淺談中印植物裝飾紋樣

摘要：中國和印度的傳統植物紋樣有相同點也有不同點，兩個國家的紋樣反映著自己國家的文化特色。通過對中國和印度植物紋樣的萌生來源、文化特征、立意來進行對比，進一步了解兩國的植物紋樣，總結發現其特點，為以后的相關研究做出參考。

關鍵詞：跨文化研究;圖案;植物紋樣

一、中印植物裝飾紋樣的萌生

藝術來源于生活，原始民族的繪畫元素的來源必然是和他們的生活息息相關，反映著當時的生產水平和文化特征。紋樣最初最早出現的是幾何紋、動物紋和人物紋，早期沒有出現過植物紋。 植物紋樣的誕生可以側面映照出人類從狩獵生活發展到農耕生活，是文化史上進步的象征。在中國，植物紋樣最早是出現在河姆渡文化、大漢口文化、仰韶文化等的刻畫紋飾與彩陶紋飾中。印度的植物紋樣是出現在了印度河文明遺址出土的陶器上。

二、文化根源上的比較

（一）中國文化

中國文化強調人與自然的融合。在中國祖先的認識中，植物和人沒有什么不同，人有品性，植物也有。梅的蒼勁，荷的純潔，蘭的清幽，菊的高傲，這些品質一樣值得人向植物學習。中國古代所創作出的紋樣往往代表的是其本質的意，而不是其表面的形。

（二）印度文化

印度人的思想十分開闊，并且浪漫自由，他們覺得享受生活才是最重要的。人們天生就喜歡大自然，對于這些充滿生機的植物自然也是愛不釋手，他們創作的植物紋樣顯示出了對自然的喜愛和對生活的熱愛。

三、植物紋樣的立意比較

（一）枝葉紋樣取材立意的比較

在枝葉方面以卷草紋為例。在中國唐代，卷草紋因其成連續向上的形態，被賦予了生死循環的“輪回”及直達彼岸的 “圓通”等寓意.發展到后期與其他圖案組合多表示富貴、多子等寓意。

印度的卷草紋枝蔓和花葉相互遮掩，花朵順著枝葉順勢生長，與葉片大小呼應，靈動而富有張力。在印度其藤蔓因為綿延不息象征了長長久久。

（二）樹型紋樣的取材立意

不論是中國還是印度，人民都對樹有著崇高的敬意。《詩經·小旻之什·小弁》中“唯桑與梓，必恭敬止”意思是對待父母栽種的樹木要像對待祖先一樣恭敬。很多樹都有吉祥的寓意，比如梅樹的梅開五福，發財樹的財源滾滾，尾葉桉的勇往直前。因為這些樹的吉祥寓意被人們津津樂道，所以樹在中國作為紋樣也經常出現。

佛教的傳入，使原本的樹型紋樣又多了一種具有宗教含義的新類型： “菩提樹”。自商周以來，常用對鳥、對獸與樹紋組合，體現生命繁衍之意。例如圖1中，唐代青地夾纈紡織品上的花樹對鴨，一對鴨子在樹下對望，腳踩一朵盛開的蓮花，樹上開滿了彩色的花朵，周圍也有鴨子在飛舞，花瓣在四周圍繞，給人一種欣欣向榮，喜樂安詳的感覺。

印度古時候的人民認為他們的神是在樹里生活的。印度國樹榕樹與菩提樹因為具有強大的生命力，因而被印度人尊為神圣的生命之樹（圖2），其他結滿果實的樹根代表著生命的基礎，樹葉是古代印度人民，樹干是神的樹干代表了精神，樹干連接著人和神是他們之間的橋梁。

四、結語

植物紋樣是傳統裝飾藝術中的重要組成部分，中國的傳統植物紋樣寓意吉慶祥瑞，印度傳統植物紋樣造型以曲線為多、大多精美復雜，同時顏色明亮，富有宗教意義。兩個國家有相同點也有差異點，比較研究二者的差異，目的并不為討論孰高孰低，而在對照研究中總結優點，發現規律，更好地認識與發展本土文化，在傳承的基礎上尋找“融合、發展”的可能。

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作者簡介：張淑媛，深圳大學藝術設計學院。