臨夏磚雕藝術特色與發展前景

張海生 沈東云

摘 ? ?要： 臨夏磚雕（亦稱河州磚雕）是一種裝飾建筑的形式，包含繪畫藝術、木雕藝術特色，顯示了臨夏磚雕藝術的獨特。本文記敘了臨夏磚雕的發展歷史和地域性的特色，并和天津磚雕做了比較，講解了當地的磚雕地域特色，又通過當代發展中的臨夏磚雕進一步概述了在當代社會發展中臨夏磚雕的作用。

關鍵詞： 臨夏磚雕 ? ?藝術特色 ? ?發展前景

一、臨夏磚雕歷史淵源

當走進臨夏的時候，你會看到臨夏的磚雕，更會感悟它古老的文化歷史，第一印象是臨夏的磚雕文化。臨夏歷史比較悠久，相對于其他仿古化建筑的城市，禹夏時被稱為雍州之城，春秋戰國時叫西羌領地，西漢時為桴罕縣，屬隴西郡，東京時建名河州，秦漢以來為絲綢之路要道。其中甘川古道和唐番古道在這里交錯延展，形成錯綜復雜的要道，具有古文化的意義，現如今發現的精美的磚雕都是從近百座墓中挖掘出來的，臨夏市內名勝古跡各種各樣，清真寺、拱北建筑都有，展現出的風格是中國建筑和阿拉伯建筑互為一體，顯得別具一格。臨夏磚雕充滿傳統的文化特色，深受廣大人民的喜歡，成為臨夏經濟發展的支柱產業。

我國的磚雕歷史相對于其他國家來說很悠久。歷經2000多年的坎坷歷史，手法和形式在每一個發展階段都不同，磚雕屬于我國獨特的一門使得經濟發展的藝術，它所用材料是磚，在磚上進行刻畫，最后進行排序、組合、勾畫、雕刻，塑造統一而完美的藝術形象。

臨夏的磚雕相對于其他地方來說，歷史悠久，它以一門獨立的藝術形式發展到今天，經考古人員考古發現，宋代時，臨夏磚雕多以墓室裝飾的磚雕為主，如1983年發現的位于和政縣的楊馬家莊的一個墓室，在這個墓室的四個面上都有鋪色磚雕的花卉門窗，線條粗細不一樣，多為顯示粗。到了南宋的時候，臨夏磚雕的建筑藝術已形成不同于前代的風格，基本超過了宋代。在磚雕發展中，墓室磚雕的興盛卻逐漸衰落于元代。明代期間，磚雕匠人用極強的想象力和創造力進行刻畫磚雕，聲譽在當時的西北大大提高。有些磚雕有很高的價值，具有強烈的生活趣味，真的是讓人越看越美。當時的統治者為了維護自己腐敗的封建統治和顯示自己的地位，不讓庶民在自己的房屋建筑上采用斗拱和敷色。因此，一般的平民只能用磚雕提高房屋的裝飾品位，體現自己的喜好及房屋的美觀，進一步推動這門藝術在民間的發展，戶戶都有磚雕裝飾，成為民間的一道風景線。到了民國時期，臨夏各種產業很發達，民國三十五年磚瓦窯50多座，對于當時來說制磚業和磚雕業已經有了很大的發展規模，也許因為國家經濟的發展，使得磚雕的形式越來越復雜多樣，一塊幾厘米大的磚面上匠人用刻畫的方式讓層次越來越多，展現了磚雕的空間美。從古代到現代磚雕發展很快，現在臨夏地區有很多磚雕公司，從事磚雕的人越來越多，磚雕作品不斷出現，當代新建的寺院和富裕人家的門庭影壁及街道都有磚雕的裝飾建筑，出現了不同于過去的磚雕形式。最近幾年臨夏磚雕走進了第100屆廣交會，受到了大批從事雕刻和喜愛藝術的人的喜歡，吸引了很多人的關注。此外，受到國家領導人的高度評價，現在位于蘭州的白塔山上就有不少磚雕，白塔山公園到處都可以看到古建筑上的磚雕，但是因為時間的流逝這些磚雕已殘缺不全。

二、臨夏磚雕的制作與特色

磚雕一般的材料是在民間的小窯里燒制的青磚，可以說是一種特有的雕塑形式的材料，在中國的大多數不管是什么樣的建筑中都在用磚雕裝飾。目前，這門獨特的磚雕藝術的延展可以說遍及全國，發展非常迅速，達到一種磚雕發展史上的最高點。在中國，著名的有“北京磚雕”“徽州磚雕”“閩南磚雕”“天津磚雕”，還有就是“河州磚雕”，現以天津磚雕與臨夏磚雕為例進行對比，進一步了解臨夏磚雕的藝術特色。

天津磚雕基本是在全國磚雕的基礎上發展起來的。清代初期，當時天津本地的地域條件與經濟條件很優越，對當時的磚雕發展有很大的作用，天津磚雕的鼎盛期應該屬于清代，和臨夏磚雕相比又稍遲一點，天津磚雕所用材料比臨夏磚雕的材料軟，便于工匠刻畫，在一塊磚雕中有很多種刻畫的方法，臨夏磚雕從漢代墓室上的雕刻，還有從畫像磚一步步演化而來，發展鼎盛的是明清，在當時磚雕的觀賞價值和藝術特色是其特有的。臨夏磚雕和天津磚雕區別的特點是：（1）臨夏磚雕基本都是裝飾原始的建筑物，使原始建筑物更美觀，重量更大，不讓人隨便挪動，便于保護;（2）抗御自然災害的能力比其他的雕刻材料強，適應期限長，甚至超過主體建筑物的腐化期;（3）磚雕的美觀程度在建筑上比單純的繪畫要強，她空間感強，可以染不一樣的顏色。天津磚雕在形式上盡管運用了具體的表現手法，但始終含有均衡、對比、系統連貫一致的變化規律，在吸收文學、繪畫、民俗等各類藝術精華為己所用的基礎上形成自己不同于其他地方的特色。臨夏磚雕在雕刻內容的方面要顯得比天津的開放，除此之外，還受到中國傳統畫的空間透視關系，顯得更加有層次感，讓磚雕作品具有文人繪畫的藝術趣味，這就是和天津磚雕不一樣的一個方面。

臨夏磚雕一般分為四類：自然類、社會生活類、吉祥如意類、紋飾類等，材料基本都是青磚。前提是把青磚磨光，匠人以切、勾、削、鑿剔等刀法一步一步進行，最后在進行安裝程序，這些基本都是匠人手工完成的。它的大小的規格及什么形狀和圖案的樣式，包括內容都按客戶的需要設計，達到讓客戶滿意的程度，磚雕既與被裝飾的建筑物一起完成安裝，又可在工程完成后安裝，這些經過加工和處理的磚雕材質變得比原來的更堅硬、不易磨損，并且看起來大方美觀。臨夏磚雕一般用于寺廟、道觀及普通民居的山墻、影壁、臺階、屋脊等處，天津磚雕多使用于民居和會館的裝飾。天津磚雕大致可分為四類：吉祥圖案、神話故事、民間小說、文字與圖案等，分類與臨夏磚雕有很大的區別。臨夏磚雕在發展過程中將中國以往的畫法形式和磚雕技法融合起來，體現磚雕的豐富題材，既有原始的，又有匠人自己改造的兩種不同藝術特征的結合，但是天津磚雕沒有聯系中國的傳統畫。

臨夏磚雕從制作方法上講有兩種：（1）“捏活”指：就是先是把自己精心調和的黏土泥巴，按自己的想法捏成或者按模具倒出來，可以是不同的造型。（2）“刻活”要比“捏活”復雜很多，就是在磨好的青磚上按自己所擁有的圖案和客戶的要求進行刻。一般由磚雕藝人按圖紙刻雕，最后按順序拼接，像這樣的基本用于面積大的裝飾物上，如門庭、山墻、照壁等部位。磚雕藝人主要看他技藝，主要表現在刻活上，用到的工具不是很多，匠人在硬磚上刻，他的刀法可以一目了然，最基本的雕刻刀法有：沖刀法、切刀法、沖切混合刀法。先位于八坊清真寺北門的《墨龍三現》《丹朝鳳陽》和《彩鳳望月》是現存最早且較為完整的明清磚雕作品，意境為龍鳳呈祥、盛世太平，三幅畫面同在一個地方，展現得非常完美，使墻體更加大方美觀。整個畫面形象生動，雕刻得惟妙惟肖，真所謂“技藝精湛，前無古人后無來者”。天津磚雕大多數是虛和實相結合，傳達刻畫者的情感，過于煩瑣，在煩瑣中帶點虛，煩瑣和虛又在作品中形成統一，這樣才表現了天津磚雕的特點。

三、臨夏磚雕的發展

臨夏磚雕在2006年被國家有關部門審批為國家非物質文化遺產，不久之后，國家商標局承認并設計了“河州磚雕”商標，給予臨夏磚雕很大的鼓勵。隨著國家對非物質文化遺產的保護加強，臨夏磚雕達到前所未有的階段。磚雕藝術與時代共同進退，在其形式中融入了會話、木刻等藝術形式，在繼承古代傳統的基礎上一步一步發展最讓人覺得新穎的是作為旅游紀念品，這受到游客和其他地方人員的喜歡，這樣一種展現方式使臨夏磚雕具有前所未有的生命力。現如今，一代代磚雕藝人不斷傳承，作品以想不到的方式出現，使這門藝術以獨特的方式發展，從臨夏開始向四周擴散，并一步步走向全國的建筑物，東至上海，南至廣州，西至新疆，真的是走到每個角落都可以看到臨夏磚雕。

中國古代采用的獨特建筑方式與臨夏磚雕的發展是有很大聯系的，從漢代墓室開始，發展到金元時期，墓室磚雕已經有了相當大的規模，相傳至今的是明代磚雕的民居建筑。臨夏磚雕藝術在“文革”時期處于沉積狀態，改革開放以后隨著政府的保護與當時市場經濟的發展，臨夏磚雕又開始復蘇，然而政府支持期間卻出現無匠人、技藝差的現象。

首先，這個時期，雕刻這門獨特的藝術面臨斷代的威脅，后世基本沒有從事磚雕的藝人。最主要原因是體能消耗很大，收入低。其次，從事磚雕的人員缺乏最基本的磚雕藝術素養。再次，當時剛復蘇，社會磚雕藝術較低。

由于磚雕建筑行業市場的飛快發展，一些從事磚雕的人為了獲得利益、為了市場的需求而胡亂篡改磚雕的內容，降低磚雕的本來價值和在市場中的聲譽。總之，如果想讓臨夏磚雕的發展進入一個新的繁榮時期，臨夏磚雕的發展前提是技藝與市場。如今臨夏市清真大寺八坊華清寺影壁上有一幅明末清初的磚雕作品《墨龍三觀圖》，這幅圖使整個影壁高檔大氣、灑脫大氣，刻得栩栩如生，刻得刀法熟練、精巧，真的是當之無愧的臨夏磚雕之精品。這些精品，欣賞時都有一種讓世人贊嘆的魅力，不僅僅是歷史年代的原因，還有就是她本身帶有濃厚的民間文化傳統，使作品充滿空前的藝術感染力。坐落于臨夏市的東宮館是臨夏磚雕的精品匯聚之地，它庭院的墻壁、柱頭、屋脊等其他部位都有磚雕，大概有上百幅作品。這些磚雕造型獨特、神韻多姿、內容豐富，具有很高的意境，真的是妙不可言。中華人民共和國成立后，臨夏磚雕作品不斷出現，出現的形式越來越不同，進入八十年代后，臨夏磚雕進入了新的全盛時期，還出現了水泥雕等新形式。近年來，臨夏磚雕產業在政府的大力支持和倡導下，作為民族地區特色藝術如雨后春筍般發展起來，還開了許多從事磚雕藝術的公司，如能成磚雕公司、青韻磚雕公司、神韻磚雕公司等，使臨夏經濟更加發達。在第100屆廣告會上，一些新穎的設計作品還引起了溫家寶同志、吳儀同志的認可和關注。現代社會，臨夏磚雕產業的發展很快，從不發達體、力消耗大、收入低等狀況發展成為臨夏經濟進步的關鍵，現如今臨夏磚雕高超技藝的代表是小而精的產品，這些產品已經遍及全國，其在經濟發展中的地位越來越高。

四、結語

臨夏磚雕具有獨具風貌的多種形式和獨特的吸引力內涵，是因為她在歷史地位中有很大的影響力，并一代一代傳來下來，流傳至今，形成的文化形態是獨有的，精神文化和物質文化交融和凝結。在民間磚雕的發展中，民間藝人的雕刻是中國傳統磚雕造型的組成部分，深受傳統雕刻的影響，對社會歷史進步具有歷史性的意義，對這門藝術我們應該保護并繼承，加強創新臨夏磚雕的表現形式，促進這一非物質文化遺產的發展，以這個為基礎用傳統磚雕特有的藝術加以借鑒吸收，使之創新，成為中國一門獨特的藝術。

參考文獻：

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