毛澤東意識形態思想及其當代啟示

摘要：毛澤東繼承和發展了馬克思、恩格斯、列寧的意識形態思想，又結合新中國特定歷史背景，形成了社會主義意識形態思想。從毛澤東意識形態思想的理論來源入手，論述了毛澤東意識形態本質理論、意識形態斗爭理論和意識形態建設理論等意識形態思想的主要內容，并闡述了帶給我們的三點啟示：確保馬克思主義在意識形態領域的主導地位，強調意識形態工作的極端重要性;不斷提高黨的意識形態工作能力，增強意識形態斗爭本領;建設一支強大的意識形態宣傳思想隊伍，掌握主流輿論斗爭主動權。

關鍵詞：毛澤東;意識形態思想;當代啟示

中圖分類號：D641 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：CN61-1487-（2019）09-0035-03

意識形態作為統治階級思想的觀念體系，指的是為特定階級的目的和利益服務的一種思想體系。準確地講，毛澤東意識形態思想是中國社會意識形態建設的開端，毛澤東繼承和發展了馬克思、恩格斯、列寧的意識形態思想，又結合新中國特定歷史背景，形成了社會主義意識形態思想。中國特色社會主義進入新時代，意識形態領域的斗爭愈演愈烈，意識形態安全關乎著國家安全。以習近平總書記為核心的黨中央高度重視意識形態工作，堅持以馬克思主義為指導思想，立足于新時代中國具體實際，不斷維護和加強意識形態建設。因此，今天我們研究毛澤東意識形態思想，領悟其中的思想精髓，對指導我們打贏意識形態領域的主動仗具有重要意義。

一、毛澤東意識形態思想的理論來源

（一）馬克思、恩格斯、列寧的意識形態思想

馬克思、恩格斯通過對德國唯心主義哲學派意識形態理論的批判，揭示了資本主義意識形態的虛假屬性，一方面批判資本主義的意識形態，另一方面也促進著社會主義意識形態的形成。馬克思并沒有詳細闡述意識形態的完整內涵，而是體現在不同時期的著作里。通過深入理解，在《黑格爾法哲學批判》《德意志意識形態》《1844年經濟學哲學手稿》《資本論》等一系列著作中體現了馬克思意識形態理論的內涵，除作為虛假觀念的意識形態外，還包括作為統治階級的意識形態、上層建筑的意識形態、作為文化載體的意識形態，等等。馬克思精辟地指出：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”這就是說，意識形態作為一種觀念體系，他是由社會存在決定的，為現實的社會存在服務。現實社會在不斷變化和發展，要求意識形態能夠對現實中遇到的新情況、新問題作出科學合理的解釋。

列寧繼承了馬克思主義意識形態思想，又結合本國的具體實際，重新定義了意識形態的內涵、特征和功能，并認為意識形態是中性意義而非虛假性概念。他指出，“思想的社會關系不過是物質的社會關系的上層建筑”[1]，也就是說意識形態是一個包含政治、宗教、文化和藝術等多種意識形態的綜合性思想體系。列寧認為資本主義社會中意識形態所包含的黨性是高度發展的階級對立的結果和政治表現，而社會主義社會中則不會將黨性作為意識形態階級屬性的區分。列寧關于意識形態內涵、特征及功能的界定，既不斷繼承又創新發展了馬克思主義意識形態思想。毛澤東意識形態思想批判吸收了馬克思、恩格斯、列寧的意識形態思想，并結合當時中國的實際情況加以創新，形成了適合中國國情的意識形態思想。

（二）中國優秀傳統文化

毛澤東自幼受中國傳統文化的熏陶，再加上他酷愛讀書，青年時期就讀過許多國學經典、儒家思想，中華優秀傳統文化在毛澤東的意識形態思想里留下了深深的烙印。之后他的文學功底、思維方式、人格特征都有著濃厚的中華文化印記，包括毛澤東意識形態思想都在方方面面展示著中華優秀傳統文化的魅力。比較典型的，例如毛澤東的“以人民為中心”思想則主要受到孟子的“民本思想”影響，民本思想主張民為貴，認為人民決定一切。毛澤東正是將此傳統思想與共產主義思想結合轉變為以人民為中心、為人民服務的思想;另外，儒家文化中的“實用理性”的思想也被毛澤東拿來，他主張這種務實的學風和作風，主張實事求是的精神追求，用真理來證明事實。

二、毛澤東意識形態思想的主要內容

通過研讀分析毛澤東的著作，其意識形態思想的內涵豐富，主要包括以下三個方面：意識形態本質理論、意識形態斗爭理論和意識形態建設理論。

（一）意識形態本質理論

馬克思主義意識形態理論對意識形態的本質定義，就是一切社會存在的反映。毛澤東在吸收和繼承馬克思主義意識形態本質論的基礎上，又創新性地結合當時的時代背景和中國具體國情，以獨特的角度從文化、經濟、政治這三個方面闡釋了意識形態。早期毛澤東較少使用意識形態這個術語，大部分以“文化”來代替，但此處的“文化”范圍非常廣泛，有作為觀念的文化，作為上層建筑的文化，作為為統治階級服務的思想等多種內涵，從這一點就可以看出其中的思想與馬克思主義意識形態理論具有同構性。毛澤東在其經典著作《新民主主義論》中寫到：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定的政治和經濟;而經濟是基礎，政治則是經濟的集中表現，……那一定形態的文化又給予影響和作用于一定形態的政治和經濟。”[2]毛澤東認為，經濟決定政治、文化的前進方向，但同時政治、文化反過來又對經濟具有推動性。在他看來，這種新文化具有民族性、科學性和大眾性三個特點，“新文化”的概念由此發展。學界現在一致認為，毛澤東意識形態思想成熟的標志是《新民主主義論》。

（二）意識形態斗爭理論

意識形態通常作為服務特定階級目的和利益的一種思想，同時也是對一個社會經濟狀況的直觀反映，因此，當統治階級與被統治階級的目的和利益產生分歧時，意識形態領域的對立不可避免，通常伴隨著意識形態領域出現激烈的斗爭。在新中國成立初期，各種社會階層的利益相互碰撞，毛澤東迅速認識到這一不可避免的問題，高度重視意識形態領域的階級斗爭。它使用“宣傳思想工作”一詞來闡釋意識形態對政治和經濟的影響，指出宣傳思想工作是服務于政治革命和經濟革命的，在整個革命形勢中占據著重要地位。不僅如此，在他的經典著作《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中就意識形態斗爭中出現的問題提出兩個任務，即創建新文化和打倒帝國主義文化和半封建文化，以及發表了意識形態斗爭的長期性和艱巨性的論述，并鼓勵全黨要堅信社會主義意識形態終究會勝利，資本主義意識形態必然會滅亡。

（三）意識形態建設理論

無論是在革命時期還是在社會主義建設時期，毛澤東始終都在思考如何建設社會主義意識形態。關于意識形態建設，毛澤東思想中關于意識形態建設理論主要包括以下三個方面：第一，毛澤東強調建立一整套制度規則對于意識形態建設至關重要。毛澤東認為無規矩不成方圓，在社會主義文化建設的初期制定規則階段，他主張“古為今用，洋為中用”的指導方針，并對國內外文化藝術采取“取其精華，去其糟粕”的原則，堅持為意識形態建設提供制度保障;第二，毛澤東堅持必須培養一批有理想、有擔當的意識形態建設人員，主體本身的純潔性直接決定意識形態建設的質量，因此他主張“革命的文化工作者，是文化戰線上的各級指揮員。沒有革命的理論，就沒有革命的行動。一切進步的文化工作者，在抗日戰爭中，應有自己的文化軍隊，這個軍隊就是人民大眾”[2];第三，毛澤東堅持必須創建一只屬于黨和國家自己的宣傳隊伍，堅持黨媒姓黨，為黨的思想傳播作出應有的貢獻。因此他鼓勵創辦各種新聞廣播、書刊出版社等，積極促進各種宣傳思想陣地的發展，讓社會主義意識形態在大眾中廣泛傳播。

三、毛澤東意識形態思想的當代啟示

社會主義制度建立初期，國內外環境復雜，毛澤東在這一形勢下高屋建瓴地提出一系列關于社會主義意識形態建設的思想，不僅為當時的新中國指明了前進方向，也為當今中國社會主義意識形態建想提供理論指南。

（一）確保馬克思主義在意識形態領域的指導地位，強調意識形態工作的極端重要性

馬克思主義始終代表無產階級的根本利益，是被實踐證明了的科學的、正確的世界觀和理論體系。無論是在革命時期還是在社會主義建設時期，毛澤東都始終堅持以馬克思主義為指導思想，用中國方式來解決中國問題，強調意識形態工作的重要性以及確保馬克思主義的指導地位。中國特色社會主義進入了新時代，習近平總書記對意識形態進行新定位，有力駁斥當今“泛意識形態化”論調。具體表現在以下幾個方面：第一，馬克思主義并不是一成不變的，它是發展的理論，在實踐中不斷發展并展現其科學性。因此，只有堅持馬克思主義在各個領域的指導地位，中國特色社會主義建設才能發展得愈加完備。意識形態工作是實現中國特色社會主義偉大事業勝利的重要精神保障，在意識形態領域堅持馬克思主義的指導地位，更是時代所需。第二，強調要正確處理馬克思主義主導地位與社會思潮多樣化的關系。馬克思主義的一元主導地位是在社會思潮多樣發展基礎上的一元主導，社會思潮的多樣化發展應該是在馬克思主義一元主導下的多樣化發展。第三，強調意識形態領域的斗爭已經上升到偉大斗爭的最前沿。在新時代，整個社會結構已經發生巨大變化，意識形態領域的斗爭已經上升到新的歷史時期偉大斗爭的最前沿，正與經濟領域、政治領域站在了同等重要的地位。習近平強調：“只有物質文明和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前發展。”[3]這一論斷表明面對意識形態工作的復雜情況，以習近平總書記為核心的黨中央能夠及時把握時代脈搏，采取更加具有創造性的方法解決新時代意識形態工作中所面臨的主要矛盾和新問題。

（二）不斷提高黨的意識形態工作能力，增強意識形態斗爭本領

黨的十九大報告中強調，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導。無論在新中國成立初期還是在社會主義建設時期，毛澤東對黨的執政能力建設問題都極為重視，在不同的歷史時期提出了不同的要求。當前，意識形態領域斗爭形勢愈演愈烈，再加上國內經濟社會發展中出現的各種社會矛盾和問題交織疊加，在這種情況下，黨在意識形態領域的能力建設顯得至關重要，直接決定社會主義發展進程。第一，增強意識形態斗爭本領，首先要提高黨員干部的思想理論水平。作為一名合格的黨員干部，必須要擁有正確的政治方向，掌握馬克思主義基本原理，特別是把握習近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義，讓堅定的共產主義信仰牢牢在心中扎根。廣大黨員干部需要認真學習馬克思主義經典著作，了解政治前沿知識，結合當代實際將理論運用到實際中，增強自身的政治理論素養和領導社會主義意識形態建設的能力。第二，增強意識形態斗爭本領，必須努力提升黨的理論創新能力。馬克思主義的魅力在于常用常新，黨的理論也應該隨著時代變化不斷更新，新時代是新的歷史起點，中國共產黨要不斷加強意識形態理論研究，創新意識形態理論，指導社會主義意識形態建設。第三，要注重黨的作風建設。在新民主主義革命時期，毛澤東就十分注重提高中國共產黨人擔當責任的能力，他親自指導的延安整風運動，開啟了黨的作風大掃除的先河。新時代，習近平總書記強調“三嚴三實”，保持共產黨員思想上的先進性和純潔性，要求抓黨員的黨性修養和道德建設，這些都是在新時代對毛澤東意識形態思想的創新運用和發展。

（三）建設一支強大的意識形態宣傳思想工作隊伍，掌握主流輿論斗爭主動權

毛澤東曾經指出，為了實現社會主義的現代化，就必須要有一支強大的意識形態宣傳思想工作隊伍作為保障。在社會主義意識形態建設過程中，建設一支意識形態宣傳隊伍，對人們的知識水平和思想方式的轉變具有重要作用。當前，我國思想宣傳工作總體上呈現出與社會開放程度不相適應的情況，改進和創新意識形態宣傳工作迫在眉睫。第一，密切關注輿論動態。隨著互聯網的廣泛發展，輿論斗爭也成為當代社會主義意識形態建設的一個巨大影響因素，只有牢牢把握主流輿論斗爭的領導權，才能使社會主義意識形態建設穩步向前，否則一旦被非馬克思主義意識形態搶占，后果不堪設想。不僅關注傳統媒體上的輿論交流，更要加強對微信、微博、QQ等互聯網平臺的監管，防止各種非馬克思主義從互聯網進行滲透。第二，強化主流媒體，堅持黨管媒體。樹立陣地意識，強化黨對意識形態宣傳工作的領導，建設一支強大的意識形態宣傳思想工作隊伍，掌握傳統與新興媒體意識形態的管理權，始終讓社會輿論圍繞社會主義核心價值觀這個中心。第三，加強宣傳工作制度建設和宣傳方式創新。增強主流媒體進行意識形態宣傳的吸引力，將主流媒體建設的更具有親和力，貼近人們的日常生活，在對群眾進行意識形態教育時，能夠抓住人們關心、感興趣的地方，這是我們進行宣傳思想工作的一個重中之重。

四、結語

實踐經驗告訴我們，意識形態工作的有效落實，對于一個國家的長治久安、政黨的前途命運、社會的和諧穩定都有著重要的作用。西方意識形態滲透一刻不停止，意識形態建設就一刻不能放松。我們必須重視意識形態領域出現的各種問題，保證社會主義意識形態建設的正確方向，更好地研究和創新馬克思主義意識形態理論，為更好地發揮意識形態功能，凝聚全體人民力量，更好地實現中華民族偉大復興的“中國夢”發揮應有的作用。

參考文獻：

[1]列寧.列寧全集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1984.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

作者簡介：趙雪晴（1994—），女，河南義馬人，單位為河南理工大學馬克思主義學院，研究方向為馬克思主義基本原理及當代價值。

（責任編輯：馮小衛）