侗族地區傳統手工藝的傳承與創新研究

任珊

摘要：民族傳統手工藝是民族優秀歷史文化的結晶。隨著工業化、經濟全球化的發展以及人們生活水平生活方式的變化，民族傳統手工藝的生存與傳承面臨著極大的挑戰。因此，研究從侗族地區傳統手工藝的發展現狀、保護和傳承過程中存在的問題、更好的保護和創新發展的策略三個方面進行研究，從而提高侗族地區傳統手工藝文化的發展。

關鍵詞：侗族地區;傳統手工藝;傳承、創新

隨著經濟全球化和全球文化的融合，工業化機械化代替傳統手工的趨勢勢不可擋，民族民間傳統手工藝不可避免的收到現代發展的沖擊，很多手工藝面臨著失傳或者消失的局面。民族傳統手工藝不僅是提供物質產品的手段，更是民族優秀歷史文化的結晶與載體，保護民族傳統手工藝是尊重民族傳統文化、展現文化自信的重要體現。因此， 采取有效的措施對侗族地區珍貴的民間手工藝進行傳承是十分必要的。

一、侗族地區傳統手工藝的類別與特點

侗族是中國的一個少數民族，主要分布在貴州省、湖南省及廣西壯族自治區交匯處，以及湖北省恩施土家族苗族自治州，其中貴州以黔東南自治州為主要分布地區。侗族的傳統手工藝有侗族織錦、靛染侗布、挑花、刺繡、彩繪、雕刻、剪紙、刻紙、藤編、竹編等等。侗族織錦傳承至今已有兩千多年的歷史，是我國著名的少數民族織錦之一，2008年被國務院批準列入國家級非物質文化遺產名錄。侗族織錦和刺繡制作工藝獨特、圖案豐富極具民族特色、色彩鮮艷亮麗、內容豐富，很好地表達了民族的特色和文化內涵，具有文化藝術價值、社會歷史價值、民族學及自然科學價值、傳承利用價值。

侗族地區傳統手工藝主要特點表現在以下幾個方面：第一，就地取材。侗族地區民族傳統手工藝首選的材料， 一般都是當地具有的自然資源。如侗布染色采用的靛藍、藤編等材料都是源自當地，這些材料源自大自然沒有任何生態污染。第二，固定的工藝流程。民族傳統手工藝經過長期的歷史積淀，代代相傳傳承知金，其工藝制作流程是較為固定的。第三，口傳心授的保護傳承方式。民族傳統手工藝的保護方式傳內不傳外，還有口傳心授的師徒式，基本從小開始傳授，但基本沒有形成文字化的形式傳承。第四，較強的實用功能。民族傳統手工藝與當地居民的生活相關聯，是人們在生產勞動中的創造性創作，因此具有較強的實用性，比如侗布做的服裝、藤編的籃筐等等。第五，地域的差異性。同一工藝種類因地域的不同，在取材和工藝流程上也有所區別。如侗族地區不同的村寨蠟染的形式、圖案、風格都有所區別。

二、侗族地區傳統手工藝傳承與創新面臨的問題與機遇

（一）侗族地區傳統手工藝傳承與創新面臨的問題

隨著經濟的發展和人們生活水平的提高，侗族地區織染等傳統手工藝正面臨著失傳和消失的挑戰。筆者曾對貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣肇興侗寨、堂安侗寨、小黃侗寨等地做過實地考察和調研。通過實地走訪和觀察發現當地的侗族百姓穿著傳統侗族服飾的人并不多見，主要是五十歲以上的老人穿著侗族服飾比較多見，年輕人基本不會穿著傳統手工染織服裝，而是用現代服飾取代。村寨當中織布的人也不多見，手工靛染侗布的人家不在少數，但是基本以五六十歲以上的老人為主，年輕人基本不會或者外出打工。通過對侗族地區的實地考察與分析，筆者認為侗族傳統手工藝面臨著后繼無人的問題。通過走訪和訪談的形式得出造成現在情況的原因有以下幾個方面：

第一，工業化生產方式逐步取代傳統手工制作。隨著工業化生產的發展，機械化自動化的生產方式逐步取代傳統手工制造，這是社會發展的必然趨勢。機械化生產的產品因其產量高、價格低、種類豐富齊全而備受消費者青睞，這很大程度生改善了侗族地區居民的生活狀況，但與此同時也在一定程度上對當地傳統手工藝產品造成沖擊，這也導致傳統手工藝被少數人繼續沿用。

第二，人們生活方式和生活觀念的變化。經濟在發展，社會在進步，人們的生活方式和生活觀念也在發生著變化。侗族地區人們對于傳統手工細作而又設計單一的服飾穿著逐漸減少，尤其是年輕群體，他們要么外出打工要么外出求學，受到外來文化的影響，使得他們的生活觀念發生了很大的變化，追求新、美、個性化的服裝及其生活用品成為他們的生活方式，而不再局限于傳統的民族的產品。在他們的生活觀念中，傳統服飾僅僅成為重大民族節日期間穿戴的產品。

第三，傳統手工制品效率較低。現如今，侗族地區越來越少人采用傳統手工技藝制作產品還有一個重要的原因就是效率低下，手工制品往往需要花很長的時間去完成。現在侗族居民繼續沿用手工技藝如染布、刺繡等制作的服裝，主要是制作一些節假日等重大節日穿著的服裝，平時的服裝基本都是現代的機械化生產服裝。

第四，傳統手工制品有一定的局限性。在侗族地區，傳統手工制品和技藝基本靠代代相傳，如竹編技法、刺繡技法、織錦技法都是通過老人通過口授演示傳授給后代的，這種技藝傳承至今，圖案技法相對傳統，缺乏現代的設計與創新，生產工藝相對比較復雜，這種傳統的圖案和顏色在很大程度上體現著侗族的文化與特色，但很難適應現代人的審美需求，因此，對手工藝的傳承不僅需要保護現有的手工技藝，同時還需要在此基礎上進行創新，這樣才能保持民族文化民族元素滿足現代社會發展的需要。

第五，缺乏有效的市場引導和商業渠道。男耕女織是傳統家庭的生活方式，手工織布、染布、制衣完全是為了自給自足，滿足家庭成員穿戴的需要。現如今，豐富多樣的機械化產品完全可以滿足家庭成員的穿戴，這使得傳統手工制造逐步處于邊緣發展。這種手工技藝又缺乏有效的市場引導和商業渠道，使得手工技藝產品沒有一定的商業渠道，致使這種手作方式逐步被遺忘。

（二）侗族地區傳統手工藝傳承與創新面臨機遇

第一，國家提倡“工匠精神”和文化自信促進手工藝的保護。國家大力提倡工匠精神，提供保護和傳承民間手工藝，在這樣的大環境下對于保護、傳承、創新手工技藝有很好的幫助。

第二，經濟全球化和全球文化融合發展促進手工藝的發展。隨著經濟全球化的發展，不同地區、不同民族之間的文化相互融合，使得民族手工藝文化走出國門走向世界，近些年國際秀場當中不乏能看到中國民族的元素，很多中國設計師將中國元素融入現代服裝設計當中，國外諸多品牌設計師也紛紛來中國尋找中國元素，將中國傳統民間技藝與元素結合應用到現代設計當中。

第三，大眾消費生活方式的轉變使得越來越多人關注手工藝。工業化的發展豐富了人們的物質生活，以服飾為例，多種類、多色彩、多工藝、多材料的服裝琳瑯滿目，但隨著人們對于精神生活的追求以及生活方式的轉變，越來越多的消費者注重文化審美和穿著的舒適性、天然環保性，講究款式設計的個性化、材料的原始化、面料的環保化、穿著的舒適化等等，這種消費心理和消費方式的轉變為傳統手工藝尤其是服飾類手工藝的傳承發展提供了廣闊的空間。

三、侗族地區傳統手工藝傳承與創新發展的對策

第一，樹立傳承和保護傳統手工藝的意識。傳統手工藝反映著一個地區的歷史發展、文化內涵，需要代代相傳才能更好地了解和傳承，手工藝取材度源自當地大自然，天然的手作方式體現著人與大自然和諧相處。另外，少數民族傳統文化有著無窮的美麗和文化價值，所以樹立傳承和保護傳統手工藝的意識不僅需要當地的人，而且需要全民形成一種認識、了解、保護、傳承的意識。

第二，完善傳統手工藝的傳承與保護政策，進行生態博物館式的保護。生態博物館是在原來的地址、社會和文化條件中保存和介紹人類群體生存狀態的博物館，博物館是保護民族傳統手工藝的一個重要機構。生態博物館突破了傳統博物館藏品和建筑的概念，注重民族文化的保護和發展，它不是將文化凍結，而是將保護范圍擴大到所在區域的社區或者村寨，讓每一位村民都成為文化遺產傳承發展的主人。

第三，傳統手工藝走進課堂，開展教學科研普及。課堂教學是對手工藝傳承的最好方法。現如今，越拉越多的家長和學校重視藝術教育和手工教育，將手工技藝引入學校培養孩子們多方面的興趣。在高校，手工藝除了作為學生興趣學習之外，也為相關設計類專業學生現代設計提供了多種方法選擇。

第四，提倡傳統手工藝與現代設計元素融合的創新發展體系。傳統手工藝不僅要保護和傳承，更重要的是在保護和傳承的基礎上結合現代設計元素和方法進行綜合應用，手工藝體現著深厚的歷史文化和傳統技藝，傳統與現代的融合更加具有深層次的產品價值，這對于傳統手工藝的創新發展有很大的作用。只有不斷挖掘傳統手工藝中的文化資源發展創新具有時代特色的產品，不斷地打造民族工藝品牌，才能使民族傳統手工藝得到更好的發展與保護。

第五，依托信息化技術輸出手工藝技藝和文化。手工技藝如侗布、刺繡、藍印花布等需要讓更多的人了解才能有效地推廣手工技藝和文化，比如可以通過數字化手工藝博物館以及VR虛擬展示技術向全世界推廣，這樣不僅能將侗族地區手工藝傳播到全世界，更能將侗族民族文化為大眾所知曉，吸引越來越多的喜歡和熱愛侗族文化的人士前往侗族地區。

參考文獻：

[1]周乙陶.經濟轉型時期的民族傳統手工藝[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2007（2）：58-61.

[2]楊筑慧.侗族糯文化研究[M].中央民族大學出版社，2014.

[3]魏曉君.傳統手工藝在創新中開拓市場[J].商場現代化，2007（5）：28.

[4]索曉霞.非遺視野下貴州苗族服飾手工藝傳承與發展研究[D].貴州財經大學，2014.

[5]張篤勤.從非物質文化遺產特點看民間文化組織參與的重要性[J].學習與實踐，2005（7）：45-47.