再談丹托的“藝術終結論”

摘要：波普藝術在西方現代美術史中占據重要的地位，丹托在《藝術的終結之后》中認為波普的出現，標志著西方現代主義藝術的結束與“后現代主義”的開始，標志了藝術的終結。本文意在以波普藝術為例進行分析，達到對“藝術終結論”清晰的理解。

關鍵詞：波普藝術;藝術終結;丹托

丹托在《普通物品的轉化》中寫道，“早期西方現代主義的前衛藝術的任務，是努力克服兩個界限：一是作為高級藝術與低俗圖像之間的界限，一是作為藝術品的物品與作為日常文化一部分的普通物品之間的界限。”盡管這兩方面的革命的根源可回溯到一戰時的達達運動，丹托認為波普藝術為這兩個革命做出了更大的貢獻，減少高級藝術的光環，攻擊作為神話的偉大藝術家的觀念，并重新定義了“藝術”。

一、波普藝術與藝術終結

波普藝術著重圍繞著大眾文化和它的含義展開，其目的不在諷刺挖苦，也沒有對抗的意思，客觀地觀察大眾所生活的世界和其中的物體與形象，通過藝術家的觀察，第一次意識到這些東西的存在與意義。

美國的波普藝術首先是對抗抽象表現主義，反對其創造的隨意及形象的缺失，接受達達主義對于實物的運用，被稱為“新達達”。然而，二者的動機和目的是全然不同的，波普藝術在達達主義反對的現狀中尋找某些積極、具有建設性的因素，包括了一種對物體的態度的改變。

丹托認為，波普藝術的出現標志著藝術的終結。

二、藝術哲學化

藝術終結論最初由黑格爾提出：絕對理念自身辯證運動，推演到整個人類社會，世界的發展便經過了邏輯階段、自然階段、絕對精神階段。藝術、宗教和哲學，三者都是認識理念的方式和手段，其結論是：“藝術最后要讓位于哲學，藝術發展到最后是藝術本身的解體。”這就是所謂的藝術解體論或藝術終結論。

波普藝術作為大眾藝術，選取日常生活的圖像賦予藝術價值，將之前沒人嚴肅認真地認為漫畫圖像或廣告商的圖畫變成藝術，如1964，安迪·沃霍爾在一家畫廊里展出了一堆堆的盒子，這些盒子和包裝番茄醬、肥皂的盒子一模一樣，整個畫廊就像超市的庫房。

這些盒子提出了深刻的哲學問題，即“它們為什么是藝術品，而那些外表分辨的盒子卻完全不是藝術品。”沃霍爾的盒子在1964年可賣出幾百美元，今天的拍賣行上可以超過10萬美元，但與它們相仿的商業盒子卻在取出放在里面的商品以后沒有任何價值。盡管沃霍爾的盒子是用膠合板制成，沃霍爾和他的助手手工印上圖案，商業盒子則是在大型的工業壓力機上用印刷好的紙板制成。但是丹托認為，這一點不能解釋上面所說的問題。

這種差異在20世紀60年代的紐約的藝術世界中到處都是，如前衛舞蹈中開始表演一種在外表上與簡單的身體動作無法分辨的舞蹈動作。丹托認為，波普藝術家用這樣極端的方式提出了藝術本質的基本問題。他問道：“當藝術品與非藝術品之間不存在看得見的差異時，什么造成了它們之間的差異？”因為安迪·沃霍爾的布里洛盒子與超市存儲室里的布里洛盒子之間的任何差異，都不能解釋現實與藝術之間的差異。事實上，波普藝術表明，“沒有藝術作品必須與所謂的‘純物品形成差別的特殊方法，不需要從外表上在沃霍爾的布里洛盒子與超市的布里洛盒子之間劃分出差別，觀念藝術則表明某件事要成為藝術品甚至不需要摸得著的視覺物品。如果想找出什么是藝術，必須從感官經驗轉向思想，理解其內在的意義，將屬于哲學的東西帶到了藝術生產的核心。簡言之，必須轉向哲學。”

三、藝術終結并非藝術死亡

要注意的是丹托說的藝術終結不等于藝術死亡，藝術實際上終結的是西方藝術的進步性敘事傳統。

眾所周知，瓦薩里是這一敘事傳統的開始人，在其《意大利杰出畫家、雕塑家、建筑家》中，他把藝術看作對視覺表象再現技法的逐漸征服。文藝復興的藝術就被描繪為從喬托的“草創期”到米開朗基羅的“成熟期”的歷史，是一段技術進步的歷史。自后印象主義，藝術史進入現代主義，梵高等人的作品偏離了瓦薩里標準所設定的正統意義。現代主義的繪畫從再現轉變到對象上，即從內容轉移到畫面上，或轉向繪畫本身。在此，繪畫的物理屬性——形狀、材料、平面的畫面——變成了繪畫作為藝術的必然本質。當波普藝術放棄現代主義的物質主義美學而傾向意義的探索時，藝術品與純物品之間的困境不再能夠用視覺語言來表達，藝術便走向了終結。

四、結論

總而言之，藝術終結是意味著就表面而言，任何東西都可以成為藝術品，任何人都可以成為藝術家。藝術真正進入一個自由的世界，所有的風格都具有平等的價值，這不意味著所有的藝術都是平分秋色，它的意思只是，風格的選擇上不再有優劣之分。

參考文獻：

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[6]阿瑟·丹托.美的濫用[M].王春辰，譯.江蘇人民出版社，2007.

作者簡介：初鑫銘（1988.03-），女，漢族，籍貫山東，北京大學藝術學院美術學碩士，研究方向為西方現當代藝術。