傳統慈善與現代慈善的比較研究

朱亞平

【摘 要】 傳統慈善是一種狹義的慈善，主要指個人群體或者社會組織自愿向社會或受益人無償捐助錢物或提供幫助的行為。現代慈善是廣義的慈善，已從扶貧濟困、賑災捐助等擴展到關愛、環保等與人類的可持續發展問題密切相關的領域。現代慈善發源于傳統慈善，是傳統慈善事業在現代社會條件下的創新和發展。

【關鍵詞】 傳統慈善 現代慈善 慈善組織

"慈"是指長輩對晚輩的愛，"善"是指人與人之間的友愛和互助。慈善事業是人們自愿地奉獻愛心與援助的行為和從事扶弱濟貧的一種社會事業。傳統的慈善跟現代的慈善不一樣，傳統的是一種狹義的慈善，主要指個人群體或者社會組織自愿向社會或受益人無償捐助錢物或提供幫助的行為。現代慈善是廣義的慈善，已從扶貧濟困、賑災捐助等領域擴展到關愛、環保等，與人類的可持續發展問題密切相關。現代慈善，是指通過慈善組織、志愿者組織參與慈善活動。傳統慈善更多是單次給予物質、資金的幫助，而現代慈善更專注于長期、可持續性的行動。傳統慈善通過一個高地位的俯視態度實現對他人的幫助，而現代慈善更多的是有需求、有興趣的人自發性地聚在一起推動改變。對我國而言，在社會轉型過程中，現代慈善既能夠發揮社會穩定器的作用，更能夠承擔提升社會文明、凝聚道德和社會價值的積極功能。現代慈善發源于傳統慈善，是傳統慈善事業在現代社會條件下的創新和發展，具有組織化、專業化、職業化、社會化、制度化、規模化、理性化、功能多元化等新特點[1]。

現代慈善是對傳統慈善的傳承，基于不同的歷史環境和文化背景，現代慈善與傳統慈善呈現出各自的特點。

一、慈善觀念不同

傳統慈善主張樂善好施、助人為樂。將慈善視為個人德行，重視慈善的道德評價，慈善被視為富人對窮人的施舍，起到一個扶貧濟困的作用。傳統慈善思想，受宗教思想影響比較多，是去施予給困難群體的愛心、好心。總體而言，傳統的慈善行為多是發自人的本性，源自人的善心，是人性與生俱來的情感的、非理性且不穩定的行為。“平等、互助、友愛、共享”是現代慈善意識核心價值理念的最好概括。摒棄了傳統慈善“恩賜”之說給被助者帶來的自卑心理，主張一視同仁地、無差別地對待所有需要幫助的人，使社會全體公民認識到慈善是個人應承擔的社會義務和責任。但現代公益卻需要進一步考慮：第一，這件事是否是一件好事;第二點，如何系統地、持續性地做好這件事。

二、慈善的活動領域、救助對象、救助內容不同

傳統慈善通常以家庭為單位進行幫扶，以災民、難民、窮人對救助對象，救助內容以提供生存需要的物質幫助為主，救助主體主要是民間的個人或組織力量，自發的組織一些慈善活動，是一種短期的災難救助，能使人度過眼前的困境，得到的總是直接且短期的幫助;現代慈善不僅僅是生存救濟，更關注人的生存平等和發展需求，活動領域不局限于家庭，而是一類人群的需要是否得到滿足，不是簡單粗暴地給予物質上的幫助，還有精神上的慰藉，以及一個長期的發展需求的探索與指引，受助者在這個過程中得到一個系統化的幫助，為以后的生存尋找到合適的路徑。這是要經過專業學者的需求分析，運用專業化的方法去幫助有需要的人群，是一個系統的工程。

三、救助動機和組織形式不同

傳統慈善的文化和社會心理基礎大多為宗教、倫理、道德等非理性因素，行善被認為是個人修養或宗教性目的，是基于“人之初，性本善”的初衷。組織形式也大部分以分散的個人活動為主，不具有規模化和正規化，募集物資的渠道主要以捐贈物質為主，比較少的宣傳和比較集中的捐贈人群，缺乏正式的組織形式，都是自愿性的行為;現代慈善主要基于公民意識、社會責任感、社會公平正義等公共理性和個人價值感實現等人文主義理念，這使得慈善不光集中在少數富人的人群中，普通民眾也有意識加入其中，以物資形式或人力時間等各種形式實現自己的慈善意愿。組織形成則大量依托專業慈善機構，是有組織有規劃的行動，通過精心的策劃與專業的分析，得到更廣大群體的關注，通過各種形式的募捐和系統的幫扶，使受助群體得到更全面的幫助。

現代慈善事業是我國新型社會保障體系的有機組成部分，大力發展慈善事業不僅是提升社會道德水準和促進社會和諧的必要舉措，也是完善社會保障體系、實現共享發展的重要途徑。《慈善法》的制定與實施，標志著傳統意義的中國慈善事業自此將走向法治化的現代慈善，也拉開了我國慈善事業大發展的序幕，這是一個十分重要的轉折。那么要想發展現代慈善，就必須成功的從傳統慈善中轉型過來。

一是現代慈善要汲取傳統慈善中流傳下來的優秀文化中的慈善思想。理性情緒的盛行使現代社會彌漫著一股個人利益優先的思想潮流，現代社會都比較封閉和理性，很多事情是建立在自身能得到好處的基礎上的， 雖說慈善事業發展面臨制度層面的挑戰，但是最大的挑戰還是認識上的挑戰，富人的財富觀念有待提升，對社會有更多的擔當，同時平民慈善對一個國家來說更為重要，慈善需要全民參與，而且快樂的慈善。所以我們要真正的繼承傳統文化精粹。傳統文化中的民本意識、仁義思想、慈悲觀念和大同思想都是傳統慈善思想孕育的堅實土壤[2]。要大力倡導中華民族千年傳承下來的慈悲為懷、樂善好施、助人為樂的優秀慈善文化，弘揚中華民族仁愛、博愛的傳統美德，引導更多的人參與感恩、關愛的慈善活動中來，為公民公共精神和社會責任感的培育奠定堅實基礎。這樣傳統的博愛意識與現代公民意識的結合才能促進現代慈善事業的更好發展。

二是充分發揮傳統慈善中為主體的民間力量，建立政府引領，民間力量自發的兩者結合的慈善主力軍。傳統慈善主力軍中民間自發的個人和團體在自然災害、社會局勢動蕩的時期發揮了很大的作用。而現代社會處于一個基本穩定期，在黨和政府引導下，鼓勵社會建立更多的慈善組織，特別是非公募基金會、社區類慈善組織和社會服務類慈善組織。政府應該大力整合民間慈善力量，使慈善事業朝著專業化的方向發展，形成政府買單、民間服務的格局。一方面，政府必須由對民間慈善組織限制過多的控制性管理改變為服務性管理，強化慈善組織的自治性、民間性;另一方面，政府在財稅政策上要進行相應的調整，鼓勵企業捐贈。想持續發展，需要官辦慈善組織不斷去行政化、增加自主性，同時允許民間能夠廣泛地設立慈善機構，大力發展自下而上的慈善組織，給他們更大的發展空間。

三是利用媒體宣傳傳統慈善力量，通過傳統慈善力量中的個人或組織收集服務對象的信息。民間慈善組織一般將目光放在了一些容易被人忽略的細微之處，近年來有很多媒體報道退休老人用自己的積蓄多年在資助一些貧困學生的事跡，這不僅是對慈善文化的一種宣傳，社會正能量的一種報道，更會讓社會大眾看到被資助對象的一種需求，使這個群體被關注到，進一步得到更多人或政府的關愛，將流落在社會邊緣的這類群體納入到慈善救助對象中。這也是一種慈善信息的收集過程，同時可以吸引更多的人加入到志愿者隊伍中，擴大現代慈善力量。發展現代慈善，既要長遠的規劃，又要短期的辦法，這樣慈善才會更好、更快的發展。從長遠來看肯定是從兒童做起，但也要對成年人教育。其實最重要的教育方式是要讓其感受、參與過程，這才是更重要的教育方式。

慈善體現了一個社會對困難群體有意識地幫助和人道關懷，社會發展需要包括草根型民間組織在內的各類慈善組織，通過幫扶、救助等實際工作，在化解社會矛盾、促進社會公正方面具有特殊的地位和作用，對于社會主義和諧社會的構建具有十分重要的意義。希望能通過發掘和傳播中華傳統文化的思想和智慧，不斷加強中華文化源頭及本質的傳承與探索，深度挖掘前沿科學與傳統慈善文化研究，鼓勵科學與多元文明的對話，助力跨學科、跨語際背景下的思想交鋒、認知研究等，來推動現代中國公益行業的發展，從而達到傳統文化和現代慈善的融合貫通、水乳交融的狀態。

【參考文獻】

[1] 玉苗.論現代公益事業與傳統慈善的關系[J]. 學會，2014.（8）：15-21.

[2] 王守杰.傳統慈善理念向現代公益理念的轉型與重構[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2009.（02）：62-65.