以詩(shī)解詩(shī)，讓古代詩(shī)歌教學(xué)回到原點(diǎn)

王惠芳

摘要：目前，語(yǔ)文教師在講解古代詩(shī)歌時(shí)，經(jīng)常會(huì)對(duì)詩(shī)的理解產(chǎn)生過(guò)度的想法，或者是對(duì)其中某些內(nèi)容過(guò)度糾結(jié)而使詩(shī)歌原有的美感受到損害，同時(shí)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌固定含義的背誦，也使想象力受到限制，從而不能在詩(shī)歌閱讀教學(xué)中獲得能力的提升。對(duì)于現(xiàn)在的詩(shī)歌教學(xué)，語(yǔ)文教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作，讓他們?cè)趧?chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程中體會(huì)詩(shī)歌的美感，這對(duì)他們學(xué)習(xí)詩(shī)歌也具有一定的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：古代詩(shī)歌;解讀詩(shī)意;詩(shī)歌教學(xué)

詩(shī)歌的教學(xué)本原在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌飽含的情感和韻律，而對(duì)于詩(shī)歌含義的教學(xué)與背誦，只是體會(huì)詩(shī)歌本原的一種途徑。所以，教師在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)必須把握重點(diǎn)，不能本末倒置。

但是現(xiàn)在大部分語(yǔ)文教師是將詩(shī)歌教學(xué)的目標(biāo)定位于內(nèi)容理解，只要學(xué)生能夠?qū)⒃?shī)歌背誦出來(lái)并且理解大致含義，就算完成了教學(xué)任務(wù)。然而，這樣的教學(xué)活動(dòng)并不能讓學(xué)生在創(chuàng)造性思維上得到提升，也不能領(lǐng)悟詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)情感。所以，本文主要從“以詩(shī)解詩(shī)”的實(shí)踐教學(xué)出發(fā)，體會(huì)何為“讓古代詩(shī)歌教學(xué)回到原點(diǎn)”。

一、何為“用詩(shī)解讀詩(shī)意”

在古代詩(shī)歌教學(xué)中常常會(huì)存在這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，那就是“讀懂詩(shī)歌”。在這個(gè)環(huán)節(jié)，許多教師通常是把詩(shī)歌中的每一句翻譯出來(lái)，讓學(xué)生能夠通過(guò)教師的講解，用現(xiàn)代語(yǔ)言理解詩(shī)歌。雖然這種教學(xué)方法能夠讓學(xué)生從大致含義上進(jìn)行理解，但是不能體會(huì)詩(shī)歌的音律美，破壞了詩(shī)歌原本的意境;同時(shí)，教師對(duì)于每一首詩(shī)歌在含義上的解讀，方法比較單一，語(yǔ)言比較固定;此外，有的教師也會(huì)讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的含義編寫(xiě)一篇散文，這樣雖然能夠讓學(xué)生在創(chuàng)造性上得到一定的提升，但是很多學(xué)生因?yàn)椴荒芾斫庠?shī)歌的含義，出現(xiàn)加工過(guò)度的現(xiàn)象，這就不能看出學(xué)生是否讀懂了詩(shī)歌。

現(xiàn)在比較常用的一種以詩(shī)解詩(shī)的方法，就是用現(xiàn)代詩(shī)韻譯古詩(shī)。韻譯是指選擇和古詩(shī)詞中韻腳相同或相似的現(xiàn)代語(yǔ)言，用詩(shī)句的形式翻譯出來(lái)。

這樣不但能夠用詩(shī)句表達(dá)詩(shī)句，保持原本的詩(shī)意，還能通過(guò)相同的韻律和節(jié)奏，體現(xiàn)詩(shī)歌的基本特色。這種方法能夠讓原本枯燥的翻譯變得生動(dòng)，能夠在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中一直保持詩(shī)性特征。

比如，學(xué)習(xí)詩(shī)人李商隱的《錦瑟》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生在課前查閱工具書(shū)，然后用現(xiàn)代詩(shī)歌韻譯古詩(shī)的方法，將這首詩(shī)的意思翻譯出來(lái)，接著讓學(xué)生在課堂上展示作業(yè)。因?yàn)橛行W(xué)生對(duì)于韻譯還不太理解，所以教師可以舉例教學(xué)。例如，在翻譯《錦瑟》中第二句詩(shī)時(shí)，可以讓兩個(gè)學(xué)生展示自己的成果，然后讓其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。第一個(gè)學(xué)生的翻譯是：莊周翩翩起舞，在夢(mèng)中化蝶;望帝如杜鵑，寄托自己哀思幽愁。第二個(gè)學(xué)生的翻譯是：我的內(nèi)心像莊子一樣，在夢(mèng)中為蝴蝶惆悵，又如同望帝將自己的哀怨，寄托于杜鵑。

針對(duì)兩位同學(xué)的翻譯，教師可以組織同學(xué)進(jìn)行討論，從中選擇一位翻譯得比較好的同學(xué)。有的學(xué)生認(rèn)為第一位同學(xué)翻譯得比較生動(dòng)形象，所以比第二個(gè)好;但是也有學(xué)生認(rèn)為第一個(gè)翻譯缺少韻律的美感，所以不如第二個(gè);同時(shí)還有學(xué)生認(rèn)為第二個(gè)翻譯雖然具有韻律的美感，但是形式比較單一。針對(duì)這兩個(gè)案例，學(xué)生產(chǎn)生了不同的意見(jiàn)，教師就可以趁這個(gè)機(jī)會(huì)，講解“韻譯”。所謂的韻譯也就是要用現(xiàn)代文的語(yǔ)言將詩(shī)句的含義重現(xiàn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上保持韻腳的和諧，產(chǎn)生新的美感。教師可以在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生們進(jìn)行討論，得出翻譯結(jié)果，可以是“我心像莊子，為夢(mèng)中蝴蝶而迷惘;又如望帝化杜鵑，寄托春心哀愁”。翻譯結(jié)果不但句式靈活，而且韻腳和諧，體現(xiàn)了韻律的美感，從而能夠理解“韻譯”。

二、注重詩(shī)歌中的“意象美”

古代詩(shī)歌區(qū)別于現(xiàn)代文的主要特點(diǎn)便是具有獨(dú)特的意象美，因此，教師在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，不但應(yīng)該讓學(xué)生把握詩(shī)句的含義，還應(yīng)該領(lǐng)悟每句詩(shī)中的意象和表達(dá)的情感，這是一個(gè)整體，不可分割。但是許多教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，往往先讓學(xué)生翻譯每句詩(shī)，最后領(lǐng)悟詩(shī)歌的意象美，這種將意象從詩(shī)歌中剝離出來(lái)的方式，不利于學(xué)生深入意境，體會(huì)作者的情感。

比如，在學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》時(shí)，教師總是先讓學(xué)生翻譯，最后向?qū)W生表達(dá)柳永在詞中所要表達(dá)的那種蕭瑟荒涼之情。但是，如果教師能夠換一種教學(xué)方法，比如在翻譯《雨霖鈴》中的第一句時(shí)，可以強(qiáng)調(diào)包含的三個(gè)意象：寒蟬、長(zhǎng)亭、驟雨，用詩(shī)歌描繪詩(shī)歌的方式翻譯出來(lái)。每句都有一個(gè)意象，在翻譯時(shí)借助修辭和動(dòng)作將這些意象用現(xiàn)代語(yǔ)言重新表達(dá)，能夠讓學(xué)生形成一種畫(huà)面。而且每種意象所要表達(dá)的情感不一樣，通過(guò)對(duì)意象進(jìn)行把握，可以深切體會(huì)詞人那種離別不舍的感情，更好地將自己帶入，對(duì)于理解其他詞句以及在整體上領(lǐng)悟這首詞的意象美有很大的幫助。

學(xué)生如果能夠理解不同意象表達(dá)的感情，那么在翻譯其他詩(shī)句時(shí)也能體會(huì)詩(shī)人的情感。在用現(xiàn)代文語(yǔ)言進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，也可以結(jié)合這些意象，用一種生動(dòng)、靈活的方式描繪出來(lái)。

三、用詩(shī)解讀詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人的感情

詩(shī)歌的教學(xué)不但要讓學(xué)生理解古詩(shī)要表達(dá)的含義，還應(yīng)該能夠讓學(xué)生在閱讀詩(shī)歌后抒發(fā)情感，表達(dá)自己的感受，并對(duì)詩(shī)歌形成更加深切的理解，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)一種必須具備的能力。在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師比較注重對(duì)詩(shī)詞思想的講解，卻經(jīng)常讓學(xué)生用自由的語(yǔ)言表達(dá)自己的感受，這種表達(dá)方式容易失去原有的美感，不能體現(xiàn)意蘊(yùn)美。而且在古代詩(shī)歌的閱讀教學(xué)中，教師經(jīng)常開(kāi)展現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)寫(xiě)活動(dòng)，讓學(xué)生用詩(shī)意表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌的理解，所以如果不能讓學(xué)生體會(huì)意韻美，那么這種創(chuàng)寫(xiě)活動(dòng)的效果會(huì)大打折扣。

比如，《歸園田居》主要想表達(dá)陶淵明對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)隱居生活的向往。所以，教師在教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生利用這首詩(shī)的情感用現(xiàn)代詩(shī)歌的方式重新表述，體現(xiàn)陶淵明的這種感情。教師可以舉一個(gè)例子讓學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)，比如“籠中的鳥(niǎo)兒，你的靈魂是否已被禁錮/池中的魚(yú)兒，你是否又會(huì)思念那廣闊的深潭/裊裊炊煙，就足夠讓陶潛怡然自得/大自然的懷抱，才是你最終的港灣”，然后讓學(xué)生根據(jù)教師的例子進(jìn)行仿寫(xiě)或者創(chuàng)寫(xiě)，開(kāi)拓思維和想象力。

教師用現(xiàn)代詩(shī)歌表達(dá)作者所要傳達(dá)的情感，將古詩(shī)意象重新描繪出來(lái)，不但是對(duì)古詩(shī)詞一種情感延續(xù)，也是對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言上的一種升華，能夠讓學(xué)生在創(chuàng)寫(xiě)的過(guò)程中提高寫(xiě)作能力和思維能力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文和古代詩(shī)歌的賞讀緊密結(jié)合。

四、結(jié)束語(yǔ)

學(xué)生能夠在讀詩(shī)的過(guò)程中提升興趣，也能在體會(huì)詩(shī)人情感的過(guò)程中對(duì)文學(xué)有更深切的理解，將這種感悟升華到生活當(dāng)中，從而體會(huì)到生活中的樂(lè)趣。古代詩(shī)歌教學(xué)中，“以詩(shī)解詩(shī)”的方式不但能夠讓學(xué)生將現(xiàn)代文語(yǔ)言的靈活和古代詩(shī)歌的美感結(jié)合起來(lái)，還能在解讀詩(shī)歌的過(guò)程中，形成一種畫(huà)面感，從而體會(huì)到詩(shī)歌蘊(yùn)含的意象美、音律美和意韻美。只有“以詩(shī)解詩(shī)”才能體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，只有通過(guò)這樣的方式進(jìn)行詩(shī)歌學(xué)習(xí)才能學(xué)到詩(shī)歌的靈韻。

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