龍章褒寵坊與“三事大夫”曾璋

林曉文

1

九峰古鎮地處閩西南邊陲，西行十余里經柏嵩關與廣東省饒平縣接壤，周遭群山綿延，古來地僻多瘴，常為山賊盜匪出沒之地。明正德十三年，時任都察院左僉都御史王陽明率部平定“詹師傅”寇亂之余，為保一方長治久安，奏請添設平和縣，選址河頭大洋陂修筑邑城。自此而至1949年7月縣政府外遷小溪鎮，九峰成為延續400余年的平和縣治所在地，名副其實的閩粵邊陲重鎮。悠久的邑城歷史不但使九峰古鎮沉淀了深厚的文化底蘊，也留下了諸多內涵豐富的人文勝跡。雖然經過風云變幻的歲月淘洗，這些人文勝跡大多已煙滅于歷史長河，卻仍有明清古街、孔廟大成殿、城隍廟以及眾多宗祠古厝遺存，使得九峰鎮成為閩南地區為數不多的中國歷史文化名鎮之一。而迄今仍保存較為完好的“龍章褒寵”石牌坊，更成為今人緬懷先賢、追溯歷史人文不可多得的古跡。

“龍章褒寵”石牌坊位于九峰古街東門城隍廟左側，舊時官道經往縣衙的必由之路。牌坊為四柱三門三層結構，寬7米、高10米，通體為花崗巖石制構件，頂部飛檐翹角，尾脊飾有明代建筑風格的魚龍形螭吻，整體造型肅穆端莊，氣勢非凡。牌坊二層居中為雙面匾額，上為陽刻“龍章褒寵”四個大字，兩端各有豎排小字題刻，字跡模糊不可辨識；匾額上部橫梁為陰刻楷書“明萬歷三年歲次乙亥仲春吉旦立”。二層兩側均鏤空，據聞原先鑲有松鶴、麒麟、花鳥魚蟲等石雕圖案，三層中間亦鑲有“恩深”兩字匾額，“文革”時期均被毀壞遺失。

石牌坊是中國特有的古建筑文化，為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。立牌坊有很嚴格的等級限制，尤其是貞節、孝義、功德牌坊，往往需由官府逐級上報，經當朝皇帝恩準，或由皇帝直接封贈方可建造，且一般只能建四柱三門，最高不超過七層。九峰古鎮所存“龍章褒寵”坊系平和曾氏先賢、曾任南京東城兵馬司指揮的曾璋為表紀其父曾宗齡、其母張氏所立的功德牌坊。“龍章褒寵”指受到皇恩的褒揚與寵賜，代表了家族的最高榮譽，是千秋萬代光宗耀祖的殊榮，這樣規格的功德牌坊，在閩南地區并不多見。

據道光版《平和縣志·人物志》記載：曾璋，字德尚，號石溪。歷任南京兵馬司副指揮、東城兵馬司指揮、肇慶府通判、署廣州府事等職，增秩晉階五品服奉訓大夫，在任皆有德政。曾璋祖父曾敦立曾向王陽明倡設平和縣，并有出謀平饒寇之功。身為曾敦立長孫，曾璋一生“竭力以事親，除暴以安民，盡忠以事君”，被譽為踐行《孝經》所錄孔子言“始于事親，中于事君，終于立身”的“三事大夫”。

2

《武城曾氏族譜》載，平和曾氏系出武城，西漢時期，先祖為避王莽之亂而徙居豫章（今南昌），唐末入閩地之寧化石壁村。后平和曾氏始祖素庵公遷汀抵漳，于元順帝戊寅年遷南勝之清寧里蘇洋，復八傳至直齋公（曾敦立），居湖邱。

明正德六年三月，曾璋出生于湖邱本宅。是年，曾敦立筑“石門樓”初成，又逢曾家初得麒麟子，曾敦立感慨雙喜盈門，遂取“弄璋之喜”意，賜名“璋”。明正德十二年，曾敦立前往漳州府衙呈請添設縣治，年甫七歲的曾璋隨行，得到謁見王陽明的機會。王陽明見曾璋雖然年幼，在一眾長輩面前卻表現得恭謹溫順、舉止得體，不由對其贊譽有加，夸其“克紹宗傳”，假以時日，定能夠傳承先輩基業并發揚光大。明正德十四年，曾敦立因倡建平和縣并主持建造縣治有功，被特旨恩授八品冠帶，又得王陽明題贈“治建其功”匾額。時年九歲的曾璋束茅為筆，每日在沙中臨摹王陽明的楷書筆法，竟然極為傳神，深得其韻。首任平和縣令施洋見了戲稱：“你這是要效仿褚河南啊！”（“褚河南”指唐代政治家、大書法家褚遂良）。十歲的時候，曾璋已經能夠通讀經傳諸書了。有一次，父親曾崇齡故意考驗他：“曾家祖上世居湖邱，派下分為上、中、下湖三房，我們屬上湖房，我想做一副對聯來頌揚先祖功德，上聯已經有了，但想不出好的下聯來匹配。”曾璋問父親：“上聯是什么？”曾崇齡道：“厥宗稱湖，先中湖后下湖，開四世湖邱而衍上湖。”曾璋略加思索，脫口而出：“惟祖有德，自宣德迄正德，沐七朝德教以成顯德（開居湖邱的曾氏四世祖萬松公生于宣德二年，卒于正德三年，在世歷經七朝）。”曾崇齡大贊對得工整。

明嘉靖元年，12歲的曾璋與弟弟曾璜一道入泮，在學宮遇見縣令張鏞，曾璋舉止端詳、聲音宏亮，張縣令夸他：“名家龍文也！”次年，曾璋奉祖父之命與縣學訓導張浩然一道往學宮北側的王文成公祠祭祀，并充任祠祿官。14歲那年，曾璋到東隅書齋潛心研習經史，為不落于俗，自書“謹言慎行”為座佑銘。

3

曾璋少而聰穎，奈何科舉之途殊為難行，在經歷了“累試不售”之后，不得不于31歲肄業成均，終止了學業。明嘉靖三十五年，已46歲的曾璋通過考察遴選題補理藩院知事，不久又告假回鄉。明嘉靖三十九年秋，曾璋再次進京，次歲除授南京五城兵馬司副指揮，開始了正兒八經的仕途生涯。在任五個月后，遇到反賊朱洪等誘眾叛亂攻打南京東城，雙方攻防多日互有傷亡。時值中秋，曾璋接到密報，有反賊100多人喬裝到離賊營三十里外的古蓮寺賞月游玩。曾璋率領精兵50，趁夜從北門密道出城，尋到隱蔽處設伏，擒獲賊首朱洪等5人。次日皇上下旨，著令曾璋與右翼總兵一道率部圍困賊寨，共殲賊千余人。年底，曾璋因擒賊殲賊有功，擢升為南京東城兵馬司指揮。明隆慶元年又勒授承德郎，其父及嫡母、生母、元配亦被同時封典、追贈誥封，可謂滿門榮耀。

明隆慶二年，曾璋出任廣東肇慶府通判。彼時，肇慶城外六十里處有一石洞，山賊曹一本盤踞于此憑險抗官，常年出沒搶掠財物、擄禁婦女，因與海賊葉魁圣暗中勾結，每有官兵前來圍剿則互為馳援，官兵無可奈何。曾璋到任后，深感積案冗雜，難以短時間處理，只能靜候時機，以圖一舉功成。延至次年，曾璋獲知曹一本素來好色，便暗中派遣心腹，帶上一名頗有姿色的風塵女子到通往石洞的山口結廬而居。某一夜，曹一本與葉魁圣相約前往與風塵女子尋歡作樂。曾璋率兵潛圍山口，一舉擒下曹一本、葉魁圣兩名賊首，爾后長驅直抵山中石洞，放火焚燒賊寨，將賊匪悉數殲滅。憑籍此功，曾璋被擢升同知，代理肇慶府事務，晉階奉訓大夫。

時隔兩年，嶺西（今粵西、廣西一帶）暴發韋銀豹、黃朝猛之亂，黃朝猛以麥銅山為據點，在陽江、新興、高明三縣往來水路橫行劫掠，當地文武官員畏之如虎。是年，恰逢高明、新興二縣令卸任去職，接任者因匪亂托故延遲到任，遂由曾璋兼理二縣事務。到了冬季，又遇陽江縣令在任亡故，曾璋更同時執掌三縣印綬，受廣東巡撫李遷之命征剿黃朝猛。其時，肇慶文武官深受黃朝猛之亂禍害損傷無數，城廓墜壞，民不聊生。曾璋臨危受命，率領官兵1000余名、樓船十余艘，與黃朝猛部臨津對陣，相持一個多月，打得難解難分。因為久攻不下，曾璋夤夜難眠、無計可施，不料賊船突發內哄鼓噪，曾璋乘亂攻擊敵營，擒獲黃朝猛，賊匪余部頓時潰不成軍，落水溺亡者無數，生擒36人，戰船7艘，器械200余具。捷報傳至京城，當朝皇帝龍顏大悅，特恩賜曾璋五品命服。巡撫李遷更向朝廷推薦擢升曾璋出任知府，未及正式任命即轉調廣州，署理廣州府事務。

曾璋調任廣州期間，時值災荒之年，糧食匱乏，百姓食不果腹。曾璋一方面以優惠的物價招徠外地商賈，另一方面又倡導節儉操辦婚嫁以杜絕奢華浪費；同時嚴禁民間宰殺耕牛充饑，以防止出現來年無牛可耕田現象，并發動富人賑濟貧困者。得悉廣州府書院在災荒中倒塌傾圯，曾璋下令撥付專款，嚴格按舊時規格重新修筑書院；為勉勵子弟孝養老人，但凡七十歲以上老者，一律按月給付賞銀。一系列措施下來，不過短短數年廣州城便百廢俱舉，社會安定，百姓安居樂業，盜賊宵小聞風斂跡。

明隆慶五年，廣州府同寮曾在太和樓上設宴聚會。席間，廣州知府黎桂、同知李文簡、推官李時春無不稱贊曾璋善于治理一方政事，當場聯御署名，制成匾額懸掛在太和樓上，曰：“心體正，持守廉，重學校，愛黎民，糾弊風，勤庶政，寬征輸，汰冗役，慎徭賦，息盜賊，鋤豪強，恤貧乏”。實在是因為曾璋吏治有方，以實心行實政，不惟士庶愛戴，寮屬亦莫不嘆服而樂頌之。次年，62歲的曾璋致仕歸養，廣州百姓自發到東衙口送行，有人仿《春秋傳》作詩稱頌：“我有里居，曾公置之；我有婦子，曾公畀之；父兮母兮，其誰嗣之？”可見曾璋在廣州時間不長，所作所為卻深得民心。

4

曾璋為官每到一處均有德政，留下了良好口碑。不惟如此，他更時時處處以良好的品行操守為立身之本。

明嘉靖十年孟秋，時任漳汀巡檢司巡檢孟魁在任去世，22歲的曾璋隨一眾官員鄉紳前往吊唁，得知孟巡檢為官清廉，死后竟無錢下葬，曾璋受父所托為孟巡檢置辦棺槨衣衾等物，并親自幫其處理后事。明嘉靖三十四年秋，曾璋前往廣東游玩散心，至一酒樓用餐時，遇見一個滿臉虬髯的魁梧漢子，盯著曾璋桌上的飯菜口角垂涎，一副饑餓難奈的模樣。曾璋開口詢問，得知漢子饑腸轆轆卻囊中羞澀，遂買來飯菜，讓漢子飽餐一頓，又贈以余貲。吃飽喝足，漢子隨曾璋行至偏避處，忽然跪下，告之自己乃負案在身的逃犯，因感念曾璋一飯之恩幡然悔悟，誓言去邪歸正。

明嘉靖三十六年，曾璋在京期間，有許姓知州滯京候缺補任，不想苦等九載而不得，不但錢財耗盡，而且路途遙遠家書難至，幸得曾璋時常接濟。后許知州與人賭博負債二千余貫，被逼迫而死，曾璋又掏錢幫其安葬。明嘉靖三十七年，曾璋在理藩院知事任上告假回籍，途經江南舟船倚岸過夜時，忽聞鄰船傳來母女慟哭之聲，相詢之下，方知有吉安知府卒于任，其親屬扶欞回鄉途中被盜，在舉目無親、求助無門的情況下，欲將女兒改嫁當地富商換取回鄉盤費。曾璋萌生悲憫之心，當下代其歸還聘銀，并掏錢助送母女回鄉。后來女子丈夫科舉登第，出任東道御史之職。

除了樂于助人、扶危助困，曾璋更熱衷于家鄉的社會民生與公益事業。平和黃莊大協關一帶崇山峻嶺，古為閩粵往來必由之道，因山高坡陡，道路坎坷泥濘，不但車馬難以通行，更常有盜賊于此潛伏劫掠。曾璋于明嘉靖三十三年發動捐資修路、造田開山、疏浚水溝、建筑路亭公館，使得閩粵之道暢通無阻。次年，曾璋又捐獻木材石方，修繕平和學宮，并承父親遺命修繕蘆溪、坪洄義倉，各增米五十石。不久又主持建造大壩頭西溪石橋。里人感其德行，于橋東勒碑頌之。明嘉靖三十九年，時有倭寇出沒于東南沿海，并沿江溯流進入平和縣境東部劫掠財物，引起百姓恐慌，爭相往西部山區遷徙。曾璋跟叔父、堂弟等人一起在縣城北邊的卓鳳坡修筑城堡，以保家族老幼，但凡有四方前來避亂者，曾璋又多給錢財、米糧資助；其后饒寇張璉、陳紹祿進犯平和縣城，借助曾璋所筑卓鳳坡城堡得以安全生還者有100多家人口。

明萬歷十一年，已致仕歸鄉多年的曾璋心憂黎民疾苦，與弟弟曾璞商議，盡力接濟求助無門的貧困者，并在縣城、南勝、象湖設置三處當鋪以體恤窮乏者，對家貧去世的人家則施舍棺槨。這一義舉善行，在曾璋逝世后又被其侄兒延續了很長一段時間。

曾璋之施恩于人，向來未有圖報之意，然而因果循環卻是報應不爽。明嘉靖四十四年八月，南京東城突發大火，都察院著令深查追責，并將此事交由東御使唐某處置定案。時任東城兵馬司指揮的曾璋自知無法免責，在家中憂悶寡歡。到了九月初三，忽聞家傭報傳唐御使登門，曾璋心懷忐忑出門迎迓。唐御使閉口不談東城失火之事，只一勁兒的表達感恩之情，曾璋愕然失措，一時無言應對。唐御使道：“某之婚姻賴公以全，戊午艤舟江岸，公忘之耶？”隨即御使夫人翩然而至，曾璋來不及禮迎，御使夫人已蹌然下跪，敘說往事，竟然悲喜交集：“妾今日之身，賴公為再生父母也。”原來竟是昔日江南舟船解囊相助之女，因前一夜唐御使秉燭閱案，御使夫人進奉茶湯時，談及公事，詢問東城兵馬司指揮姓名、年齡相貌，方知是昔日恩公。有此情義在，唐御使將東城失火之事詳加勘察后酌情上報，曾璋幸得免遭彈劾。另，曾璋于肇慶任上進剿黃朝猛之亂時，曾與敵營相持月余久攻不下，某日忽聞敵船內哄鼓噪，卻是早年曾有過一飯之恩的虬髯漢子，得知黃賊作亂，唯恐禍及恩公曾璋，于是招募一批民眾，假意投靠黃朝猛，在敵營伺機倒戈，將黃朝猛捆綁獻給曾璋以報恩。

5

曾璋自明嘉靖三十五年通過考銓題補理藩院知事一職，不久又告假回鄉，至明嘉靖四十年方除授五城兵馬司副指揮，此后直至明隆慶六年于“署廣州府事”任上致仕，實際為官時間不過十來年。其途生涯短暫的原因，除了早年“累試不售”無法通過科舉出仕以外，有很大原因在于他一生盡心事孝。丁憂守制是舊時居喪定例，但凡父母、祖父母去世，兒子或長孫需在家守孝27個月（俗稱三年），期間不得婚嫁、應考、上任，現任官員需離任。曾璋一生屢遭母喪、父喪、祖父母喪之重丁大服，于丁憂守制一節，從未敢有所疏失。

先是35歲那年嫡母去世，曾璋居倚廬（簡易搭蓋的棚屋）守孝，直至嫡母下葬，又在墳墓旁邊筑廬日夜居守，此墓廬被后人稱為“孝子窠”。緊接著38歲那年父親曾崇齡去世，曾璋又在墓前筑廬居守三年，并寫下1300余言的《喪祭考》懸掛于廬中。40歲那年冬季，生母又逝，曾璋復居倚廬，日常思及親恩，每每慟哭不已。42歲正月葬生母于孝子窠（與嫡母合葬），并在墓前筑廬居守；至七月又逢祖父曾敦立去世，身為長孫，曾璋同樣必須承重服喪，在中門外倚廬居宿三月，才又回到生母墓前墓廬，并發愿日后也葬于此（萬歷十六年閏六月，曾璋以78歲之齡善終，家屬遵其遺愿，安葬于孝子窠嫡母墳北側）。

53歲那年冬，曾璋庶母去世。其時漳州一帶雖遵循朱子家禮，但服喪三年的定例已大多簡略，何兄庶母地位終不及嫡母、生母。然而曾璋依然麻衣不解，腰绖不除，按例服喪，其孝義被廣為傳頌。尤其在明萬歷八年繼祖母去世，曾璋已是70歲高齡，仍然堅持居倚廬以盡孝道。子孫憂其年高，頗感為難，曾璋說：“你們難道沒學過《儀禮·喪服》嗎？我既為嫡孫，就肩負著為祖父母承擔喪祭的重任，按例是要加服斬衰三年的，如果祖父在世還可以不遵守杖期，如今祖父、父親都不在了，我這個嫡孫就應當負起責任來，像對待母喪一樣行孝才對，怎么能把古來相傳的禮數隨便廢除呢？”眾子孫聽了一時默然，無言以對。

連年以來，父母、祖父母輩先后辭世，曾璋累遭重丁大服，心下惶恐難安，擔心宗族脈絡、家規禮法失去傳承，于是與弟弟曾瑄一道著手編撰家譜，彚次成帙，平和曾氏上湖房自此有了家譜傳承。有感于家規禮法的重要性，曾璋又于71歲那年在城東門內他親筑的“勒書樓”下加筑小宗祠，并立下家規：“人生至貴者君，其次祖也。余自筮仕以來，建勒書樓，每遇朔望，爾曹衣冠齊聚，先拜君恩，次謁家廟，別尊卑、序昭穆，如有一房不到，定行家法。”并鐫石以傳世。

曾璋非科舉出仕，一生成就卻絕然不低，其于垂髫之齡即被王陽明以“克紹宗傳”之言所譽，此生亦奉斯言為至理，在為人處世方面無不盡倫盡制，竭力以事親，除暴以安民，盡忠以事君，惟德惟義，明善以誠身。可以說，其所作所為與王陽明此言不無關系。曾璋至情至性，不但極重孝義，而且樂善好施、扶危助貧；為官時勤于德政、吏治有方，深受萬民擁戴；致仕歸鄉后，于明萬歷三年為父母建“龍彰褒寵”坊于城內城隍廟前左邊之余，又修祖墳、立家規、賑貧乏，做了大量有益閭里的事情，以良好的品行操守深受敬重與愛戴，曾四次被選為鄉飲大賓，受到萬人敬仰，清雍正五年崇祀旌表“忠義勇士”，福建巡撫劉堯誨贈匾額“宗圣淵源”，謂其深得先祖曾參傳承。正如《孝經·開宗明義篇》所言：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”這也是對曾璋一生的最好寫照。