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蒙曼談廉政文化

2019-09-24 18:29:32宋梁緣
黨員文摘 2019年8期
關鍵詞:制度文化

宋梁緣

詩心就是愛美之心、赤子之心和向善之心

近年來,《中國詩詞大會》等節(jié)目把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉化出來,說到老百姓的心里去,喚醒了大家的一顆詩心。

什么是詩心?詩心首先是一顆愛詩之心,但不只是有愛詩之心。

詩心是愛美之心。我們把很多最美的東西表現(xiàn)出來,“采菊東籬下,悠然見南山”這是美的;“孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香”還是美的,我們以最美的語言來表達我們的生活、我們的情感。

赤子之心也是詩心。我們看到美好的東西會有感觸,看到月亮,我們會吟詠“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”;看到母親,我們會感嘆“臨行密密縫,意恐遲遲歸”。

人的向善之心也是詩心。比如,先憂后樂的情懷,“致君堯舜上,再使風俗淳”等等。所以,愛美之心、赤子之心和向善之心總合起來,就是我們的詩心。

我們中華傳統(tǒng)文化中有很多美的東西,善的東西,有創(chuàng)造力的東西,能夠跟當代生活接軌的東西,能夠讓我們在未來回望的時候仍然值得驕傲的東西。

內(nèi)外兼修是中國古代廉政文化給我們最好的啟示

中國傳統(tǒng)文化歷來講究內(nèi)外兼修,體現(xiàn)在國家治理上,實際上就是法治和德治。一方面我們編織很細密的制度,漢朝有刺史制度,唐朝有較為完備的御史臺制度;另外一方面,就是教化的作用。制度會讓人產(chǎn)生戒懼,能讓人不為惡。

那么,我們希望人的內(nèi)心能有一個道德堅守,讓我們避免瓜田李下之嫌,不飲盜泉之水、不棲惡木之蔭。比如,我們講包拯的故事,講他對制度的維護、對家人的訓誡,其實就是強化人們內(nèi)心的道德戒律。……

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