論邯鄲趙文化視角下的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究

宋小青 花艷紅

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，我國(guó)城市公共空間的形態(tài)設(shè)計(jì)也越發(fā)趨同，城市自身獨(dú)特的地域文化逐漸褪去，至此，我們應(yīng)在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)方面更加注重城市的地域文化特色，重視地域文化內(nèi)涵的應(yīng)用。公共藝術(shù)作為城市經(jīng)濟(jì)和文化的一種傳播方式，是對(duì)歷史文化的傳承和延伸。因此，公共藝術(shù)作為整個(gè)城市建設(shè)的重大組成部分，以及人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，將地域文化?nèi)涵融入其中，才可能更好的傳承歷史、發(fā)揚(yáng)民族文化、打造城市自身的名片。

關(guān)鍵詞：趙文化;地域文化;公共藝術(shù);傳承;創(chuàng)新

一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)概況

公共領(lǐng)域是近些年來(lái)國(guó)外學(xué)術(shù)界常用的概念，是具有開(kāi)放性、公開(kāi)性的。人們可以自由參與的公共性空間統(tǒng)稱(chēng)為公共空間，而公共藝術(shù)指的便是公共空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)作品。公共環(huán)境是人們生活的一個(gè)舞臺(tái)，與其地域文化有著密切的聯(lián)系。

公共藝術(shù)之所以稱(chēng)之為公共藝術(shù)，首先是因?yàn)樗诠部臻g當(dāng)中， 也就是它在空間上以一種公共的形式存在，即便是某件放置于公共場(chǎng)所下的雕塑藝術(shù)品，如果它在沒(méi)有完成之前只是被放置在私人空間當(dāng)中，那么它也只是屬于一件私人藝術(shù)品，也不能稱(chēng)之為公共藝術(shù)。也或者，當(dāng)私人空間經(jīng)過(guò)某種特殊狀況轉(zhuǎn)變?yōu)楣部臻g，也可以當(dāng)然也是有例外的，就是私人空間在某種特殊情況下轉(zhuǎn)變?yōu)楣部臻g，即便它是一時(shí)的。因此，我們便可以得出一個(gè)結(jié)論，公共的概念從空間上講，也是有一定的可變性。

二、地域文化在城市公共藝術(shù)中的重要性

城市的地域文化通常是指特定區(qū)域的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承至今依舊發(fā)揮著作用，是某一特定區(qū)域的傳統(tǒng)文化習(xí)俗的表現(xiàn)方式。它在一定的區(qū)域內(nèi)與空間環(huán)境相融合，極富獨(dú)特性。地域文化中的“地域”，是形成文化的地理背景，范圍或大或小。地域文化中的“文化”，可以是單一的個(gè)體，也可以是多個(gè)要素的組成。地域文化是相對(duì)比較長(zhǎng)期的過(guò)程，是逐漸發(fā)展和變化的，但在一段時(shí)期也具有相對(duì)的穩(wěn)定性。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢(shì)日益高漲的新時(shí)代，各地區(qū)在制定區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，必須加強(qiáng)重視探究地域文化資源，積極發(fā)展地域文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到地域性、傳承性、民族性是公藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，應(yīng)該大力傳承和發(fā)揚(yáng)地域文化，唯有真正立足當(dāng)?shù)氐赜蛭幕A(chǔ)上的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，才能避免全球化設(shè)計(jì)影響下的趨同，才能使我們的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)真正凸顯出城市的魅力。

三、目前我國(guó)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

隨著公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的批量化，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始注重技術(shù)和材料，從而在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的方式、形態(tài)以及材料運(yùn)用等方面極近相似，對(duì)地域文化特色缺乏重視，造成城市景觀趨向類(lèi)似。失去了城市自身的獨(dú)特性以及人們對(duì)它地域文化的歸屬感，失去城市自身的魅力，以及缺少文化厚重感和藝術(shù)特色。這種情況已影響到城市公共藝術(shù)發(fā)展的整體水平，尤其是在河北省南部的具有深厚文化底蘊(yùn)的邯鄲市，其城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)所展現(xiàn)的地域文化歷史風(fēng)貌和趙文化的神韻，與自身所具備的歷史和地理位置很不相稱(chēng)，這應(yīng)引起城市參與者和設(shè)計(jì)師的高度重視。居住環(huán)境的品質(zhì)是反映一個(gè)城市綜合實(shí)力的重要指標(biāo)，它體現(xiàn)著城市的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，而有明確環(huán)境特征的公共藝術(shù)是一個(gè)重要結(jié)點(diǎn)，其作用不容忽略。

四、趙文化在邯鄲公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題及建議。

（一）地域文化景觀的表現(xiàn)形式較為單一

隨著城市的不斷發(fā)展，有關(guān)地域文化的公共設(shè)計(jì)缺乏合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)。對(duì)一些歷史文化遺址保護(hù)及利用的設(shè)計(jì)大多都是公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，如趙王城遺址公園、叢臺(tái)公園、趙苑公園等，但忽視了整個(gè)城市景觀空間的連續(xù)性，形成小區(qū)域的地域文化景觀，使邯鄲的趙文化呈現(xiàn)較為零散，形成小區(qū)域化現(xiàn)象，以致于人們對(duì)這些遺址類(lèi)公園的參與度較少，彼此間失去聯(lián)系與互動(dòng)，缺乏完整的景觀體系。在城市主軸線(xiàn)人民路和中華大街主干道上的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)建設(shè)相對(duì)較少，邯鄲城市景觀的整體風(fēng)貌沒(méi)有充分地展示邯鄲豐富的地域文化，以至于邯鄲地域文化處于被動(dòng)的保護(hù)狀態(tài)，人們對(duì)邯鄲城市文化藝術(shù)的體驗(yàn)只能到公園中，而市中心地域文化景觀建設(shè)較少，地域文化沒(méi)有得到充分利用。

在邯鄲景觀設(shè)計(jì)中，代表其地域文化的景觀元素較為豐富，但在實(shí)際案例中，地域文化景觀的表達(dá)方式較為單一，大多為雕塑、浮雕、石碑等景觀小品，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，表達(dá)方式直觀并且運(yùn)用的似乎只是從外觀形式上體現(xiàn)，多為人物雕塑、景觀浮雕等，形式簡(jiǎn)單，缺乏深厚的文化內(nèi)涵。在城市公園、廣場(chǎng)中大量的雕塑、浮雕等的運(yùn)用，容易讓人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，使景觀空間顯得略為單調(diào)，忽略了使用群體的心理、行為習(xí)慣等精神層面的利用，景觀中缺乏意境美。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分發(fā)掘當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕兀⑵淙谌氲秸麄€(gè)景觀設(shè)計(jì)，通過(guò)如道路鋪裝、服務(wù)設(shè)施等不同的景觀載體對(duì)地域文化進(jìn)行詮釋?zhuān)谕庥^形式造型、色彩等有所創(chuàng)新，產(chǎn)生有深度的文化內(nèi)涵的景觀，提升城市的魅力。

（二）城市公共設(shè)計(jì)中缺乏地域文化的應(yīng)用

隨著城市化的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)存在“萬(wàn)街一面、萬(wàn)樓一面”的現(xiàn)象，缺乏對(duì)邯鄲地域文化的挖掘與運(yùn)用，邯鄲地域文化種類(lèi)豐富，但在景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用中只是較多地利用趙文化、成語(yǔ)典故文化，其他具有代表性的優(yōu)秀地域文化則被忽略，如紅色革命文化、磁州窯文化等，幾乎未能運(yùn)用到公共設(shè)計(jì)當(dāng)中，這就使得邯鄲的景觀設(shè)計(jì)略為單調(diào)、片面，缺乏豐富的設(shè)計(jì)風(fēng)貌，致使整個(gè)邯鄲景觀藝術(shù)文化特征被削弱，缺乏邯鄲的景觀藝術(shù)識(shí)別性及魅力特征。對(duì)面積比較大的遺址類(lèi)公園如趙苑公園、叢臺(tái)公園，當(dāng)對(duì)而言還是比較重視地域文化的應(yīng)用，但市區(qū)內(nèi)其他的公園，則在設(shè)計(jì)等各方面都極其相似，沒(méi)有融合邯鄲這座古城的獨(dú)特魅力。邯鄲作為國(guó)家歷史文化古城，有其珍貴且豐厚的地域文化，與晉冀魯豫四省歷史文化名城相比，缺乏對(duì)地域文化藝術(shù)特色的展示。

（三）缺乏對(duì)城市公共場(chǎng)所節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)

城市中的節(jié)點(diǎn)廣場(chǎng)、綠地等為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┬蓍e的公共空間場(chǎng)所，而景觀節(jié)點(diǎn)的建筑物、小品設(shè)施等可以增加人們對(duì)地域城市的認(rèn)知并產(chǎn)生歸屬感，不同的節(jié)點(diǎn)相互作用、聯(lián)系，形成城市的藝術(shù)形式空間序列，展示特有的地域文化特征。使人們可以盡情的參與到當(dāng)中，體驗(yàn)豐富的地域文化內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

邯鄲三千多年的歷史保留了許多歷史文化、文物古跡及傳統(tǒng)民俗特征，它擁有著豐富的自然資源以及獨(dú)特的地域文化。邯鄲的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)該如何與地域文化相結(jié)合，使其能夠得到延續(xù)發(fā)展，這是目前一個(gè)重要的問(wèn)題。在今后的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)使地域文化與公共藝術(shù)進(jìn)行更好的融創(chuàng)，避免萬(wàn)城一面的現(xiàn)象，挖掘多元的文化理念，因地制宜地設(shè)計(jì)出邯鄲獨(dú)特的公共藝術(shù)景觀。

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