淺談“瑤族歌舞欣賞”課程對學生藝術欣賞能力的培養(yǎng)

摘 要：本文以廣東粵北瑤族為例，淺談對“瑤族歌舞欣賞”課程的建設，著重通過欣賞課程的建設探索學生藝術欣賞能力的培養(yǎng)途徑。通過從瑤族的歷史遷移地域優(yōu)勢、課程建設的重要性和必要性、作品實踐分析、民俗風情這幾個方面淺談藝術能力的培養(yǎng)。

關鍵詞：粵北非遺瑤歌;排瑤“耍歌堂”;瑤族長鼓舞;藝術欣賞能力

高校校園文化藝術融入本地地域特色“非遺”項目是創(chuàng)新地傳承和保護地方文化的方式。充分發(fā)揮當地獨特的非物質文化遺產的優(yōu)勢，結合學校實際和學生需求，讓具有地域特色的國家級非物質文化遺產走進校園、走進課堂，是一種大膽的創(chuàng)新嘗試，更是一條新的教育改革之路。本文以廣東粵北瑤族為例，在“瑤族歌舞欣賞”課程中重點對清遠連南、韶關乳源瑤族歌舞藝術進行探究，著重探索和改革對學生藝術欣賞能力的培養(yǎng)途徑。我國瑤族傳統(tǒng)文化豐富多彩，連南的瑤族除了“過山瑤”之外還有一個支系叫“排瑤”，目前被確認為全國唯一的排瑤聚居地。其分布在粵北韶關市乳源縣，那里主要是過山瑤的居住地。

1 “瑤族歌舞欣賞”課程建設的重要性和必要性

廣東省粵北地區(qū)其一是主要分布在清遠市連南瑤族自治縣。瑤族同胞聚居的自治縣有超過7.5萬人，是廣東省最大的瑤族人口居住地。清遠連南排瑤分布在連南縣的大麥山、盤石、香坪、大坪、三排、渦水、金坑、南崗等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，叫“八排瑤”，在清遠形成了獨特的民俗風情和一道亮麗的民族風景線。排瑤人愛唱歌、喜跳舞，其中的“瑤族耍歌堂”2006年被認定為國家級第一批非物質文化遺產、2008年“瑤族長鼓舞”被認定為國家級第二批非物質文化遺產。2000年，連南南崗鎮(zhèn)油嶺新村被文化部命名為“中國民族民間藝術（長鼓舞）之鄉(xiāng)”，2003年連南南崗鎮(zhèn)被文化部命名為“中國民族民間藝術（耍歌堂）之鄉(xiāng)”。其二韶關乳源有過山瑤，2014年，韶關乳源《瑤族民歌》被認定為國家級非物質文化遺產。“瑤族把盤王奉為開天辟地的始祖，排瑤以七月七為盤王誕，十月十六日為盤王婆誕。”[1]又適逢秋收結束，為了紀念始祖、慶祝豐收，“耍歌堂”便選在這一天舉行，人們也趁此機會唱歌、跳長鼓舞、談情說愛、訪親會友。所以，這個瑤族的節(jié)慶日就是瑤胞們的大聚會，大家通過“耍歌堂”的形式跳起了“長鼓舞”來交流情感、增進感情，增強排瑤同胞的自豪感、民族自信心，起到增進團結的作用。清遠職業(yè)技術學院擁有如此優(yōu)越的地域優(yōu)勢，因此才有把非遺文化和藝術引進校園的想法，以不斷豐富校園藝術生活。這對構建書香校園、文明校園是非常必要的。同時，讓高職學生能感知唱著山歌、跳起長鼓、欣賞原生態(tài)及瑤族歌舞作品，認識和了解瑤族這個民族，掌握瑤族歌舞的風格和特點，區(qū)別連南瑤族和韶關瑤族的民族藝術特點，了解瑤族的風俗和人文歷史文化。因此，通過“瑤族歌舞欣賞”課程的途徑來實施，這對大學生的藝術欣賞能力的培養(yǎng)是具有重要性和必要性的。

2 培養(yǎng)學生藝術欣賞能力的幾種途徑

為突出本地特色藝術教學模式，把“瑤族歌舞欣賞”課程作為藝術類音樂表演專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的選修特色課程。同時，學院公選課“音樂欣賞”的教學內容中也有介紹和欣賞廣東民族民間非遺藝術這個模塊的內容。可國內關于這方面的教學資源非常缺，因此才有教改課題“瑤族歌舞欣賞”課程建設的初衷，希望通過整理和收集有關粵北地區(qū)瑤族歌舞藝術的資料，梳理凌亂的民間資源，探索人文素養(yǎng)課程改革教學手段的方式，從而提高學生的藝術欣賞能力，具體從以下幾方面入手。

2.1 建立微課信息化資源庫，進行藝術作品欣賞實踐

制作欣賞課程微課視頻資源，將圖、聲、形三者結合，提高藝術作品的多元化程度。這門課是一門關于瑤族歌舞藝術欣賞的課程，主要是通過理論的講授和展示廣東省非遺瑤族歌舞的原生態(tài)視頻、創(chuàng)作作品視頻、圖片資料、服飾、原生態(tài)音樂等多種感官形式來觀摩、欣賞。通過采風和資源整理把風景圖片、瑤族歌曲、瑤族的舞蹈、瑤族人文服飾多元結合起來，制作成微課。微課包含背景介紹、人物介紹、作品內容介紹，分析、欣賞作品片段這幾個方面，從而優(yōu)化藝術作品的多元化展示形式，讓學生能全面地了解瑤族文化歷史的起源、遷徙、背景、淵源、發(fā)展;通過圖片的展示了解服飾的圖文、信仰內容、語言特點，通過視頻作品的欣賞掌握瑤舞、瑤歌的特點與風情，通過模仿學唱瑤歌、跳大長鼓舞、跳小長鼓舞的動作和擊鼓方式，感知瑤族舞蹈的動律和風格特點。

2.2 了解藝術作品的內涵和文化，提高鑒賞能力

瑤族文化有一定的地域特色，承載著瑤胞的文化和歷史，具有較高的歷史和現實價值。因此，要多聽瑤族故事、多看瑤族文化、多講瑤族歷史，對瑤族文化背景認知程度提高了就會對這個民族更感興趣，就會對瑤歌、長鼓舞有更深刻的認識，從而提高藝術欣賞能力。“在瑤民中流傳著這樣一句話：‘有瑤必有長鼓舞。確實，瑤民都是善舞的，人們說瑤族兒女‘會走路就會跳舞并不是夸張之詞。”[2]先談談欣賞長鼓舞，必須明白各種擊鼓舞蹈動作的含義。“粵北連南排瑤長鼓舞就是二者兼有之的‘耍歌堂長鼓舞，舞蹈有72套動作。”[1]因此，要了解72套動作的起源、代表了何種意義、體現了哪種生活情景等。有時獨舞，有時雙人舞，有時兩對四人舞，男女老少都可以舞動，都可以參與。要學會分析大長鼓舞的動律，具備以低、越、顫、旋為主的動作風格和動律特點，分析后再來欣賞大長鼓動作就能體會長鼓舞的韻味了。欣賞“耍歌堂”的活動時要了解歌堂儀式，“歌堂儀式：歌堂儀式是瑤族各支系在‘盤王節(jié)時共有的盛大儀式，該儀式以‘盤王崇拜‘盤古王婆崇拜為核心”。[3]了解儀式后才能深入感受“耍歌堂”的起源和歷史，欣賞和感受到歌堂的歡快、熱烈的場面。欣賞過山瑤的瑤歌時要了解過山瑤同胞在日常生活中常常以歌代替語言。為此，瑤胞自幼就開始學唱歌。瑤族民歌是韶關市乳源瑤族自治縣普遍流傳的瑤族山歌，瑤語叫“賽花柄”，漢語譯為“賽過花朵的語言”，是過山瑤傳遞信息、相互溝通的第二種語言。世界各地過山瑤的山歌音調大致相同，而乳源過山瑤的山歌音調較高、較長，是吶喊式的山歌。和清遠連南的排瑤歌稍有不同，瑤族比較悠長，四聲音階、五聲音階比較多。青年男女一般都是通過唱歌來認識、戀愛，唱歌就是最好的溝通方式。有情人歌、哭嫁歌、敬酒歌、祝福歌、勞動歌、哭喪歌等。就是在宗教活動中各種崇拜盤王，分為歌堂歌、勞動歌、古歌、風俗歌。欣賞過山瑤長鼓時，先要了解小長鼓的起源。小長鼓距今有一千多年的歷史。小長鼓舞主要是表現房屋的建設，舞蹈根據現實生活中建房的程序進行。他們每遷徙到一處首先必須蓋房子，然后才能有田地耕。欣賞藝術作品可以讓我們發(fā)現藝術作品的美和身邊的美，體味美好的人生，深刻地感悟人生，使人生情懷得到升華。所以，藝術欣賞是提升審美水平的重要途徑。藝術鑒賞力的提高離不開歷史、文化知識的儲備，特別是文學知識的積累。

3 結語

粵北地區(qū)的非遺項目瑤族歌舞具有地域特色，把它引入課堂對大學生的藝術修養(yǎng)的提高有重要的意義，通過感知文化、欣賞作品，進行原生態(tài)體驗，唱瑤歌、跳長鼓等多種教學手段，通過微課視頻資源庫的建立，收集瑤歌、“耍歌堂”、長鼓舞等資料，學生可以在課前、課后進行學習和觀摩，這對增強高職類學生的藝術欣賞能力發(fā)揮了關鍵作用。同時，欣賞作品再感悟作品的形式背后蘊含豐富的感情、思想、意念，借助想象力、聯(lián)想力和感情移入，能不斷提升學生的藝術欣賞能力。

參考文獻：

[1] 湯耶碧.廣東瑤族舞蹈與音樂[M].華南理工大學出版社，2008.

[2] 范秀炎，吳衛(wèi)清.廣東瑤族長鼓舞[M].廣東教育出版社，2013.

[3] 周凱模.嶺南排瑤“歌堂儀式”傳統(tǒng)的歷史記憶[J].星海音樂學院學報，2010（03）.

作者簡介：鄧黃鸝（1978—），女，湖南郴州人，本科，講師，研究方向：民族民間舞蹈。