設(shè)計學(xué)視野下徽州古村落保護與傳承對策研究

摘要：徽州古村落保護、開發(fā)工作的進行中，還存在保護與傳承方面的問題。而這一問題的產(chǎn)生，源于徽州古村落保護理念的落后，商業(yè)性的開發(fā)帶來的環(huán)境破壞，破舊立新的行為讓古村落缺失了自然美，仿古建筑的琳瑯面目導(dǎo)致世人對徽州古建筑出現(xiàn)誤解。要解決上述問題，則需要在設(shè)計學(xué)基礎(chǔ)上對徽州古村落進行分析與研究，針對存在的問題提出有效的保護措施與傳承對策。

關(guān)鍵詞：設(shè)計學(xué) 徽州古村落 保護與傳承 對策

眾所周知，當社會文明發(fā)展至一定階段時，古村落建筑的保護與傳承問題就會得到廣泛的重視。其中，以古村落的保護工作最為艱巨，旅游業(yè)的發(fā)展逐漸吸引人們到古村落進行游覽，但是隨之而來的便是環(huán)境的問題。下文將以徽州古村落的保護為重點，分析保護與傳承的對策。

一、徽州古村落保護與傳承中的問題

（一）徽州古村落保護理念落后

古村落建筑的保護與開發(fā)都屬于古村落的工作重點，大部分相關(guān)人員對這方面的認識不夠全面，當實際保護問題展開時，大部分人在潛意識中忽略了徽州古村落文化的不可再生性，從而不知道如何制定措施才能完整地保護徽州古村落，以便實現(xiàn)保護與開發(fā)的雙重組合。徽州古建筑中最為常見的便是祠堂、牌坊以及古村落，更是被我國列為文物保護單位。[1]大部分古村落建筑無人居住、無人問津，更不用說其外表的殘破程度，基本處于需要維護的狀態(tài)。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，少數(shù)徽州古村落得到一定程度的修護，但是也只限外墻的簡單維修，對于修護手法以及修復(fù)材料都沒有經(jīng)過嚴謹?shù)目疾欤瑢?dǎo)致這些建筑在一定程度上受到二次傷害。

（二）商業(yè)開發(fā)導(dǎo)致古村落人文環(huán)境受到破壞

徽州古村落的重要性逐漸顯現(xiàn)，人們在發(fā)展中也逐漸意識到了古建筑保護的重要性。近年來，相關(guān)部門對徽州古村落進行全方位的保護，對歷史建筑進行必要的維護，并取得了顯著的成果。但是，商業(yè)開發(fā)以及推廣，吸引了大批游客與學(xué)生來此進行旅游、寫生、拍照等活動，游客數(shù)量的驟增導(dǎo)致徽州古村落河流污染與環(huán)境污染加重，古村落中居住的村民苦不堪言。就拿皖南古村落商業(yè)開發(fā)代表宏村來說，原本是韻味十足的明清建筑，然而過度的商業(yè)開發(fā)導(dǎo)致街道上掛滿了各式各樣的招牌以吸引游客。這種形式的發(fā)展讓古村落失去原本的美貌，不再適合居住，同時也改變了古村落的文化氣息與傳統(tǒng)面貌。

二、設(shè)計學(xué)視野下徽州古村落保護與傳承的對策

（一）加強專業(yè)人才隊伍建設(shè)

徽州傳統(tǒng)文化的保護與傳承，需要的是對此充滿興趣的專業(yè)人才。可以與知名院校的專業(yè)教師以及研究機構(gòu)合作，將傳統(tǒng)文化調(diào)研作為主要內(nèi)容，吸引對此有興趣的一批專業(yè)人才進行研究。此外，還可以利用專業(yè)研究機構(gòu)建立人才引進機制。徽州地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展進程加快，一些傳統(tǒng)工藝正逐漸被現(xiàn)代車床技術(shù)所取代，基于此，周邊技術(shù)型院校可以與古村落的手藝人合作，建立“三雕”傳統(tǒng)工藝合作社，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，為徽州“三雕”傳統(tǒng)工藝培養(yǎng)人才與傳承者。其中最為重要的一點是，古村落旅游的開發(fā)管理以及導(dǎo)游隊伍的建立，以古村落為核心實施管理措施，在提供人才支持的同時，幫助古村落培養(yǎng)一批專業(yè)人才進行發(fā)展。[2]

（二）加大旅游產(chǎn)品系統(tǒng)開發(fā)力度

皖南旅游商品在設(shè)計中往往將當?shù)氐牡赜蛭幕嵊蔡椎铰糜文Ｊ街校雎粤嘶罩莨糯迓涞奈幕琅c環(huán)境美。除此之外，設(shè)計出的旅游商品不能滿足游客的審美需求，不利于旅游的開發(fā)。筆者認為，需要對徽州傳統(tǒng)文化進行細分，從而根據(jù)文化特色打造出合適的旅游商品，同時進行旅游商品的多維度開發(fā)，對旅游商品中展現(xiàn)出的文化進行深化，注重文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。而旅游商品一定要注重其實用性、個性、紀念性等特征，讓人們在購買后通過商品就能想到徽州文化。在創(chuàng)新的模式下，將徽州旅游文化產(chǎn)品進行提升，增加徽州旅游的特色與創(chuàng)新性、吸引力，并成功賺取徽州古村落保護所需要的資金，為徽州文化的重塑提供資金支持。

三、結(jié)語

綜上所述，徽州古村落的保護與傳承是動態(tài)的，在時間、空間狀態(tài)的區(qū)分下，保護與發(fā)展措施同樣會產(chǎn)生相應(yīng)的變化。基于此，要實現(xiàn)徽州古村落的保護與傳承，就需要以古村落為核心，從設(shè)計學(xué)入手，再結(jié)合徽州特有的古村落文化環(huán)境。

參考文獻：

[1]王雪潔，莊德紅，肖旺群.設(shè)計學(xué)視野下徽州古村落保護與傳承對策研究[J].阜陽師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2016（03）.

[2]方睿，陳剛. 基于空間活力視角的徽州文化遺產(chǎn)保護傳承研究[J].學(xué)術(shù)界，2013（02）.

★基金項目：本文系安徽省人文社科一般課題“徽州古村落設(shè)計文化傳承與創(chuàng)新研究”（項目編號：SKHS2019B04）；教育部課題“中國傳統(tǒng)建筑的圖像學(xué)研究——以徽派建筑為例”（項目編號：18YJC760072 ）；安徽省人文社科重點課題“徽州古村落的生態(tài)設(shè)計理論及其實踐研究”（項目編號：SK2019A0411）；2018年黃山學(xué)院校級徽文化課題“徽州古村落設(shè)計文化傳承與創(chuàng)新研究”（項目編號：2018xhwh007）。

（作者簡介：趙明明，女，碩士研究生，黃山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：動畫及數(shù)字媒體藝術(shù)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）