淺析《儒林外史》人物描寫中對比手法的運用

摘要：《儒林外史》是我國古代一部著名的諷刺小說，作者借這部小說揭露并諷刺了當時社會生活中的矛盾，反映了封建社會統治下的人們的生存狀況和精神面貌，塑造了許多經典的人物。其中對比手法是作者用來刻畫人物的重要方法之一，本文主要對《儒林外史》人物描寫中的對比手法進行分析，以幫助讀者了解文中典型人物的塑造方式。

關鍵詞：《儒林外史》 人物描寫 對比手法

吳敬梓在《儒林外史》中使用了諸多的對比手法。通過一系列的對比，不但進一步突出了文中迥異人物的特征，也描寫出了相似人物的不同之處。更令人稱贊的是，作者還通過同一人物的前后對比，刻畫出更為豐富飽滿的人物形象。

一、迥異人物的正反對比

《儒林外史》中，作者在塑造人物形象時，往往把一些性格完全相反的人物安排在一起，以求在正反對比中將人物形象刻畫得更加鮮明。

例如作者將牛浦郎和牛玉圃、鮑文卿和向鼎這兩對性格迥異的人物放在一起，使丑惡與美好形成了鮮明的對比。牛浦郎本是貧苦出身，但是由于自己讀了幾本書和當時社會風氣的影響，便想要做名士，因此做出諸多荒唐事。他羨慕牛玉圃的錦衣玉食，便與對方以子孫相稱。而牛玉圃，實際上也是個卑鄙無恥的小人。他以招搖撞騙為生，號稱與自己來往的都是名流，其實只是妓院的掌柜和做非法買賣的鹽商。這老少二牛互相欺騙，上演了一幕幕令人啼笑皆非的滑稽丑劇。又如為了與這種“儒林敗類”形成對比，作者隨后寫了鮑文卿和向鼎這對真心相待的朋友。鮑文卿是一個身份卑微的戲子，雖與向鼎素昧平生卻仍為其向崔按察求情，向鼎因此未被罷官。向鼎為報救命之恩，欲以五百兩酬謝鮑文卿，文卿雖生活窮苦卻分文不受，兩個人因此成為莫逆之交。身為知府的向鼎在南京遇到鮑文卿時不顧旁人眼光，將身為戲子的知己奉為上賓。鮑文卿死后，已做道臺的向鼎仍趕到老友靈前失聲痛哭，并將其安葬。作者將這兩類完全不同的人物前后寫來，使人物性格更加突出，人物形象更加立體。

二、相似人物的細微對比

在《儒林外史》的眾多人物中也有很多相似的人物，但卻各有其特點，不會讓人感到混淆。

王冕、杜少卿與莊紹光都是不熱衷功名利祿的正面人物，但為了使他們相互區別，作者也進行了對比。例如面對朝廷征辟，王冕為逃避做官而躲進會籍山中隱姓埋名，到死都沒有跟任何統治者合作。又如杜少卿在得知李大人保薦他應博學鴻詞科考試后，他立即當掉祖傳金桿做盤纏，親自造府推辭。推辭未果，他便臥床裝病，最終辭掉了官職，慶幸自己終于不用再因科考和做官而苦惱，可以遵從內心做自己。再如莊紹光在得知天子要召見他時，悠然前往。在得天子召見后，他欲借卦隱退，但仍把天子交代他的事用心完成。在朝廷征聘這件事上，王冕始終拒絕，態度堅決，由此可見其品質之高潔。而杜少卿所追求的則是人格的覺醒與自在的人生境界。莊紹光則是三人中態度最積極的，由此便可看出他對當時的統治者是抱有希望的。對這種當斷不斷的情感，作者也透露出一定的諷刺意味。雖然這三人都是文中的正面人物，但作者在塑造人物形象時，仍對其進行了細微的對比，以突顯每個人物鮮明的個性。

三、同一人物的前后對比

通過對同一人物前后的不同行為進行對比，可以使人物形象更加立體，令讀者印象深刻。

其中，對胡屠戶的描寫就鮮明地體現了這種對比。在范進中舉之前，胡屠戶對他是非打即罵，說他是“倒運、現世寶、爛忠厚沒用的人”。但在范進中舉之后，胡屠戶的態度發生了大反轉，不僅稱范進為“賢婿老爺”，還夸獎范進才學高、品貌好。這就使胡屠戶后來的“卑微、謙恭和懼怕”與之前的“鄙夷、豪橫和粗暴”形成了強烈的對比，將胡屠戶趨炎附勢、阿諛奉承的性格刻畫得淋漓盡致，同時也側面表現出當時科舉制度對人們的毒害。

這種前后對比也突出表現在對匡超人的描寫中。匡超人原本是個流落在省城的農村少年，后在馬二先生的幫助下得以回家。在他與市井惡棍潘三結交后，其性格發生了變化。潘三幫他掙下二百金，后來又幫他娶親找住處。但當潘三被監禁以后，他便溜之大吉，全然忘了自己是如何幫助潘三包攬詞訟、廣放私債、毒害良民的。當潘三想要見他時，他不但拒絕，還拿出一副“大義凜然”的樣子來表現自己的“一身正氣”，這種翻臉比翻書還快的做法令人厭惡。當他跨入仕途后，更是到處招搖撞騙。作者著重描寫了他由窮到富因而由好變壞的過程，將他前后不同的思想、行為及為人處世的態度進行對比，有力地控訴了當時科舉制度對世道人心的腐蝕。

通過對文中幾個極具特點的人物的分析可以看出，《儒林外史》中在人物描寫方面運用的對比手法是多種多樣的，各種對比也是鮮明而強烈的，從而塑造了文中眾多經典的人物形象，給讀者留下了深刻印象，表達出作者鮮明的愛憎和崇高的理想。

參考文獻：

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（作者簡介：曹葉，女，天津師范大學教師教育學院碩士研究生在讀，研究方向：學科教學<語文>）（責任編輯 劉冬楊）