時(shí)代呼喚生機(jī)

徐娜 石開(kāi)蘭 余劍波

摘 要：剪紙藝術(shù)具有很高的美學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但作為草根文化，遠(yuǎn)沒(méi)有受到人們應(yīng)有的重視。把剪紙?jiān)厝谌肫渌袠I(yè)，增添現(xiàn)代審美觀念，達(dá)到藝術(shù)性和實(shí)用性的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化并存，將對(duì)剪紙藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)和傳承、重塑傳統(tǒng)剪紙行業(yè)形象產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的作用。

關(guān)鍵詞：剪紙;融合;創(chuàng)新

剪紙作為中國(guó)古代民間的傳統(tǒng)手工藝術(shù)，猶如一株常青藤，古老而長(zhǎng)青。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，人們也從未改變對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)美的追求。近年來(lái)，實(shí)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值兼具的剪紙藝術(shù)品越來(lái)越受到市場(chǎng)的歡迎，尤其在旅游紀(jì)念品市場(chǎng)中成為外國(guó)朋友追求的新寵。在國(guó)內(nèi)，每逢節(jié)日、婚慶典禮，人們也多用剪紙作品來(lái)烘托喜慶氣氛。剪紙的市場(chǎng)價(jià)值逐漸被人們所認(rèn)識(shí)，但是以單一的剪紙作品還無(wú)法打開(kāi)廣闊的市場(chǎng)。為了增強(qiáng)剪紙作品的市場(chǎng)表現(xiàn)力，促進(jìn)剪紙行業(yè)健康發(fā)展，我們要改變觀念。與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)剪紙藝術(shù)與其他行業(yè)相結(jié)合，進(jìn)而使這門古老的文化藝術(shù)繁榮發(fā)展。

1 剪紙藝術(shù)的價(jià)值

1.1 實(shí)用價(jià)值

在文化發(fā)展呈多樣性的今天，剪紙藝術(shù)能夠成為人們生活的一部分，主要原因就是它具有很高的實(shí)用價(jià)值，即在人們的日常生活中具有實(shí)際使用價(jià)值。剪紙藝術(shù)根植于優(yōu)秀的民族文化之中，在人類生活的方方面面扮演著重要角色。例如，將剪紙巧妙地與隔熱墊板有機(jī)地結(jié)合在一起[1]、將剪紙藝術(shù)與平面藝術(shù)相融合，從而增添平面設(shè)計(jì)元素，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵[2]，如婚禮典慶上的窗花，以一種元素依附于多種物質(zhì)實(shí)體之上的，如服飾、抱枕、簽字筆、杯子及其他器物等。剪紙與各種民間節(jié)日、民俗儀式等文化具體活動(dòng)相融在一起，有著堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)支撐。剪紙以其簡(jiǎn)單樸素的實(shí)用價(jià)值成為人們生活生產(chǎn)中不可或缺的一部分。

1.2 文化價(jià)值

文化價(jià)值是指客觀事物所具有的能夠滿足一定文化需要的特殊性質(zhì)或者能夠反映一定文化形態(tài)的屬性。文化價(jià)值是社會(huì)產(chǎn)物，是在人的社會(huì)實(shí)踐中形成的，由人創(chuàng)造出來(lái)又為人服務(wù)的。[3]剪紙產(chǎn)生于社會(huì)文化活動(dòng)，作為一種文化符號(hào)，它反映了創(chuàng)作主體的審美情趣和價(jià)值追求，具有特殊的文化屬性。剪紙與人們的生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在民俗服飾、飲食居住、婚喪嫁娶、商貿(mào)文娛等中都可以找到剪紙?jiān)氐嫩櫽啊２煌貐^(qū)的剪紙服飾具有典型的地域特色，如風(fēng)格豪放的剪紙服飾大多來(lái)自北方，具有北方豪放粗獷的文化氣質(zhì);將剪紙藝術(shù)運(yùn)用到餐飲的裝飾中，可以延伸餐飲文化，給顧客留下深刻的印象;婚禮典慶上的窗花不僅可以烘托節(jié)日的氛圍，同時(shí)還寓有多子多福，幸福平安之意……剪紙作為一種有生命力的藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，其文化價(jià)值不可忽視。

1.3 審美價(jià)值

剪紙富有獨(dú)特的審美價(jià)值，人們?cè)谛蕾p剪紙作品時(shí)能夠獲得美的享受。剪紙藝術(shù)張揚(yáng)個(gè)性，體現(xiàn)人的理想和追求，表現(xiàn)手法上多樣，表現(xiàn)風(fēng)格也迥異，在一定程度上與西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的某些風(fēng)格有著相同之處，也體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)構(gòu)原理和審美情趣。剪紙中處處應(yīng)用到對(duì)稱與均衡的美學(xué)法則，具有一種和諧統(tǒng)一的藝術(shù)美。使用對(duì)稱法則的剪紙作品，多見(jiàn)于窗花、門簾、抱枕、服飾、鞋花等成對(duì)出現(xiàn)的用品。另外，在裝飾場(chǎng)合中起裝飾作用的頂棚花、喜花等也具有對(duì)稱性，這種對(duì)稱的造型能使剪紙畫面顯得對(duì)偶、完整，具有韻律的美感。剪紙作品同樣注重多種意象的表現(xiàn)，通過(guò)諧音、符號(hào)、寓意等多種方式賦予剪紙不同的意義，這就需要人們充分發(fā)揮想象力去了解剪紙潛藏的寓意，挖掘其審美價(jià)值。

2 剪紙行業(yè)的發(fā)展機(jī)遇

黨的十九大明確指出：推動(dòng)文化事業(yè)和文化行業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。當(dāng)前中國(guó)剪紙行業(yè)發(fā)展最需要的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，與“創(chuàng)新”和“品牌”為主線，深入貫徹落實(shí)國(guó)家提出的“十二五”規(guī)劃中“傳承創(chuàng)新，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮”的指導(dǎo)思想相契合。加快剪紙行業(yè)集約化經(jīng)營(yíng)，提高剪紙行業(yè)的管理，鞏固和擴(kuò)大剪紙現(xiàn)有的成果，及時(shí)滿足國(guó)內(nèi)外顧客對(duì)剪紙產(chǎn)品的新要求，必能促進(jìn)剪紙行業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。

不可否認(rèn)，剪紙藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了從低端到高端、從純樸的民間技藝到文化行業(yè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化市場(chǎng)的繁榮，深厚的中華傳統(tǒng)技藝也必定會(huì)被人們重新拾起，傳承華夏文明瑰寶，推動(dòng)剪紙文化走出國(guó)門，這是剪紙市場(chǎng)發(fā)展的必然走向。剪紙市場(chǎng)潛力巨大，河北蔚縣剪紙產(chǎn)值連創(chuàng)新高，為其他地方剪紙的發(fā)展提供了借鑒。在快速變化的現(xiàn)代社會(huì)，機(jī)器文化能夠帶給人們美的東西少之又少，剪紙具有極高的審美性和實(shí)用性，回歸剪紙文化是未來(lái)的一個(gè)趨勢(shì)。剪紙行業(yè)屬于比較冷門的行業(yè)，利潤(rùn)普遍較低，并且競(jìng)爭(zhēng)較為激烈，供應(yīng)鏈和銷售鏈不完整，行業(yè)規(guī)范尚未建立，行業(yè)急需創(chuàng)新型現(xiàn)代化剪紙企業(yè)進(jìn)入，引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展。

3 剪紙行業(yè)的重塑路徑

將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代行業(yè)結(jié)合，打造和諧共生、互利共贏的局面，把剪紙?jiān)罔偳兜缴唐樊?dāng)中去，從而進(jìn)入廣大消費(fèi)者的生活中，以其不可替代的審美性和實(shí)用性成為人們不可缺少的必需品。具體如下：

3.1 剪紙+旅游業(yè)

隨著人們物質(zhì)生活水平的日益提高，人們?cè)絹?lái)越喜歡在閑暇時(shí)間外出旅游，很多地方積極響應(yīng)國(guó)家的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”政策。在此形勢(shì)下，應(yīng)當(dāng)順勢(shì)將剪紙產(chǎn)品鑲嵌到旅游產(chǎn)業(yè)鏈中。剪紙藝術(shù)品以其很高的實(shí)用性、美學(xué)性和收藏性受到廣大游客的追捧，如河北蔚縣剪紙、山西陽(yáng)縣剪紙、河南南溝村剪紙等都已經(jīng)成為地方旅游景點(diǎn)的一大特色，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和剪紙行業(yè)的發(fā)展。甘肅慶陽(yáng)依托豐厚的文化資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展剪紙等文化旅游產(chǎn)業(yè)，至今已具有相當(dāng)產(chǎn)業(yè)規(guī)模。此外，剪紙也成為國(guó)外游客廣為欣賞和購(gòu)買的中國(guó)風(fēng)工藝品，成為人們送國(guó)外友人的首選代表禮物。剪紙和旅游業(yè)的有效結(jié)合既能延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，豐富地方旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，也能促進(jìn)剪紙行業(yè)的更新?lián)Q代，搭乘旅游行業(yè)發(fā)展的快車。

3.2 剪紙+房地產(chǎn)行業(yè)

談到家居裝飾，不得不提北方。北方人善用剪紙來(lái)裝飾住室，為人所廣知的窗花就是一種常用的裝飾品，它是被廣泛認(rèn)可的簡(jiǎn)單、雅觀的大眾藝術(shù)品。此外，頂棚花、墻花也是經(jīng)常被使用的裝飾品。隨著現(xiàn)代觀念的流行，消費(fèi)逐漸呈現(xiàn)多元化、高端化態(tài)勢(shì)，單一的消費(fèi)已不能滿足消費(fèi)者的需求，因此，房地產(chǎn)行業(yè)中現(xiàn)代家居裝飾越來(lái)越被人們重視。打造剪紙主題套房，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，必能吸引大量的購(gòu)房者。簡(jiǎn)而言之，就是將剪紙中寓意美好的圖案、造型以及色彩直接運(yùn)用到房屋裝飾中，如在居室中懸掛剪紙裝飾畫，以剪紙紋樣作為桌布、窗簾等，都是將剪紙藝術(shù)元素融合在家居中，烘托傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍。此外，還可在家居設(shè)計(jì)中，利用特殊手法提煉剪紙藝術(shù)造型，從而使家居環(huán)境具有剪紙藝術(shù)特征。

3.3 剪紙+動(dòng)畫等新媒體行業(yè)

動(dòng)畫的發(fā)展已有百年歷史，一方國(guó)土培育一方動(dòng)畫，每個(gè)地方動(dòng)畫都有不同的特色。中國(guó)有5000年的歷史文化積淀，如果把傳統(tǒng)文化中剪紙部分應(yīng)用到動(dòng)畫中，必將開(kāi)辟動(dòng)畫行業(yè)一條嶄新的道路。最早開(kāi)中國(guó)剪紙動(dòng)畫先河的是1958年萬(wàn)古蟾先生導(dǎo)演的《豬八戒吃西瓜》，隨后出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的剪紙動(dòng)畫，如《猴子撈月》《濟(jì)公斗蟋蟀》《漁童》《草人》等。但是，進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)動(dòng)畫逐漸與國(guó)際靠攏，在動(dòng)畫創(chuàng)作上越來(lái)越忽視傳統(tǒng)文化元素，甚至出現(xiàn)了借鑒國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化元素的國(guó)外動(dòng)畫又出口到國(guó)內(nèi)的令人尷尬的境況。如果國(guó)內(nèi)動(dòng)畫行業(yè)大力將剪紙?jiān)貞?yīng)用到本土的動(dòng)畫之上，對(duì)動(dòng)畫進(jìn)行創(chuàng)作，發(fā)揚(yáng)剪紙藝術(shù)，以剪紙文化特殊的社會(huì)感召力和深厚的文化內(nèi)涵，對(duì)打造中國(guó)特有的剪紙動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)中國(guó)剪紙動(dòng)畫走向世界無(wú)疑意義重大。[4]

4 結(jié)語(yǔ)

剪紙藝術(shù)承載著民族精神，是我國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，剪紙藝術(shù)若想在新的時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，需要與現(xiàn)代文化相契合，發(fā)揮其美學(xué)價(jià)值，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，與其他行業(yè)相融共生。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳彤，嚴(yán)俊杰.非遺文化之方正剪紙?jiān)诟魺釅|板中的外觀應(yīng)用[J].西部皮革，2019，41（12）：131-132.

[2] 王晨思.談民間剪紙藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟示[J].藝術(shù)科技，2019，32（07）：204.

[3] 馬莉萍.中國(guó)少數(shù)民族民間剪紙文化研究[D].中央民族大學(xué)，2010.

[4] 李賢，劉秋曄.淺析中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].美與時(shí)代（上），2013（10）：47-48.

作者簡(jiǎn)介：徐娜（1997—），女，山西晉城人，本科，研究方向：工商管理。

石開(kāi)蘭（1997—），女，貴州黎平人，本科，研究方向：工商管理。

余劍波（1997—），男，江西豐城人，本科，研究方向：工商管理。