撐，以及職責不夠明確，出現(xiàn)保護“熱”，檔案管理“冷”的局面。甚至出現(xiàn)很多現(xiàn)存的《更路簿》流失在個人手里，并沒有在省博物館、縣級文化館收藏。

2.對《更路簿》檔案管理的投入不夠。對已收錄的《更路簿》，各縣級文化館的保存設備不夠，只是放置在極為簡易的展示柜里，不能很好地做到防塵、防蛀、防潮等，同時對已收錄的相關紙質(zhì)材料數(shù)字化比率較低，一旦丟失，將造成無法彌補的損失，各級部門應增加經(jīng)費投入，提高存儲硬件設備，運用現(xiàn)代化技術手段為稀缺檔案的管理保駕護航。

3.對《更路簿》檔案資源的研究開發(fā)不夠。從清代晚期到民國時期，海南漁民每家都有一本《更路簿》，都是家族世代口頭相傳流傳下來的，但具體《更路簿》起源于何時史書上并無記載。海南漁民創(chuàng)造了南海南洋文化，現(xiàn)當今，不同領域的專家、學者對其進行研究，至此，對其的研究已經(jīng)不局限在歷史領域，涉及到法學、海洋學、社會學和文學領域。但還是沒有形成一個完善的體系，各學科各自為政，研究缺乏廣度和深度等系列問題。

《更路簿》的研究現(xiàn)實價值很大，不僅具有我國古代航海技術研究的價值，它還是我國南海維權(quán)的重要歷史依據(jù)和法理依據(jù)。由此可見加大力度對《更路簿》檔案資源的研究開發(fā)舉足輕重。

三、《更路簿》檔案資源建設的建議

1.提高對《更路簿》檔案建設的認識。 “更路經(jīng)”是海南漁民祖祖輩輩世代傳承的一項航海技藝，隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，“更路經(jīng)”已被后人淡忘，《更路簿》也因為不被后代使用而大量遺失。近年來我國南海主權(quán)不斷受到侵犯，“南海更路經(jīng)”在當今還具備其重要的政治意義。相關職能部門應建立完善的政策體系，用于保護《更路簿》檔案的建設。只有建立健全科學、系統(tǒng)的檔案資料庫，才能盡可能發(fā)揮其社會功能。

2.確定《更路簿》的歸檔范圍。（1）對各類航海航行線路和南海各島嶼命名的收集整理。《更路簿》是歷代海南漁民出海進行捕撈作業(yè)的航行路線經(jīng)驗積累，海南最為有名的出港口位于現(xiàn)在的鋪前鎮(zhèn)、東郊鎮(zhèn)和譚門鎮(zhèn)。漁民多數(shù)在此往返于南海海域進行捕撈作業(yè)，在作業(yè)的過程中海南漁民依照傳統(tǒng)的風俗習慣給南海島嶼命名，《更路簿》也多流傳于這三地的漁民手中。例如，文昌有“蒙簿”“陳永芹簿”，瓊海有“盧家炳簿”“蘇簿”“王簿”等等。（2）對《更路簿》傳承人登記造冊。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護在于傳承，而傳承是由傳承人來完成，做好非遺傳承人的檔案管理是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的前提條件。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的《更路簿》，應根據(jù)其“藝隨人走”的活態(tài)傳承特性，加強對傳承人的保護。建立健全傳承人檔案是保護和傳承《更路簿》的重要途徑。

3.提高《更路簿》檔案的歸檔質(zhì)量。《更路簿》在日益發(fā)展的現(xiàn)代航海技術進程中，已被新的航海技術所取代，傳承這項航海技藝的老漁民也相繼離世，《更路簿》逐漸失傳，后代根本就不懂得使用這項技藝。根據(jù)《更路簿》的傳承特性，做到系統(tǒng)全面提高對非遺檔案的數(shù)字化、信息化管理是當務之急。首先，運用現(xiàn)代化技術手段和各種多媒體技術設備，采集老漁民或者傳承人的口述資料。其次，把收集到的紙質(zhì)《更路簿》進行數(shù)字化處理，加以科學系統(tǒng)的分類、歸檔，創(chuàng)建電子數(shù)據(jù)庫，有利于保存和利用。再次，由于海南特殊的島嶼氣候，需要把紙質(zhì)版的《更路簿》放置于恒溫箱中加以保存。

4.加強對《更路簿》的研究。南中國海自古以來就是中國的固有領土，大量的歷史文獻都足以證明，《更路簿》更是現(xiàn)存的實物與文獻證據(jù)。《更路簿》不僅為古代航海史做出貢獻，更是維護南海主權(quán)的重要歷史依據(jù)和法理依據(jù)。

因為《更路簿》對古航海史、解決南海爭端和海上絲綢之路的研究等有極其重要的價值，隨即引起了國內(nèi)外專家、學者的廣泛關注，研究《更路簿》的權(quán)威專家海南大學周偉民教授依此提出創(chuàng)建“更路簿學”;2016年9月7日，海南大學成立了“更路簿研究中心”，研究范圍涉及歷史、經(jīng)濟、文學、法律、海洋學等學科內(nèi)容。

四、結(jié)語

《更路簿》作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是南航航行指南，可為后人研究航海史、外貿(mào)史和南海開發(fā)史提供重要依據(jù)，而且還是我國南海維權(quán)的歷史依據(jù)和法理依據(jù)，具有重要的歷史價值和政治意義。

《更路簿》的研究存在熱度高、深度淺的現(xiàn)狀。政府相關部門作為非文化物質(zhì)遺產(chǎn)保護的主導者，應在建立健全法律法規(guī)體系的前提下構(gòu)建一個健全的保障體系，提高社會的參與度，同時加強對《更路簿》的檔案管理，使之能更好地為我們服務。

參考文獻：

[1]周偉民，唐玲玲.《更路簿》是我國南海維權(quán)的重要歷史依據(jù)和法理依據(jù)[J].瓊州學院學報，2015

[2]閻根齊.論海南漁民的《更路簿》[J].南海學刊，2015

[3]劉義杰.《更路簿》研究綜述[J].南海學刊，2017

[4]夏代云，牟琦，何宇陽.海南漁民《更路簿》的時代考證和文化特征[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2016

[5]夏代云.海南漁民吳淑茂《更路簿》研究[J].海洋開發(fā)與管理，2016