英雄主義與文化軟實(shí)力的契合

張睿

【摘要】英雄主義是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，是民族凝聚力之所在，是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱。英雄主義所折射出的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀的基本內(nèi)容，也是文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。時(shí)代需要英雄，需要英雄精神。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生英雄主義教育不僅是高校的使命和責(zé)任，也是提升文化軟實(shí)力的重要手段。從英雄主義和文化軟實(shí)力的基本概念入手，探討英雄主義和文化軟實(shí)力之間的辯證關(guān)系，提出切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生英雄主義教育，一要充分利用我省紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，大力培養(yǎng)崇尚英雄的意識(shí)，二要推進(jìn)高校軍事教育模式改革，促進(jìn)大學(xué)生英雄氣質(zhì)的養(yǎng)成，三要充分挖掘中華民族優(yōu)秀文化資源，大力開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，促進(jìn)英雄人格的養(yǎng)成。

【關(guān)鍵詞】文化軟實(shí)力?英雄主義教育?大學(xué)生英雄是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的重要力量。習(xí)近平在頒發(fā)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念章儀式上講話指出，“我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神”。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的英雄主義教育，是深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀教育的具體體現(xiàn)，有助于大學(xué)生健全人格的形成和英雄氣質(zhì)的養(yǎng)成，有助于在全社會(huì)營(yíng)造崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛(ài)英雄的良好氛圍，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

一、英雄主義與文化軟實(shí)力的概念界定

1.英雄和英雄主義

何謂英雄？漢魏劉邵在《人物志·英雄》中給英雄下了定義：“夫草之精秀者為英，獸之特雄者為雄，故人之文武茂異者，取名于此。”他認(rèn)為，英雄是聰明才智、膽略勇氣兼?zhèn)洳⑶页旱娜恕５搅私⑿鄣母拍钤谕庋由嫌辛送卣埂＝枷爰摇⒄渭摇⒔逃伊簡(jiǎn)⒊J(rèn)為，凡是為爭(zhēng)取民族、國(guó)家和人的獨(dú)立自由而奮斗犧牲的人，就是英雄。

何謂英雄主義？按照《辭海》的解釋，就是“主動(dòng)為完成具有重大意義的任務(wù)而表現(xiàn)出來(lái)的英勇、頑強(qiáng)和自我犧牲氣概和行為”。英雄主義的本質(zhì)特征是在崇高理想激勵(lì)下的自我獻(xiàn)身精神，表現(xiàn)為一種激發(fā)人們奮發(fā)向上的力量和意蘊(yùn)。

2.軟實(shí)力與文化軟實(shí)力

軟實(shí)力最早稱軟力量，是美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院教授約瑟夫·奈在上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初率先提出的。2004年，他在著作《軟力量：世界成功之道》中對(duì)軟實(shí)力給出了明確定義：“軟實(shí)力是一種能力，它通過(guò)吸引力而非威逼或利誘達(dá)到目的”。在書(shū)中他詳細(xì)說(shuō)明了這種吸引力來(lái)自一國(guó)的文化，政治價(jià)值觀和外交政策。這個(gè)觀點(diǎn)在2006年發(fā)表的《軟實(shí)力再思考》一文得到確立。在文中，他明確把軟實(shí)力歸結(jié)為三種資源“文化，政治價(jià)值觀和外交政策”。

文化軟實(shí)力是在軟力量、軟實(shí)力、文化力等概念基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是文化力和軟實(shí)力的概念延伸，其準(zhǔn)確的表達(dá)應(yīng)該是“文化力是一種軟實(shí)力”。楊浡偉認(rèn)為“文化軟實(shí)力”是一種因文化的巨大魅力而產(chǎn)生影響力，吸納力的政策手段和工具，它以內(nèi)在的吸引力發(fā)揮作用，以足夠的內(nèi)在能量吸引他人的趨近。

二、英雄主義與文化軟實(shí)力的辯證關(guān)系

1.英雄主義具有極大的包容性、感召力和吸引力，具有文化軟實(shí)力屬性

中華民族五千年的歷史，是一個(gè)英雄輩出，英雄精神綿延光大的歷史。全國(guó)政協(xié)社會(huì)法制委副主任、中共中央政策研究室原副主任施芝鴻曾著文說(shuō)：“長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)不斷涌現(xiàn)英雄、造就英雄又崇尚英雄、緬懷英雄的國(guó)度。中華民族五千年文明史，伴隨著五千年英雄史。”中國(guó)的歷史也不以成敗論英雄，傳統(tǒng)文化中既歌頌伍子胥復(fù)家國(guó)之仇的血性剛烈，也贊美劉邦能屈能伸的英雄氣度，亦贊嘆項(xiàng)羽寧死不屈的英雄氣概，具有極大的包容性、凝聚力、感召力和吸引力。

2.英雄主義作為傳統(tǒng)文化的核心，屬于最深厚的文化軟實(shí)力

縱觀中華民族文化史，英雄主義精神貫穿了文化的各個(gè)領(lǐng)域。從上古神話傳說(shuō)《山海經(jīng)》到詩(shī)經(jīng)《大雅·生民》再到后世極其豐富的文學(xué)藝術(shù)——詩(shī)詞歌賦、傳奇、小說(shuō)、評(píng)話、戲劇，乃至音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑等無(wú)一不是英雄主義表現(xiàn)的載體。天地英雄氣，千秋尚凜然。英雄主義作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心，一直是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義根植的文化沃土。

3.英雄主義所折射出的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)

英雄主義不同于個(gè)人英雄主義，具有鮮明的民族和國(guó)家特色，有強(qiáng)烈的歷史感、時(shí)代感和人格的震撼力，是時(shí)代精神的人格體現(xiàn)。受儒家文化影響，我國(guó)英雄主義的主要理念表現(xiàn)為以身許國(guó)、精忠報(bào)國(guó)的思想，誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的民族自尊和抗敵御辱的愛(ài)國(guó)主義精神。這是中華民族凝聚力的無(wú)盡源泉，是維護(hù)和保衛(wèi)國(guó)家民族利益的永恒動(dòng)力。弘揚(yáng)英雄主義就是弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，有助于內(nèi)聚人心、外樹(shù)形象，夯實(shí)文化軟實(shí)力的根基，是建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀的基本內(nèi)容，也是文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。

三、切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生英雄主義教育是使命也是責(zé)任

中國(guó)文明開(kāi)化很早，又以農(nóng)耕為主，食“草”民族，民風(fēng)和平、柔弱。傳統(tǒng)中國(guó)重文輕武、文武分離，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣尤其是文化精英過(guò)于柔弱。早在1915年，作為我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的陳獨(dú)秀就尖銳地指出中國(guó)知識(shí)分子有積弱習(xí)氣。百年來(lái)，隨著新式教育的發(fā)展，陳獨(dú)秀眼中的“手無(wú)縛雞之力，心無(wú)一夫之勇”的讀書(shū)人形象已大有改觀。但是改革開(kāi)放之后，隨著社會(huì)財(cái)富的增加、生活的富裕，尤其是獨(dú)生子女政策的推行，教育出現(xiàn)“女性化”傾向。同時(shí)，在文化傳播上，作為文化引領(lǐng)的媒體，近年來(lái)先是熱炒“偽娘”，隨后又新鮮出爐“一鍋鍋小鮮肉”，這些屬于消費(fèi)社會(huì)中的流行文化表征在某種程度上也反映了社會(huì)大眾在長(zhǎng)期和平發(fā)展?fàn)顟B(tài)下所形成的一種國(guó)民性心理，引人關(guān)注，發(fā)人深省。

約瑟夫·奈多次指出，中國(guó)文化軟實(shí)力落后于美國(guó)是暫時(shí)的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看將超過(guò)美國(guó)。約瑟夫·奈得出這樣的結(jié)論，主要是基于我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化資源。高校開(kāi)展大學(xué)生英雄主義教育一方面是開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀教育的一種體現(xiàn)，另一方面也是充分挖掘和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，消除當(dāng)前人才培養(yǎng)和文化傳播負(fù)面影響，提升國(guó)家文化軟實(shí)力的必要手段。

2013年5月4日，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話時(shí)指出，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量。習(xí)近平的講話無(wú)疑對(duì)大學(xué)培養(yǎng)什么樣的人指明了方向。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生英雄主義教育，培養(yǎng)具有凜然正氣和英雄情懷的人才隊(duì)伍不僅是高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)，也是高校自覺(jué)承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和踐行中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任和義務(wù)。

四、大學(xué)生英雄主義教育的路徑

1.充分利用紅色文化資源優(yōu)勢(shì)

多種形式開(kāi)展中國(guó)革命歷史的正面宣傳教育，營(yíng)造強(qiáng)大英雄主義教育磁場(chǎng)，樹(shù)立大學(xué)生理解英雄、尊重英雄、崇尚英雄的意識(shí)。

與學(xué)校駐地的愛(ài)國(guó)主義和國(guó)防教育基地聯(lián)手舉辦紅色文化體驗(yàn)活動(dòng)，增強(qiáng)主流價(jià)值觀念接受的切身感受和體驗(yàn)。利用革命舊址、戰(zhàn)場(chǎng)遺址等紅色資源開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，力求以更容易接受的方式、更符合事理的邏輯講好英雄故事，賦予主流價(jià)值觀更多時(shí)代感。利用學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)和人才智力優(yōu)勢(shì)，倡導(dǎo)大學(xué)生實(shí)地開(kāi)展歷史人物研究，以加深家國(guó)情懷教育。利用新興媒體和社團(tuán)活動(dòng)，著力培育崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄的校園生態(tài)氛圍，以增強(qiáng)對(duì)英雄的認(rèn)同感。

2.大力推進(jìn)高校軍事教育改革，促進(jìn)大學(xué)生英雄氣質(zhì)養(yǎng)成

站軍姿、隊(duì)列訓(xùn)練編入體育課程內(nèi)容，延伸軍訓(xùn)課堂教學(xué)，達(dá)到形體訓(xùn)練的目的，以塑造大學(xué)生良好的坐姿、站姿和走姿，塑造健康向上的形態(tài)美。探索軍訓(xùn)教育模式改革和創(chuàng)新，適當(dāng)增加射擊、徒步行軍、野營(yíng)訓(xùn)練等富有挑戰(zhàn)性的軍事競(jìng)技、軍事拓展活動(dòng)，寓教于樂(lè)，增強(qiáng)組織紀(jì)律性，培養(yǎng)吃苦耐勞精神和不妥協(xié)不氣餒的毅力。充分利用校園網(wǎng)絡(luò)和新興媒體，收集傳播現(xiàn)代軍事科學(xué)知識(shí)，使軍事課內(nèi)容做到與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)大學(xué)生時(shí)代現(xiàn)代感、歷史使命感和民族自尊心。

3.充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，利用新媒體，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，促進(jìn)大學(xué)生英雄人格形成

當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念源于傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化。充分利用微博微信等新媒體，圍繞愛(ài)國(guó)情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概、必勝信念等關(guān)鍵詞，結(jié)合時(shí)代精神，重新編輯英雄人物故事，開(kāi)展形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育。如宣揚(yáng)文天祥“留取丹心照汗青”的同時(shí)，挖掘一下其狀元及第、高富帥的身份，是不是更有時(shí)代的貼近性。比如在學(xué)習(xí)辛棄疾詞的時(shí)候，同時(shí)宣揚(yáng)其文韜武略的英雄氣質(zhì)其“豐神英毅”之姿，“夙蘊(yùn)機(jī)權(quán)才略”和“偉業(yè)富經(jīng)綸”，只有這樣才更能引起共鳴，形成英雄崇拜，并通過(guò)英雄崇拜實(shí)現(xiàn)英雄人格內(nèi)化，達(dá)到大學(xué)生英雄人格養(yǎng)成的目的。

英雄本質(zhì)是一種載體，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的英雄主義教育，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)不斷挖掘中華文化優(yōu)秀資源，加深大學(xué)生對(duì)英雄的認(rèn)識(shí)理解和崇敬，這是一個(gè)重新獲得對(duì)生命的理解和實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我重塑的教育過(guò)程，體現(xiàn)了高度的文化自覺(jué)和文化自信，不僅是文化軟實(shí)力的建設(shè)重點(diǎn)，更是提升文化軟實(shí)力的重要手段。

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