“從抽象上升到具體”方法研究

王娟

摘 要：“從抽象上升到具體”方法因其重要性備受學界關注?！皬某橄笊仙骄唧w”方法首先是由黑格爾提出的，馬克思批判地繼承了黑格爾的這一方法思想，將其建立在唯物主義基礎之上，實現了對“從抽象上升到具體”方法的革命性改造。文章運用思想史梳理與文獻解讀的方法，對“從抽象上升到具體”的產生、發展和學界相關探討進行研究，進一步論證了“馬克思‘從抽象上升到具體是科學研究方法和理論體系敘述方法內在統一”的觀點?！皬某橄笊仙骄唧w”是科學的方法，認真學習和研究這一方法，對于準確地理解和把握其內涵實質，指導人們正確認識社會現實問題，拓寬學術研究視域，具有重要的現實價值。

關鍵詞：馬克思;黑格爾;抽象;具體;從抽象上升到具體

中圖分類號：B0 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）08-0066-03

“從抽象上升到具體”是馬克思的科學認識方法和研究方法?！皬某橄笊仙骄唧w”方法最先由黑格爾提出，馬克思在批判古典經濟學派“從具體到抽象”認識方法、批判繼承黑格爾哲學思想“合理內核”的前提下，將“從抽象上升到具體”的方法建立在唯物主義基礎之上，與形而上學和唯心主義劃清了界限，實現了對此思維方法的革命性變革。馬克思在《〈政治經濟學批判〉導言》一書中對“從抽象上升到具體”方法做出了初步闡述，并把它運用到政治經濟學的研究過程之中;同時馬克思在《資本論》一書中遵循“從抽象上升到具體”的科學方法深刻揭露了資本主義剝削的秘密。理解馬克思“從抽象上升到具體”方法，有助于指導人們認識當前復雜的社會現實，從事科學研究。

一、“從抽象上升到具體”方法的溯源界說

馬克思“從抽象上升到具體”的認識方法因其重要性備受學界關注。經過學者們多年的研究，學界已積累對此問題研究的大量學術成果;同時由于研究視角的差異，學者們對此方法的某些方面的認識上也存在著分歧。其中爭議較為突出的分歧是：有些學者認為，“從抽象上升到具體”僅是馬克思的理論敘述方法，而非研究方法;有些學者提出，“從抽象上升到具體”是馬克思的理論研究方法，而非理論敘述方法;還有些學者則提出，“從抽象上升到具體”既是馬克思理論體系的敘述方法也是其科學的研究方法。為了更好地理解和解答這一問題，必須回到原著中，通過解讀原著的方式對“從抽象上升到具體”方法做思想史的梳理。

（一） 黑格爾語境中的“抽象”與“具體”

關于抽象與具體的含義，黑格爾曾做過許多論述。在其著作《邏輯學》一書中，黑格爾認為，抽象實質上就是與客觀概念本身相符合，又可分為知性的抽象和理性的抽象兩種;所謂“具體”，又可分為感性表象的具體和概念的具體兩種，其中前者在黑格爾的哲學語境中表述為外在的復雜多樣性，而后者則代表對一切規定性的綜合。在黑格爾看來，抽象的東西是可靠的;而作為“精神”外化的客觀具體性，只有把它納入“精神”過程中去理解，看作精神的產物，才有實際意義。脫離“精神的世界”來理解“具體”是不可靠的，也不具有任何意義[1]67-68。所以在黑格爾的思想體系中，“從抽象上升到具體”的過程是具體事物的產生和生成過程。

黑格爾不僅首先提出了“從抽象上升到具體”理論，而且還運用此方法來建構自己的哲學理論體系。他在《邏輯學》中運用了“從抽象到具體”的方法，揭示出從“有”向“絕對觀念”不斷發展的過程，即以抽象的復雜范疇作為出發點，經由思維加工，最后達到可以體現客觀事物具體屬性的“絕對理念”的過程。雖然黑格爾在提出“從抽象上升到具體”方法上做出了重要貢獻，但是他的認識是建立在唯心主義基礎之上的，唯心主義的本質最終導致黑格爾陷入幻覺和混亂。

（二） 馬克思語境中的“抽象”與“具體”

在馬克思的語境中，“抽象與具體”具有多重含義，如簡單范疇和復雜范疇、科學的抽象與具體整體等。馬克思指出，有些范疇是簡單范疇即科學的抽象，有些范疇是復雜范疇即具體整體;為了了解復雜范疇，必須要把復雜范疇分解為比較簡單的范疇，只有理解了簡單范疇及其之間的關系才能理解由簡單范疇所組成的復雜范疇。

馬克思曾說過：“具體之所以具體，因為它是許多規定的綜合，因而是多樣性的統一?！盵2]42也就是說，他認為具體就是復雜的規定性與多樣性的綜合，是多種規定性的統一。具體可以分為感性具體和思維具體兩種形式。感性具體是指人們借助感官通過認識外界所獲取的感性的生動而直觀的知覺表象，即事物現象的綜合。感性具體作為思維邏輯過程的起點，它無法揭示具體事物的本質及其內在聯系。為了揭示事物的本質屬性，必須在感性具體的基礎上進一步地進行抽象，借助抽象邏輯方式，實現“感性具體——抽象——思維具體”的過渡。

所以在馬克思看來，抽象是指對具體整體的最為本質的內在矛盾的簡單的理解，是實現由感性具體向思維具體轉化的中介。抽象借助分析的方法把具體整體分解為各個部分，區分其中必然的本質的部分與偶然的現象的方面，從中抽取出必然的本質的部分，以實現對事物本質的認識。但這種抽象反映的僅是作為事物本質的某一方面，尚不能把握多種具體事物之間的內在聯系與多種規定性。真正達到對具體現象本質的整體而全面的認識，還必須通過綜合的方法，實現由抽象到思維具體的過渡。

思維具體是對事物本質規定性的有機統一和綜合，是更高層次的具體。它既不同于感性具體，也不同于思維抽象，而是思維邏輯過程的終點。在從抽象向思維具體過渡的過程中，思維具體通過綜合的方式把多種抽象規定性在思維的具體中再現，以形成對同一事物整體的認識的方法就是“從抽象上升到具體”。因此，“從抽象上升到具體”是一個以抽象為邏輯起點，借助各種形式的邏輯中介的作用，達到以思維具體為邏輯終點的思維邏輯運行過程。

二、“從抽象上升到具體”方法的運用發展

“從抽象上升到具體”方法是馬克思建構理論體系的科學方法，這一科學方法的形成有其歷史進程。它是馬克思在批判17世紀古典經濟學家的“從具體到抽象”方法、批判和繼承黑格爾哲學思想的前提下，立足于唯物主義認識論基礎上實現的一次偉大變革。在《〈政治經濟學批判〉導言》一書中，馬克思對“從抽象上升到具體”方法做了初步的闡述，并將其運用到政治經濟學的研究過程之中;在《資本論》一書中，馬克思遵循“從抽象上升到具體”方法深刻地揭示了資本主義的本質及其發展規律，揭露了資本家剝削的秘密。

（一）《〈政治經濟學批判〉導言》對“從抽象上升到具體”方法做出初步闡述

在1857年8月底至9月所著的《〈政治經濟學批判〉導言》一書中，馬克思通過對傳統的政治經濟學和社會學所采用的實證研究方法進行分析，指明了一般政治經濟學研究方法即“從具體到抽象”研究方法的局限性，同時闡述了他的政治經濟學的研究方法，并將其概括為“從抽象上升到具體”方法，即科學抽象認識方法。

在《〈政治經濟學批判〉導言》關于“政治經濟學方法”的著述中，馬克思一開始就寫到，“當我們從政治經濟學方面考察某一國家的時候，我們應該從該國的人口，人口的階級劃分，人口在城鄉、海洋、在不同生產部門的分布，輸出和輸入，全年的生產和消費，商品價格等等開始”[2]41。這里馬克思指明了傳統研究或馬克思之前的研究采用是一種表象的研究方法，這種表象的研究方法是從表面上能夠看到的層面，從現象層面展開研究，“從實在和具體開始，從現實的前提開始”，即從具體上升到抽象的認識和研究方法。在馬克思看來，以往的經濟學家們采用從具體上升到抽象方法，即選擇以人口作為研究切入點來對某一國家展開研究的方法，“似乎是正確的”，但是從其實質考察看來，卻是錯誤的。

馬克思用“以從人口開始研究國家”為例對以往經濟學家們所采用的研究方法作了具體的分析?！袄?，拋開構成人口的階級，人口就是一個抽象。如果我不知道這些階級所依據的因素，如雇傭勞動、資本等等階級又是一句空話。比如資本，如果沒有雇傭勞動、價值、貨幣、價格等等，它就什么也不是。因此，如果我從人口著手，那么，這就是關于整體的一個混沌的表象……在分析中達到越來越簡單的概念;從表象的具體中達到越來越稀薄的抽象，直到我達到一些最簡單的規定?！盵2]41

上述意在表明，如果研究者想去理解人口這個復雜的具體整體，人口概念其實是一個復雜的具體整體。要理解人口，就必須理解階級，階級是理解人口的前提;而要理解階級就必須理解階級所依據的因素比如說雇傭勞動和資本，如果不理解雇傭勞動和資本，階級也是一句空話;想理解雇傭勞動和資本又要理解分工、交換、價格等等。不理解這些更簡單的概念就無法理解人口這個復雜的具體概念。所以馬克思認為，當面對研究對象時，比如說人口是復雜的概念，研究者無法立刻直接把握其本質，就人口談人口是抽象的研究方法，理解人口概念內在的復雜規定就要理解人口存在的邏輯前提。由此從復雜的具體整體表象慢慢達到越來越稀薄的抽象，越來越簡單的概念和范疇。這就是從具體到抽象的一般政治經濟學研究道路與方法。但這種“從具體到抽象”的方法是一個從“混沌的關于整體的表象”，經過確切的規定后，“在分析中達到越來越簡單的概念;從表象中的具體達到越來越稀薄的抽象……達到一些最簡單的規定”[2]41的過程，歸根結底，將其套用到現在政治經濟學的研究中是錯誤的。

馬克思之所以做出此判斷是因為他意識到，這種作為“完整的表象蒸發為抽象的規定”[2]42的第一條道路（從具體到抽象），是一種歷史的道路——“經濟學在它產生時期在歷史上走的道路”[2]41，具有濃厚的形而上學特點。而這種形而上學性主要表現在，以往的經濟學家們不懂得抽象與具體、個別與一般之間的辯證關系，他們將抽象規定視為建立政治經濟學的終點和最終目的，“最后總是從分析中找出一些具有決定意義的抽象的一般的關系”[2]41-42，并把這種“抽象”當成永恒不變的東西。而這種抽象到最后只剩下一個概念，不帶有任何內在豐富的規定性，也就是馬克思所說的“稀薄的空氣”。因此，馬克思認為這種形而上學的“從具體到抽象”的方法不符合現實的歷史過程，與其現在從事的研究也不相適用。

接著，馬克思在論述中闡釋了“從抽象上升到具體”（第二條道路），并充分肯定了這一方法是“科學上正確的方法”。“于是行程又得從那里回過頭來，直到我最后又回到人口，但是這回人口已經不再是關于整體的混沌表象，而是一個具有許多規定和關系的豐富的總體了。”[2]41馬克思認為，為了研究“具體混沌的表象”這一復雜概念，必須了解其內在關系和范疇，一步一步沿著具體整體達到簡單概念，當達到越來越簡單的概念時，目的并非是研究簡單的概念而在于研究復雜的概念，所以需要再研究價值、貨幣、價格，再研究交換、分工，再研究雇傭勞動與資本、階級，一步一步返回到人口概念。這時對人口的理解已經不再是一個混沌的表象或現象，而是一個具有復雜邏輯的有機體。馬克思認為，只有這樣才算完成了對人口具體整體的研究。

“后一種方法顯然是科學上正確的方法”，這是因為在第二條道路上，“抽象的規定在思維形成中導致具體的再現”。因此，“從抽象上升到具體”的過程是邏輯過程和思維過程，是思維上的再現和邏輯上的把握，而非直觀、表象或現實的再生產過程。這是馬克思與黑格爾的區別之所在，也正是在此意義上，馬克思指出“黑格爾陷入幻覺”。

（二）《資本論》是運用“從抽象上升到具體”方法的典范

縱觀馬克思的整部《資本論》，無處不閃爍著“從抽象上升到具體”辯證思維方法的光芒。在《資本論》中，馬克思運用“從抽象上升到具體”方法以揭示資本主義的本質和發展規律為終極目的，探索資本主義生產方式運動規律并建立了科學的理論體系。

馬克思在《資本論》中把“商品”作為研究出發點，這是從最簡單的范疇開始，從商品論述到貨幣、從貨幣上升至資本，再說明剩余價值，最后闡明利潤、利息和地租。這一從最簡單的經濟范疇演繹到最復雜的經濟范疇考察過程，充分體現了“從抽象上升到具體”方法。在此過程中，馬克思通過一步步地科學抽象與剖析，深刻地揭示了資本主義剝削的秘密。因此說，馬克思的《資本論》是運用“從抽象上升到具體”方法從事寫作的典范。

三、“從抽象上升到具體”方法的思考

在上文的相關探討，可以明確的是，所謂敘述方法就是指從最簡單范疇開始寫作慢慢演繹到最復雜的具體整體。以馬克思的《資本論》為例，馬克思的《資本論》就按照從商品到貨幣到資本的邏輯順序進行敘述和寫作，從最簡單的范疇、從抽象開始的逐步演繹到最復雜具體的整體，并闡明和建構其理論體系。這一過程是運用“從抽象上升到具體”方法進行理論敘述的生動體現。因此可以肯定，“從抽象上升到具體”是馬克思科學理論體系的敘述方法，這一點無需贅言。

所謂科學研究就是運用已有的知識和恰當的方法對某一問題進行系統的探討以獲取客觀事實或結果的過程。而“從抽象上升到具體”的方法恰好就是這樣一種科學的研究方法。因為馬克思曾經說過：“當然，在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。研究必須充分地占有材料，分析它的各種發展形勢，探尋這種形式的內在聯系。只有這項工作完成以后，現實的運動才能適當地敘述出來。”[3]23實際上，馬克思這段論述鮮明地指出了敘述方法和研究方法之間的辯證關系，二者既有區別又有聯系，敘述必須以研究方法作為自己的前提和基礎。

盡管研究過程中必須首先占有豐富材料，以從感性具體作為研究的出發點，借助思維邏輯加工過程，由此抽象出各個研究對象的本質規定性。但是研究并未就此結束，這個“從具體到抽象”的過程尚未能將各個本質規定之間的有機聯系揭示出來。所以，必須借助“從抽象上升到具體”的方法才能達到對客觀對象具體整體豐富規定性的充分把握，實現研究目的，完成研究任務。在完成研究任務的基礎上，將研究過程表達和敘述出來?！皬某橄笊仙骄唧w作為敘述方法，它之所以正確，首先在于它基于正確的研究方法。沒有研究中的從抽象上升到具體，敘述地從抽象上升到具體就無從談起。”[4]14

因此綜上所述，馬克思“從抽象上升到具體”方法既是科學的研究方法又是理論體系的敘述方法，是科學研究方法和科學理論體系敘述方法的統一。

“從抽象上升到具體”方法在馬克思主義認識論中占據著十分重要的地位。系統地梳理和研究馬克思從抽象上升到具體的科學方法，具有重要的理論價值和實踐意義。從理論層面來說，進一步發掘馬克思“從抽象上升到具體”的方法原理，對人們更加全面、準確地把握馬克思主義科學思維方法，提升理論思維和邏輯思維的科學性，全面地認識當今社會發展現狀，具有不可忽視的意義;從實踐層面來說，深入研究馬克思的“從抽象上升到具體”的方法，充分地借鑒和運用此方法以合理地化解當前社會面臨的復雜問題，指導中國特色社會主義建設和發展，構建社會主義和諧社會，具有不容忽視的現實價值。

參考文獻：

[1]楊文娟.論馬克思對黑格爾“從抽象上升到具體”方法的超越[J].太原理工大學學報：社會科學版，2015，33（5）.

[2]馬克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1975.

[4]鄭永扣.從抽象上升到具體是思維方法與認識過程的辯證統一[J].鄭州大學學報：哲學社會科學版， 2001，34（6）.