《詩經·召南·草蟲》抒情方式淺析

蔣碧玉

摘 要 《召南·草蟲》是一首相思之歌，是女子思念異地的愛人、渴望相見的詠唱。全篇通過自然展現、心理描寫、情景假想、行為動作四個方面的內容彰顯情之真、意之切。

關鍵詞 詩經 草蟲 抒情方式

中圖分類號：I207.22文獻標識碼：A

《召南·草蟲》在作意上雖有“大夫妻能以禮自防也”“大夫歸心召公說”“室家思念南仲說”“托男女情以寫君臣念說”等諸多說法，但詩中“未見”與“既見”之詞是《詩經》中常用的表達形式，往往是男女相思的意義表達。因而，此詩當是一首相思之歌，是女子思念異地的愛人、渴望相見的詠唱。全篇以四個方面的內容彰顯情之真、意之切。

其一為草蟲的“喓喓”之鳴和“趯趯”之跳。這既可以理解為單純的自然起興，也可以理解為情境的展現，體現時節的特征，草蟲之最為活躍的季節當在夏秋之際，或者說這既是夏季的終曲，又是秋季的前奏，所謂“七月流火”是也，“悲哉！秋之為氣也”。蕭瑟的秋風即將吹起，肅殺的秋天就要來臨，作為神經極為敏感的離別相思之人，對于時光推移、時節變化自然有著過敏性的反映，所謂“因春感情，遇秋成恨”，于這秋的氣息初顯，秋的景象未現之時，心中的蕭瑟與肅殺已然令其不堪。朱老夫子所謂“感時物之變，而思其君子如此”甚得其意。其實還可以理解為自然比附，如《周南·關雎》篇之“關關雎鳩，在河之洲”，便引起《牡丹亭》中的大家閨秀杜麗娘的感嘆：“關了的雎鳩，尚然有洲渚之興，可以人而不如鳥乎？”自然界中的小小草蟲竟然都有歡唱跳躍的屬于他們的季節，何況這歡唱跳躍本身即是在尋偶求匹，而“我”，或許有過曾經的歡快與幸福，或許將來還會有那樣的美好時光，但是，現在只能孤獨地面對這草蟲們盡情享受它們的生命好時光，心里充滿的只有那蕭瑟與肅殺的悲涼。

其二是心境的展現。三章分別以“憂心忡忡”“憂心惙惙”“我心傷悲”表現“未見君子”時的心理狀態，這最為直接的因果關系的彰顯，體現了那位“君子”于抒情主人公心目中的重要，其用情之深、盼望之急、相思之切，不言而喻。雖情緒特征無甚差別，但于反復詠唱之時，抒情主人公的情緒卻絕非保持于一個溫度，而是愈高愈熾的上升狀態，而接受者亦會于其復沓之中，感受其情感程度漸深漸重的遞進效果。

其三是情景假想。現實的壓迫感一旦達到令人難以承受的程度，思緒便會自然而然地漂移，游走到超越現實的虛幻的境界中去，在那里現實中無法實現的愿望定會如愿以償。于是，抒情主人公由“未見”而擬想“既見”“既覯”之情形，其結果便是“我心則降”“我心則說”“我心則夷”，一切的憂傷悲苦皆因“未見”而起，同樣這一切也必將因“既見”而改變，“未見”則如彼，“既見”便如此，這強烈的變化形成鮮明的對比，這假設條件的唯一性又將盼望之急、相思之切向前推進了一層，足見那“君子”已然成為其生命中的全部意義，這里女子情緒的變化全在與那男子的見與不見，那男子已然成為這女子情緒的晴雨表和風向標，這是心的交付，是情的寄托，是影響她生命情緒的唯一因素。唯其如此，方見這女子之情真意切。《衛風·氓》中的女子是“不見復關，泣涕漣漣;既見復關，載笑載言。”也是通過情緒變化的反差來突出內心情感特征的。

其四是行為動作。《草蟲》中這女子的思念并不是單純心理的相對靜態的，而是有所行為的，其“陟彼南山，言采其蕨”和“言采其薇”，在其情緒充分流露之后，就讓人有些懷疑其行為的實質性目的了，恐怕是“醉翁之意”吧！《周南·卷耳》中的懷人女子不就是“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行”嗎？那大道不正是所思所盼之人歸來的路途嗎？《周南·卷耳》中的女子“遵彼汝墳，伐其條枚”“遵彼汝墳，伐其條肄”也并不是在伐薪砍柴，而是披荊斬棘地爬上高高的堤岸去眺望。《草蟲》中的這女子亦在懷人之時，于“忡忡”“惙惙”“傷悲”浸透胸臆之際，與其說是去采集野菜，還不如說是尋覓的行為，至多不過是百無聊賴之時的聊賴之舉罷了。此情此景并非如論者所謂經秋歷春的順序情節，當是曾經的行為的回想，是一種哀怨中的絮絮叨叨，即“我”也曾一次次地登上南山去采集野菜，在那里久久地巴巴地急急地切切地跂而望矣，終究不見那冤家歸來的身影，我的那個心哪，哎……，空虛、失落、孤寂……，無以言表。

本篇之寫法與《周南·關雎》頗有近似之處，如方玉潤所言：“本說‘未見，卻想及既見情景，此透過一層法。”詩采用了敘述句的重疊方式來突出情緒變化的動因，反復唱出“亦既見止，亦既覯止”，單就語句意義上看，這似乎是一個事實交代的兩次敘說，然而，我們仔細地揣摩一下這女子當時的心態，想象一下這女子當時的情態，就不會把這簡單理解為是一種重復敘述，也就不難理解這女子在唱出這兩句時的那癡想中的無比興奮、無比幸福的喜出望外的神情，且又有“既見”“既覯”的同義詞的使用，似乎是一種喜出望外的驚嘆，于是，我心之“降”之“說”之“夷”便順而便之地直抒出來，也順理成章地為我們所接受。恰如方玉潤所言“既未能見，則更設為既見情形，以自慰其幽思無已之心。此善言情作也。然皆虛想，非真實覯。《古詩十九首》‘行行重行行、‘螻蛄夕鳴悲、‘明月何皎皎等篇，皆是此意。”

參考文獻

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[2] 湯顯祖.牡丹亭[M].北京：人民文學出版社，2005.

[3] 方玉潤.詩經原始[M].上海：中華書局，1986：2-23.