基于“設(shè)計(jì)四秩序”的設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)型思考

陳晞

摘 要：當(dāng)前高校所采用的傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)不足以應(yīng)對(duì)由于社會(huì)與科技的發(fā)展所帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。本文基于Richard Buchanan的“設(shè)計(jì)四秩序”理論，探討了目前高校設(shè)計(jì)教育所面臨的主要問(wèn)題以及轉(zhuǎn)型的主要方向。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)教育;設(shè)計(jì)四秩序;設(shè)計(jì)思維;系統(tǒng)思維

2019年是包豪斯建校后的100周年紀(jì)念，它所代表的不僅僅是一種風(fēng)格，更是一種教學(xué)模式和設(shè)計(jì)愿景，就如它在建校初期所倡導(dǎo)的：將重新設(shè)計(jì)和定義現(xiàn)代生活作為己任。包豪斯作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的搖籃，[1]它對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)體系的建立無(wú)疑是深遠(yuǎn)的，“技術(shù)+藝術(shù)”的雙規(guī)制教學(xué)、師徒工作坊的建立以及“三大構(gòu)成”的教授都成為中國(guó)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基本配置。過(guò)去20年，經(jīng)過(guò)高校培養(yǎng)的設(shè)計(jì)師對(duì)色彩、造型和功能有著深刻理解，這促使他們進(jìn)入社會(huì)以后，工作重點(diǎn)主要聚焦在外在形式的塑造、功能的界定、材料的選取和生產(chǎn)制作環(huán)節(jié)上。然而，當(dāng)今的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了變化，新興設(shè)計(jì)學(xué)科和專(zhuān)業(yè)，諸如交互設(shè)計(jì)、用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)等如雨后春筍般出現(xiàn)。這些新專(zhuān)業(yè)所適用的技能和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)所教授的技能大相徑庭，它們對(duì)社會(huì)學(xué)、行為科學(xué)和系統(tǒng)觀有著更高的需求。[2]

傳統(tǒng)的包豪斯式的培養(yǎng)模式已經(jīng)難以跟上目前科技的發(fā)展和滿足社會(huì)對(duì)人才的需要，高校的設(shè)計(jì)教育不應(yīng)該只停留在軟件技能、繪圖技能和其他工藝技能的培訓(xùn)上，它應(yīng)該著重于設(shè)計(jì)思維的塑造。[3]Richard Buchanan早在2000年就認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)思維對(duì)社會(huì)發(fā)展與創(chuàng)新的重要意義，并提出了“設(shè)計(jì)四秩序”理論。目前，國(guó)內(nèi)基于該理論的研究鳳毛麟角，同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院是目前唯一一所已知的運(yùn)用該理論進(jìn)行設(shè)計(jì)教育模式改革的。[4]本文對(duì)“設(shè)計(jì)四秩序”理論研究進(jìn)行梳理和闡述，結(jié)合市場(chǎng)發(fā)展需求，探討高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育模式轉(zhuǎn)型的方向。

1 設(shè)計(jì)四秩序

2001年，R.Buchanan在Design Research and the New Learning一文中探討了設(shè)計(jì)研究和設(shè)計(jì)教育所面臨和將要面臨的困境和問(wèn)題，其中提到了設(shè)計(jì)的“產(chǎn)品”隨著社會(huì)技術(shù)的發(fā)展和用戶參與的比重變化，設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)和將要經(jīng)歷的“四個(gè)秩序（Four Orders）”。這四個(gè)秩序分別為：以圖像、文字為主體的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、以實(shí)體產(chǎn)品為主體的工業(yè)設(shè)計(jì)、以行為為主體的交互設(shè)計(jì)和以環(huán)境、系統(tǒng)為主體的設(shè)計(jì)。Buchanan強(qiáng)調(diào)這四個(gè)秩序的提出是為了喚起人們對(duì)于設(shè)計(jì)教育的討論和研究，而不要局限于其定義的表達(dá)。四個(gè)秩序之間有一定的歷史時(shí)間關(guān)聯(lián)性，但區(qū)別于它們的更多是通過(guò)設(shè)計(jì)的“產(chǎn)品”。后者秩序的出現(xiàn)不代表著前一種秩序的消亡，相反，它們既可以是獨(dú)立存在但又能相互促進(jìn)共生的。以下對(duì)四個(gè)秩序作詳細(xì)的闡述。

1.1 第一秩序：以圖像、文字為主體的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

在這個(gè)秩序中，信息的溝通和交流主要通過(guò)圖像和文字（即視覺(jué)符號(hào)）的設(shè)計(jì)與應(yīng)用實(shí)現(xiàn)。從最初的平面設(shè)計(jì)（Graphic Design）到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)（Visual Communication），專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)的變化揭示了圖像與文字的傳播媒介從最初的印刷品發(fā)展到了現(xiàn)在的影像、電視媒體、動(dòng)效等多種數(shù)碼形式，同時(shí)也說(shuō)明了在紛繁多樣的傳播媒介面前，人們意識(shí)到信息傳達(dá)和交流才是這一設(shè)計(jì)分支的精華。

1.2 第二秩序：以實(shí)體產(chǎn)品為主體的工業(yè)設(shè)計(jì)

工業(yè)設(shè)計(jì)所研究的和關(guān)心的重點(diǎn)自然是有形的、實(shí)體的人造物。自20世紀(jì)中葉以來(lái)，雷蒙德·羅維作為美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的奠基人，工業(yè)設(shè)計(jì)師職業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，以及工業(yè)設(shè)計(jì)的代名詞，他將人們對(duì)于實(shí)體產(chǎn)品的想象和需求開(kāi)啟了新的篇章。自此以后，設(shè)計(jì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要性得以體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師的地位得到提升，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)辦得到普及。

1.3 第三秩序：以行為為主體的交互設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)師已經(jīng)知道如何創(chuàng)造視覺(jué)符號(hào)，設(shè)計(jì)師也能構(gòu)建實(shí)體產(chǎn)品，但無(wú)論是符號(hào)還是產(chǎn)品，如果想要在競(jìng)爭(zhēng)中形成可持續(xù)的核心價(jià)值，那么它們必須對(duì)用戶的行為和體驗(yàn)產(chǎn)生不可替代的影響。這不代表符號(hào)和實(shí)體產(chǎn)品設(shè)計(jì)不重要，而是意味著作為設(shè)計(jì)師，除了要考慮如何設(shè)計(jì)優(yōu)美的線條和特別的功能外，應(yīng)該更加細(xì)心和敏銳地觀察用戶在日常生活中使用一些特定產(chǎn)品背后的行為，以此分析出產(chǎn)品之所以能夠成功的原因。

在這一秩序中，最具代表性的就是交互設(shè)計(jì)，因?yàn)榻换ピO(shè)計(jì)考慮的是人如何通過(guò)某種媒介與其他人產(chǎn)生聯(lián)系。這里的“如何”即對(duì)人的行為的研究，這里的“媒介”可以是任何一種形式的“產(chǎn)品”，無(wú)所謂實(shí)體與否，常見(jiàn)的是實(shí)體產(chǎn)品與虛擬數(shù)碼的結(jié)合，即視覺(jué)符號(hào)與實(shí)體產(chǎn)品的完美配合，如智能手機(jī)和各類(lèi)APP。第三秩序是包含了前兩個(gè)秩序的內(nèi)容，這使得它的內(nèi)涵更豐富、外延更廣闊。

1.4 第四秩序：以環(huán)境、系統(tǒng)為主體的設(shè)計(jì)

從上述三個(gè)秩序可以推論，第四個(gè)秩序是在之前所有秩序基礎(chǔ)上更全面和系統(tǒng)的重組和優(yōu)化。這里的“環(huán)境”包含了人造環(huán)境和自然環(huán)境，系統(tǒng)也不單單是物質(zhì)系統(tǒng)或事物的系統(tǒng)，而是基于各種信息交換、實(shí)體產(chǎn)品以及各種生活中交互行為的整合，一個(gè)以“人”為中心的系統(tǒng)。系統(tǒng)觀或者系統(tǒng)思維的提出并不是創(chuàng)新，但隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并且能夠互相滲透，這使得系統(tǒng)思維的重要性得以凸顯。在系統(tǒng)中，文化的傳播和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)不受地域的限制，社會(huì)也向更加多元的方向發(fā)展。作為設(shè)計(jì)師，單一的思維和視角會(huì)被摒棄，有著全面系統(tǒng)觀的設(shè)計(jì)師，他們能夠意識(shí)到人們的生活體驗(yàn)是受到系統(tǒng)中所有人造物或自然物的影響和牽制，他們能夠看到事物的本質(zhì)，理清事物之間的聯(lián)系，抓住問(wèn)題的要害，最終不失原則，靈活地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。

2 當(dāng)前設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀與問(wèn)題

目前，設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)在第三秩序和第四秩序之間探索和發(fā)展，但高校的設(shè)計(jì)教育卻大多停留在第一和第二秩序上裹足不前。有一部分學(xué)生寧愿選擇花錢(qián)在外接受培訓(xùn)，也不愿意在課堂上吸收知識(shí)，教育培養(yǎng)已經(jīng)和現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)。

2.1 “產(chǎn)品內(nèi)部屬性”的教學(xué)內(nèi)容不完善

在早期的設(shè)計(jì)理論研究中，產(chǎn)品的造型、功能、材料和產(chǎn)品的使用是關(guān)注重點(diǎn)。在包豪斯教育中，對(duì)材料、工具和技藝的教授與應(yīng)用占最大的比重。在現(xiàn)代社會(huì)，同樣工藝、雷同造型和相似功能的產(chǎn)品層出不窮，產(chǎn)品與產(chǎn)品間的差異越來(lái)越小，設(shè)計(jì)師的關(guān)注點(diǎn)從外部過(guò)渡到產(chǎn)品的“內(nèi)部”——不是實(shí)體結(jié)構(gòu)的“內(nèi)部”，而是能影響用戶體驗(yàn)的內(nèi)部特征，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品更加有用、可用和想用的價(jià)值主張。這就意味著設(shè)計(jì)師的視角需要從宏觀——整個(gè)社會(huì)、自然和文化層面，到微觀——人的心理、行為和交流等方面都有更系統(tǒng)的把握。而目前高校的培養(yǎng)方案中，對(duì)于所有設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)都適用的設(shè)計(jì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、用戶行為分析、市場(chǎng)調(diào)研方法論這些可以幫助設(shè)計(jì)師更好實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品“內(nèi)部屬性”細(xì)分的課程開(kāi)設(shè)卻只是鳳毛麟角，或者根本沒(méi)有涉及。無(wú)論是什么樣的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，未來(lái)的設(shè)計(jì)師應(yīng)該是以“產(chǎn)品內(nèi)部”屬性為學(xué)科基礎(chǔ)的，而不單單只有關(guān)于造型和色彩的學(xué)習(xí)。

2.2 專(zhuān)業(yè)定位不能滿足多元需求

縱觀大部分高校，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)一般分為平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等，這樣的分類(lèi)在一定程度上的確可以幫助相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生掌握特定內(nèi)容，但也在一定程度上造成了學(xué)生和其他相關(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域知識(shí)之間的隔閡。曾經(jīng)在面向視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生講授設(shè)計(jì)美學(xué)的內(nèi)容時(shí)引用了很多著名產(chǎn)品設(shè)計(jì)師和服裝設(shè)計(jì)師的作品，結(jié)果學(xué)生中幾乎沒(méi)人識(shí)得。很難想象在資訊如此發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)體系的知識(shí)掌握得如此貧乏，更不用提其他學(xué)科知識(shí)。一款成功的產(chǎn)品必定是實(shí)體造型設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、字體和界面設(shè)計(jì)、全線的服務(wù)設(shè)計(jì)、管理、工程和材料等各個(gè)學(xué)科的集合體。知識(shí)也是相通的，設(shè)計(jì)史上的各種風(fēng)格和思潮的變遷是同時(shí)體現(xiàn)在各種設(shè)計(jì)媒介上的，各種設(shè)計(jì)媒介相互裹挾著前進(jìn)才能促成現(xiàn)在如此多元的設(shè)計(jì)風(fēng)貌。面對(duì)第三和第四設(shè)計(jì)秩序的到來(lái)，高校的設(shè)計(jì)教育也不能將每個(gè)專(zhuān)業(yè)之間完全割裂，“獨(dú)善其身”必不能“百花齊放”。如何保持不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)I(yè)性的同時(shí)，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)和各學(xué)科之間的交流與發(fā)展是當(dāng)下面臨的挑戰(zhàn)之一。

2.3 設(shè)計(jì)教育跟不上設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)型的需要

信息技術(shù)的發(fā)展日新月異，從傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)再到剛剛起步的物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國(guó)只用了20年。在這20年間，人們的生活方式、商業(yè)模式都發(fā)生了翻天覆地的變化，設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)跨越到第三和第四秩序，相應(yīng)地，行業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)師的能力和要求也發(fā)生了變化。設(shè)計(jì)師面臨的將是全鏈路的商業(yè)環(huán)境，設(shè)計(jì)的“產(chǎn)品”將是多元的綜合體驗(yàn)設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)師的要求將會(huì)變得更高，設(shè)計(jì)師要增強(qiáng)多維競(jìng)爭(zhēng)力。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師經(jīng)常被叫作“美工”，因?yàn)樗麄兲幚淼闹饕敲阑煨突蛘呓缑妫F(xiàn)在的設(shè)計(jì)師需要滲透到產(chǎn)品方案的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)市場(chǎng)調(diào)研、用戶體驗(yàn)到系統(tǒng)優(yōu)化都要有所涉獵。如果設(shè)計(jì)師只會(huì)程序化的作圖，那么結(jié)果肯定是會(huì)被更加高效、更加精準(zhǔn)和更加便宜的人工智能取代，阿里的魯班智能設(shè)計(jì)平臺(tái)就是很好的例子。然而，高校的設(shè)計(jì)教育對(duì)于學(xué)生的系統(tǒng)思維和全鏈路視角的培養(yǎng)非常缺乏，學(xué)生只掌握了基本的作圖技能，沒(méi)有自己的設(shè)計(jì)強(qiáng)項(xiàng)，沒(méi)有自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，更別提對(duì)設(shè)計(jì)方案有獨(dú)特的見(jiàn)解和創(chuàng)意，最終培養(yǎng)出來(lái)的只能是遲早被淘汰的“美工”。

3 現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)型建議

今天的設(shè)計(jì)與以往相比更加以人為中心，更具有社會(huì)屬性，并且是根植于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，[5]這是設(shè)計(jì)邁入第三和第四秩序的顯著特點(diǎn)。傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容已不足以培養(yǎng)出稱(chēng)職的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)教育現(xiàn)在需要從課程設(shè)置和專(zhuān)業(yè)設(shè)置的角度轉(zhuǎn)型，以確保學(xué)生在快速變革的社會(huì)和科技面前，能夠更好地體現(xiàn)自身價(jià)值。

3.1 “藝術(shù)+工藝”“藝術(shù)+技術(shù)”雙軌制教學(xué)

Don Norman提出設(shè)計(jì)教育需要有諸如科學(xué)、技術(shù)、工程學(xué)和社會(huì)學(xué)課程的補(bǔ)充才能適應(yīng)快速發(fā)展的科技和人的需求，[6]但新課程的采用不代表要完全顛覆之前的培養(yǎng)體系。第三和第四秩序的出現(xiàn)不代表第一和第二秩序的消亡，它們依然存在，被包含于一個(gè)更大的系統(tǒng)范圍內(nèi)。設(shè)計(jì)教育需要更新和優(yōu)化，但不代表我們要全盤(pán)否定包豪斯的教育理念和模式，畢竟這個(gè)社會(huì)是向著更加多元的方向發(fā)展，我們現(xiàn)在缺乏能理解和服務(wù)于第三、第四秩序的設(shè)計(jì)師，但我們也會(huì)一直需要能夠創(chuàng)造精美工藝產(chǎn)品、能夠繪制具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的插畫(huà)家和書(shū)法家。所以，未來(lái)的設(shè)計(jì)教育模式不能對(duì)所有學(xué)生“一刀切”，按照目前的趨勢(shì)應(yīng)該實(shí)行“藝術(shù)+工藝”和“藝術(shù)+技術(shù)”雙軌制。“藝術(shù)+工藝”方向的培養(yǎng)主要針對(duì)藝術(shù)天賦高，并且傾向于專(zhuān)注單向思維的學(xué)生，他們所選擇的課程應(yīng)該著重創(chuàng)意思維的訓(xùn)練和個(gè)人風(fēng)格的培養(yǎng)，畢業(yè)后從事的工作應(yīng)該集中在視覺(jué)效果方面。具有較強(qiáng)邏輯思維能力和系統(tǒng)化視角的學(xué)生可能更適合“藝術(shù)+技術(shù)”方向，相較于之前的學(xué)生而言，他們的手繪能力和藝術(shù)天賦可能稍弱一些，但是對(duì)于以人為中心、強(qiáng)調(diào)具有觀察力和同理心的設(shè)計(jì)工作和企業(yè)來(lái)說(shuō)，他們是更加合適的人選。數(shù)學(xué)、技術(shù)和社會(huì)學(xué)的課程主要針對(duì)這群學(xué)生開(kāi)設(shè)，相應(yīng)的繪圖技能課程不是必要的。需要注意的是，“藝術(shù)+工藝”培養(yǎng)的絕不是只會(huì)作圖的“美工”，而“藝術(shù)+技術(shù)”培養(yǎng)的也不是“文員”，它們的共同點(diǎn)是藝術(shù)審美的基礎(chǔ)，畢竟藝術(shù)性是設(shè)計(jì)的精髓，是一件產(chǎn)品除了功能和服務(wù)外最令人愉悅和快樂(lè)的屬性。學(xué)生需要掌握一部分科學(xué)和工程學(xué)的知識(shí)，但不代表他們要成為工程師和科學(xué)家，他們必須保持設(shè)計(jì)中藝術(shù)的部分，這才是他們能作為設(shè)計(jì)師的特殊之處。

3.2 跨專(zhuān)業(yè)的學(xué)科合作

很多人在選擇藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)時(shí)，一般都會(huì)優(yōu)先考慮專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校，這離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校更加濃厚的藝術(shù)氛圍和更專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)力。在綜合類(lèi)大學(xué)里，開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)已成為一種慣例和補(bǔ)充，其設(shè)計(jì)教學(xué)能力普遍來(lái)說(shuō)比較薄弱。然而，綜合類(lèi)大學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于，它具有更豐富的學(xué)科內(nèi)容和更多元的人才儲(chǔ)備，面對(duì)以技術(shù)為主要?jiǎng)?chuàng)新力的新時(shí)代，任何專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)新都離不開(kāi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的賦能，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展也離不開(kāi)其他學(xué)科的加持。如前所述，雙軌制教學(xué)模式需要更多課程的引入和規(guī)劃，新模式的實(shí)施肯定不能閉門(mén)造車(chē)。目前，編程被認(rèn)為是當(dāng)今產(chǎn)品世界的基本技能，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)通過(guò)與軟件專(zhuān)業(yè)的跨學(xué)科合作，不僅可以為學(xué)生提供更新更好的展示媒介，而且還可以使學(xué)生更好地開(kāi)發(fā)出嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撛O(shè)計(jì)要求。能夠在跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)和多元文化下創(chuàng)造性地、有效地工作是未來(lái)成功設(shè)計(jì)師的素質(zhì)，也是設(shè)計(jì)教育成功的主要體現(xiàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

商業(yè)的變革、技術(shù)的進(jìn)步和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)著設(shè)計(jì)領(lǐng)域向第三秩序和第四秩序加速轉(zhuǎn)變，也鞭策著設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)型。面對(duì)21世紀(jì)設(shè)計(jì)師的轉(zhuǎn)型要求，高校不能繼續(xù)依賴20世紀(jì)的教育模式和設(shè)計(jì)思維來(lái)教育學(xué)生。高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的轉(zhuǎn)型可以建立在對(duì)“設(shè)計(jì)四秩序”的形成機(jī)制和理論研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)雙軌制教學(xué)和跨學(xué)科合作來(lái)幫助學(xué)生做好心理上和能力上的準(zhǔn)備，以應(yīng)對(duì)未來(lái)多元化轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。但如何在跨學(xué)科教學(xué)和合作基礎(chǔ)上保持藝術(shù)審美力的培養(yǎng)將是一個(gè)挑戰(zhàn)。雙軌制的教學(xué)對(duì)于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)都有很高的要求，未來(lái)合格的設(shè)計(jì)師肯定不會(huì)從那些為了逃避高考的“藝術(shù)生”當(dāng)中產(chǎn)生，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的錄取門(mén)檻必然會(huì)提高，這對(duì)中國(guó)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)錄取的方式和批判標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)產(chǎn)生顛覆性的影響，所以高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的轉(zhuǎn)型之路還需要更多研究者和教育者的加入與踐行才能實(shí)現(xiàn)。

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