指向核心素養的語用論建構

李穎 王相文

《語文教學語用論》是曹明海教授的一部力作，該書自出版以來，受到語文教育界專家學者和中小學語文教師的廣泛關注。這部論著指向語文核心素養，多層面、多視角深入探討了語文教學語用理論。

《義務教育語文課程標準（2011年版）》和《普通高中語文課程標準（2017年版）》均將語言文字的實踐運用提到了前所未有的高度，特別是《普通高中語文課程標準（2017年版）》將語文學科核心素養凝練為“語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解”四個方面，提出語文教學應使學生“在豐富的言語實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體言語經驗，發展在具體語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力”。對語文核心素養的關注和研究，曹明海教授是從注重和強調“語言文字運用”的語用教學觀研究開始的。在參與國家社科基金重點課題“中小學語文教育改革”子課題“語文教育觀研究”并作為負責人時，他從理論與實踐的結合上對這個課題作了較深入的考察和論證：追溯我國不同歷史時期語文教育觀發展的演化過程，從中透視語文教育觀發展演變的主要思想精華及其匯集成的語文教育思想智慧，以繼承和發揚傳統語文教育觀的內在精魂，構筑當代語文教育觀的思想高地。

當前對語文教育語用觀的探討，存在不同的認識。曹明海教授在該書中認為，語文教育語用觀與西方語用學的語用研究雖有重合，但經過討論已取得較明確的認識，即前者并不同于后者，因為語用觀的根本指向是核心素養，即從“語言建構與運用”的語文本體出發，進行聽、說、讀、寫的語用技能訓練;西方語用學的語用研究對我們的語用教學具有借鑒價值，但它是一種語言學理論體系的研究，不同于語文教育的語用教學探索。正是基于這種思考和認識，從對語文教育語用觀研究的起始，該書就提出語文教育本質上是一種語用教育，倡導“語言建構與運用”的語用教學觀，倡導“學語文就是為了用語文”的語用基本思想。

作為一種理論與實踐相結合的探索，曹明海教授的《語文教學語用論》指向語文核心素養，從“語言建構與運用”的語用視角解讀語文活動，立足語文教學的語用闡釋，探討語文課改的特性和規律，揭示語用教學與文化滲透過程共存共生的關系，透析語文教學語用本體的意義生成觀與教學實踐的語用原理。該書以此為基點進行語用論題的探討。其整體設計包括三個部分。

第一，探究語文教育語用觀思想與語文教學意義生成觀智慧。它重在闡釋語文教育語用理論構成的基本命題。一是語文教育觀的歷史考察與分析，包括古代語文教化、近現代語文工具觀和新時期語文人文觀。在此基礎上，著力揭示語文教育語用觀的本體根基、核心思想和主要依據，以及語文課程的語用性特點。二是對語文意義生成觀的踐行及其具體操作上進行應用性探討，即親近語言的對話而引發意義生成的方式、主體對符號意義的想象和聯想，以及語文教學中意義的生成離不開整體參照的語境體驗和觸類旁通的語用實踐活動等。

長期以來，本應形象生動、有血有肉的語文教學被異化為單純的概念性認知活動。在這樣一種理性主義認知教學觀的支配下，語文學習和運用的過程“沒意思了”，語文教學所特有的詩意天地、意義家園、深厚的民族文化世界被遮蔽，學生找不到情感與心靈的皈依。該書就是針對語文教學存在的這種傾向，即誤將語言學習和運用以理性主義認知教學來對待，忽略語文意義生成的豐富性、詩意性的現象來進行探討的，其指向是對理性主義認知教學觀的顛覆和重建。為此曹明海教授特別指出，要達到這個指向目標，真正樹立語文教育語用觀，切實把握“語言建構與運用”的語用教學論，就必須深入探討語文教學意義生成觀，以揭示語用教學的特性和本質。

第二，探究語文課程語用目標的構成和語文課程內容的語用性建構。語用目標主要包括：語文課程的語用知識與能力目標，即培養語言文字運用能力;語言文字素養目標，即提高學生的語言文字素養，注重語用生態的建構與文化涵養。語用內容的構建主要包括：語用知識的內容要素、語用能力的內容要素、人文素養的內容要素，以及語文課程內容的原則性選擇、語文內容與教學內容、教材內容的相關性問題等。

對語文課程內容的確定，一直存在認識分歧。要解決這個難題，曹明海教授認為應依據語文教育語用觀，把握語文課程的語用目標和素養目標，注重對語文課程內容的語用性建構，確定語文課程的三項基本內容：語文知識、語文能力、人文素養。在這三個方面的構成要素中注重漢語文民族文化教育內容，品味感悟漢語文豐厚的文化內涵，加強學生對漢語文民族文化的理解和認同。同時，曹明海教授強調，在語文課程標準的修訂、教科書編寫和語文課改中，切實把握語文課程的語用性內容要素，并切實從語文學科自身的特點來理解語文課程內容。作為具有豐富人文內涵與很強實踐性特征的漢語文課，不能像其他學科那樣刻意追求完整系統的學科知識體系，而應當通過語文實踐活動讓學生自行獲得、積累和運用語文知識，培養“語言建構與運用”的能力，豐富和充實自己的人生體驗，提高語用水平和人文素養，以真正實現指向核心素養和“立德樹人”的漢語文教育目標，更好地體現語文課程的語用本體特色。

第三，探究語用教學過程的文化滲透和語用享受教育開拓。該書對語用文化滲透的探討有四個方面。其一，語用是一種文化的構成與存在方式，它作為語用的文化符號，是人類進入文化世界的主要向導。語用與文化具有同構性，二者都是民族情感、精神和智慧的結晶。其二，語用教學的語用性功能與文化性特質是語文本體構成的基本要素，二者渾然天成，有如血肉同構的生命機體。該書從根本上解決了語用教學與“人文化成”教育的爭議問題。同時，還把語用教學過程視為文化滲透的活動，以實現人與文化的雙重建構。其三，語用教學的文化滲透過程，不是指單純的語用技術問題，而是指它在對學生進行語用技能訓練、提高學生語用素養的過程中，也要充分挖掘和利用語文教材文本的文化資源，加強對學生的文化陶冶，注重對人性與生命的關懷。其四，探討語用教學與民族文化共生共變的互動關系，激發語用教學主體的內在文化滲透活力。語文課程的語用教學應該擔負起培養學生的民族情感、民族精神的歷史使命。特別是語用與民族文化具有同構同質關系，語文課程的語用教學應該義不容辭地承擔涵化民族情感、喚醒民族意識、振奮民族精神的責任。

該書對語用享受教育的探討，主要是追求變單純被動的語用學習為主動的語用享受學習。用一種語用的享受眼光，自覺追求語文世界中的真、善、美，從而獲得語用的精神享受。“享受”是人的高度完成的狀態，正確的享受觀、積極的享受體驗和不斷提升的享受能力是其具體表現。該書對此研究的主要內容包括：一是語用享受教育的特征，包括語用享受內容的形象性與情感性、過程的審美性與體驗性、目標的實踐性與陶冶性等。二是語用享受教育的資源開發，主要立足于語文本體發掘語言文字、文學文本、語言文化世界的語用享受性資源，以確證語文課程實施語用享受教育的可能性。三是語用享受教育的實施策略，包括在對話中享受語用、在語用中學會對話，在創造中享受語用、在語用中學會創造，在情趣中享受語用、在語用中培養情趣，在審美中享受語用、在語用中學會審美。

綜上，曹明海教授的《語文教學語用論》是站在新時代基礎教育語文課程改革前沿的有力發聲。基于對“語言建構與運用”為內核的語文核心素養的關注，《語文教學語用論》將語文教學拓展到語用學領域，體現了語文課程“以人為本”的要素，匡正了基礎教育語文改革中曾出現的離開本體教語文的失誤，實現了語用論深入指導下新時代語文教學范式的升級轉型。