蒙曼談廉政文化

宋梁緣

詩心就是愛美之心、赤子之心和向善之心

近年來，《中國詩詞大會》等節(jié)目把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化出來，說到老百姓的心里去，喚醒了大家的一顆詩心。

什么是詩心？詩心首先是一顆愛詩之心，但不只是有愛詩之心。

詩心是愛美之心。我們把很多最美的東西表現(xiàn)出來，“采菊東籬下，悠然見南山”這是美的；“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”還是美的，我們以最美的語言來表達我們的生活、我們的情感。

赤子之心也是詩心。我們看到美好的東西會有感觸，看到月亮，我們會吟詠“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；看到母親，我們會感嘆“臨行密密縫，意恐遲遲歸”。

人的向善之心也是詩心。比如，先憂后樂的情懷，“致君堯舜上，再使風俗淳”等等。所以，愛美之心、赤子之心和向善之心總合起來，就是我們的詩心。

我們中華傳統(tǒng)文化中有很多美的東西，善的東西，有創(chuàng)造力的東西，能夠跟當代生活接軌的東西，能夠讓我們在未來回望的時候仍然值得驕傲的東西。

內(nèi)外兼修是中國古代廉政文化給我們最好的啟示

中國傳統(tǒng)文化歷來講究內(nèi)外兼修，體現(xiàn)在國家治理上，實際上就是法治和德治。一方面我們編織很細密的制度，漢朝有刺史制度，唐朝有較為完備的御史臺制度；另外一方面，就是教化的作用。制度會讓人產(chǎn)生戒懼，能讓人不為惡。

那么，我們希望人的內(nèi)心能有一個道德堅守，讓我們避免瓜田李下之嫌，不飲盜泉之水、不棲惡木之蔭。比如，我們講包拯的故事，講他對制度的維護、對家人的訓誡，其實就是強化人們內(nèi)心的道德戒律。……