“知行合一”的實踐價值與時代要求

黎展圻

【摘 要】 中國古代的“知行合一”思想和馬克思主義理論中的實踐與認識的辨證統一關系具有高度相似性，在列寧、毛澤東、鄧小平等人的思想中，“知行合一”的觀念被反復繼承與傳承，習近平總書記也多次強調“知行合一”對當代青年成長具有重要的指導意義。新時代的發展需要青年人“知行合一”，它是人格修養提高的體現，是實現個人價值的途徑，也是為中國特色社會主義貢獻力量的客觀需要。當代青年必須牢固信念，力行實踐，努力做到知識信念和實踐相結合，相互促進，內化于心而外化于行。

【關鍵詞】 知行合一 當代青年 實踐價值 時代要求

知行觀，即認識和實踐的關系問題，一直以來都是哲學家們研究的熱點問題。明朝中葉的王陽明最早提出“知行合一”，他在“心即理”的基礎上，反對程朱學派“知先行后”說，首次提出了“知行合一”理論，認為“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知”[1]，“知而不行，只是未知”。[1]王陽明的“知行合一”思想，主張道德意識與行為相一致，指出 “知”為良知，“行”的價值取決于“知”，強調“知”和“行”兩者之間不能分割、辯證統一的關系，主張“知行合一”就是要克服思想中不好的方面來提高道德修養水平，以規范人的行為，在實踐中實現“良知”。他的“知行合一”思想主要是圍繞人文道德領域的討論，當前，中國特色社會主義進入新時代，在馬克思主義實踐觀的指導下，踐行“知行合一”，被賦予了新的實踐意義和時代要求。

一、馬克思主義中國化歷程中的“知行合一”

馬克思主義實踐觀與中國傳統文化里的“知行合一”具有相似性。馬克思主義實踐觀科學闡述了認識和實踐的關系，認為實踐決定認識，實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準，人們可以在實踐中能動地改造客觀世界，認識對實踐具有反作用，可以指導和推動實踐的發展。馬克思主義要求我們堅持理論聯系實際的原則，實現理論與實踐具體的統一和歷史的統一，反對把理論和實踐割裂開來。實踐活動因受到社會因素的影響，導致認識也帶有了社會性，并隨著社會的

進步，不斷得以豐富發展。只有在實踐中認識和把握發展變化的規律，正確指導實踐，才能更好地利用馬克思主義理論來改造客觀世界。

馬克思主義理論經過馬克思主義者們的不斷繼承與發展，始終具有“知行合一”的自覺性。1917年，列寧取得了十月革命的偉大勝利，第一次實現了馬克思主義理論與政治實踐的成功結合。列寧認為實踐高于認識，因為實踐具有普遍性和現實性。他深知不能死板地、教條主義地運用馬克思主義，必須將馬克思主義的普遍原理與具體實踐相結合。中國共產黨成立后，一直堅持用馬克思主義指導中國的革命、建設和改革，在這一過程中，我們一直面臨著如何處理好理論認識與具體實踐之間關系的問題。新民主主義革命期間，毛澤東號召全黨把馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實踐結合起來，把革命氣概和實際精神結合起來，實實在在地鉆研中國革命諸問題，通過一系列實踐探索，最終創造性地提出了“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命新道路理論，領導中國人民建立新中國，實現了民族獨立和人民解放。在他撰寫的《實踐論》中，更是直接將副標題設為“論認識和實踐的關系——知和行的關系”。可以看出，毛澤東將馬克思主義中“認識與實踐”的辨證統一關系問題與中國傳統“知行合一”思想進行了高度結合。繼毛澤東之后，當中國面對如何才能大踏步趕上時代的問題時，鄧小平更是強調實踐，“不干， 半點馬克思主義都沒有”。[2]在“知”方面，他推動對真理標準問題的大討論，提出“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的方針，確立了實事求是的思想路線，提出要全面、高度準確地理解馬克思列寧主義和毛澤東思想;在“行”方面，他推行改革開放，提倡運用馬克思主義的立場、觀點和方法來解決中國社會主義建設中的實踐情況和實際問題，總結經驗，創新理論。至此以后，在鄧小平理論的指導下，城鎮改革取得了良好的效果，一個個經濟特區應運而生，對外開放也邁出了堅定的步伐。隨著各項改革的全面鋪開，中國特色社會主義現代化建設取得了重大成就。

可以看出，在馬克思主義中國化的歷史進程中，能否正確處理好“知行合一”的關系，決定著中國革命和建設事業能否成功，沒有實踐支撐的永恒真理，沒有理論指導的盲目實踐，都是不可想象的。

當前，習近平總書記立足于馬克思主義中國化、時代化、大眾化的具體要求，與時俱進地推進改革，并將“實干”作為自己治國理政的一貫風格。在當前中國特色社會主義事業的偉大實踐中，繼續堅持“知”與“行”相統一，對于提高全民族自身修養、實現中華民族的偉大復興具有十分重要的現實意義。

二、“知行合一”對當代青年的實踐價值

黨的十八大以來，習近平總書記多次在國內外的各種場合公開強調“知行合一”，并對這一優秀中國傳統文化進行過新的詮釋，使它成為我們黨治國理政的重要思想源泉。他不僅希望國際社會能夠實現知行合一、攜手共建人類命運共同體，還率先垂范，帶領全國各族人民傾心同創民族復興大業，更希望在“兩個一百年”的宏偉藍圖下，廣大青年能堅持自己的偉大夢想、力行實踐， 將學到的知識運用在行動上，努力實踐，成長為“知行合一、以知促行、以行求知”的實干家，在新時代的中國干出一番輝煌燦爛的事業。

在紀念五四運動100周年大會上，習近平發表重要講話，再次表達了他對當代青年寄予“知”、“行”相統一的厚望。新時代的發展需要青年人“知行合一”。首先 ，“知行合一”是青年人格修養提高的體現。馬克思主義實踐觀和中國傳統文化的“知行合一”都是起著對人們進行思想改造的作用。“知行合一”體現了人格理想，包含著對個人素質和修養的要求，為新時代青年的思想政治建設提供了借鑒。當代青年只有把正確的道德認知和道德實踐結合起來，才能做到扣好人生的第一粒扣子，健全自己的人格修養，在人生的道路上走得更正、更快、更遠。其次，“知行合一”是青年實現個人價值的途徑。青年的價值取向決定了整個社會的價值取向，正確的價值取向使得青年在成長的路上面對各種社會思潮時，能夠做好“明辨”這門功課，保持定力，做好正確的選擇，用勤勞的雙手創造美好的生活。青年只有將學到的理論知識在內化于心的基礎上外化于行，才能不斷提高自身的綜合素質與能力，適應時代發展和事業要求的需要。在必要的理論學習完成后，要積極發揮主觀能動性，把書本用到現實，深入學習操作技能，積累社會經驗以豐富理論，用求知精神在實踐中驗證和補充專業知識，做到學以致用，用學到的認識指導實踐，再用實踐反過來補充認識繼而促進認識的再發展，在生動的實踐過程中增長見識、鍛煉意志，練就過硬本領，最后實現個人的價值。最后，“知行合一”是當代青年為中國特色社會主義事業貢獻力量的需要。推進馬克思主義中國化，是構建新時代中國特色社會主義理論的重要一步，“知行合一”對于當前馬克思主義中國化，具有關鍵的理論和實踐意義。新時代馬克思主義中國化不能僅僅只是停留在理論層面，還要結合新時代的具體情況和實際問題，將理論外化為人們在自覺實踐中改造物質世界的客觀力量。當代青年必須要把自己的命運和國家的命運結合一起，在提升自身修養，追求個人價值的基礎上，通過不斷的力行實踐，最終達到對馬克思主義和中國特色社會主義自覺的、發自內心的認同，增強作為接班人的主體意識，為建設中國特色社會主義事業做出更多貢獻。

三、當代青年“知行合一”的時代要求

作為社會力量中最積極、最有活力的力量，當代青年應該自覺挑起社會建設的大梁，按照習近平總書記“實干”思想的指引，自覺學習馬克思主義基本理論，立足實踐，發揮自己的特長，將自己的專業知識運用到社會生產生活中，成為對國家對民族對人民有較大貢獻的優秀人才。

（一）用理論武裝頭腦，筑牢理想信念的根基

“知行合一”的第一步是要 “堅定信念”，牢固樹立正確的人生理想。只有在理論上保持清醒，才能在行動中擁有堅定的決心。“打鐵必須自身硬”，新時代中國特色社會主義事業的蓬勃發展，要求我們必須有堅定的理想、頑強的意志、清晰的思維和豐富的理論知識。青年一代必須站在新時代培育中華民族偉大復興的建設者和共產主義接班人的高度，積極加深對社會主義核心價值觀的理解，以知促行。這既是青年自身發展的要求，也是關乎民族未來的重要表現，青年只有自身樹立了正確的思想觀念，真真切切的把民族精神內化于心，才能推動實踐的發展。

（二）以力行成就理想，扎根實踐創造的土地

實踐是思想的源頭，一切真知都從實踐中產生。習近平總書記說過：“有沒有新面貌，有沒有新氣象，并不在于制定一打一打的新規劃，喊出一個一個的新口號，而在于結合新的實際，用新的思路、新的舉措，腳踏實地把既定的科學目標、好的工作藍圖變為現實。”[3]由此可見，思想的力量只有通過行動才能發揮，也只有通過實踐才能創造出價值。當代青年只有在實踐中腳踏實地、勤奮務實，才能成就理想，為中國夢的實現奠定基礎。

（三）用知識成就實踐，用實踐豐富知識

做“知行合一”的青年人，除了明志立志，建立理想信念，勤奮學習并付諸實踐之外，還要在實際行動中不斷補充知識、完善知識結構。建設中國特色社會主義的理想信念只有在實踐中才能更加堅定，也只有在實踐中才能得以檢驗。作為青年一代，要將知識信念和實際行動結合起來，在實踐中運用知識，在實踐中完善知識，兩方面互相促進，共同發展，從而提高自身的綜合能力，在現代化建設中“發光發熱”。

新時代是奮斗者的時代。無數平凡崗位上的人都用實踐告訴我們，任何一項事業都成于實干。主動作為、勇于擔當、永無止境的奮斗，是進入新時代的通行證。任何一項事業只有通過踏實地去干，才能取得輝煌，青年人要牢牢記住：知之愈明，則行之愈篤。真知才能真行，真行才是真知。

有為不在紙上，實干才能興邦。站在新的歷史節點，當代青年只有不忘初心、牢記使命，不空想，多實踐，在知行合一上下功夫，努力奔跑，就一定能譜寫出無愧于時代和人民的美麗篇章。

【參考文獻】

[1] [明]王陽明.傳習錄注疏[M].鄧艾民，注.上海：上海古籍出版社，2012.

[2] 中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社，2014.

[3] 習近平.習近平談治國理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2017：173.

[4] 馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：502.

[5] 粟盛玉，朱康有.“知行合一”思想對馬克思主義中國化的當代意義[J].馬克思主義理論研究，2018，33（04）：19-23.