淺談“典范引領”在企業思想政治工作中的功能施展

張小蘭

摘要：保持和增強企業發展的活力，實現基業長青的可持續發展，必須圍繞“人”這一企業管理的主體做好文章。只有放大格局，拓展視野，探究新形式，形成長效機制，把員工道德和才能的施展建立在職業生活中，才能歸附人心，提振精神，形成有效激勵，增強企業的人才吸附力和創造力。

關鍵詞：企業經營;人力潛能;典范引領;功能施展

企業是以盈利為主要目標的生產性單位，關注“人”就是關注效益，若要保持和增強企業發展的活力，實現基業長青的可持續發展，就應圍繞“人”這一企業管理的主體做好文章。合理挖掘、激發和發揮人力潛能無疑是企業經營的重中之重。在挖掘、激發和發揮人力潛能的結構中，思想政治工作并不是一個同其他工作并列的元素，而是居于統攬全局的地位。本文試就“典范引領”在企業思想政治工作中功能的施展作一簡要分析，為同仁提供一些參考意見或批判價值。

在中國企業的人力效率開發中，中西方歷史和文化畢竟有別，所以唯有找到中西文化的契合點，實現中國傳統文化基因的現代性轉化，并落實到具體環節當中，才能更容易取得良好的效果。我們認為，將數千年來中國傳統社會治理中“典范政治”的思想和方法靈活運用到企業的人力潛能開發上，不失為一條可行性途徑。按照文化史學者常金倉先生的總結，所謂“典范政治”，是指“社會首先要給它的成員樹立一個或一些模范、表率，或者榜樣，然后由其他社會成員亦步亦趨效法這個榜樣的行為，從而使整個社會的行為協調一致。”（《窮變通久：文化史學的理論與實踐》，人民出版社2014年版，第143頁）自堯舜禹以來，這種治理理念就已深深扎根于中國本土文化中，并且成為禮樂文明的有機組成部分。《論語·顏淵》載魯國大夫季康子問政于孔子，孔子答曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”孔子又謂：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）表達的即是這種思想。如何將這種既有政治文化基因和機制，合理運用到現代企業的人力潛能開發過程中，形成典范引領，我們認為有以下幾點值得思考。

首先，深刻理解“典范引領”的運行機制。回溯既往，典范政治在中國傳統文化中是滲透到“禮”中的，禮不同于法，它強調的是從意念產生之時就予以管控，進行正面引導，可謂將思想政治的工夫做到了源頭上。在企業人力潛能開發中，應該倡導組織目標和個人發展的統一，鼓勵秉持公心、以德為先、德才兼備者，將其分類型、分層次，立為標桿，并堅決杜絕輪流坐莊式的“機會均等”，否則會形成“干好干壞一個樣”的惡性用人生態。如此，則對缺乏努力意識和干勁的員工就會產生一種文化環境的迫力，即是一種無形的懲罰。誠然新員工的發展進步，需要一定的時間和過程，不可能一蹴而就，應該給予職工一定的適應期、保護期、探索期。在實際操作中，必須嚴格立范標準，保證評優過程公開透明。事實上，典范的引領作用在現代企業中常有體現，但是有些“評優”并不公開透明，甚至由領導直接指定或臨時更改，有些“評優”雖然公開投票唱票，但容易助長拉票的不良之風，起不到應有的效果，反而產生負面影響。這就需要嚴格評選標準，由標準來把關，而不是摻入人情的博弈來決定。

其次，防止制度性疲憊，關鍵在于不斷創新形式。很多的企業普遍采取“評先進，發獎金”的傳統激勵方式，這種方式較為單調，行之長久，必然趨于僵化，陷入制度的疲憊。為了避免這種情況的出現，需要全面打開思路，創新激勵形式。典范引領的儀式化可能是一種行之有效的激勵方式。在法國著名社會學家涂爾干看來，儀式不僅在于表達某些思想觀念，更重要的是生產精神力量（《宗教生活的基本形式》，商務印書館2011年版，第398頁）。我們在這里所指的并不是一般的表彰大會，而是圍繞個人典范具有儀式感的研討會。這種研討會應在相對寬松自由的氛圍下進行，大概可分為兩個環節：第一，個人典范的自我經驗介紹。通過這種方式，既能增強個人典范的自豪感，提高其思想站位，又能使先進觀念發揮引領作用，在理念上講得通，實踐中行得通，為員工提供一些發展進步的參考思路和途徑，從而形成看齊意識，促成看齊行動。第二，深入研討個人典范的成功之處，通過頭腦風暴，充分調動員工發揮主觀能動性的積極性，增強員工對于企業發展的認知力，形成共鳴，激發大家敢于自我反思，勇于自我剖析，善于自我診脈，激發潛能，進而增強內驅力，釋放創造力，撥動生命感觸，培養大家對謀生之外意義的感知，實現環境影響和自我管理的高度統一。同時，這一形式也可作為掌握企業輿情的重要平臺，有利于及時發現潛藏的危機，作出適時應變。

除此之外，還可以加強企業與高校馬克思主義學院、歷史文化學院、經濟管理學院等院系的深度合作。高校具有思想和理論的研究優勢，企業擁有實踐的寶貴經驗，通過建立兩者之間的聯動機制，企業可以采擇先進理念、創新可操作性辦法，非常有利于對包括典范引領在內的管理制度進行優化升級。

習近平總書記在十九大報告中提出要“建設知識性、技能型、創新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業風氣。”（《決勝全面建設小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版，第31頁）“勞模精神和工匠精神”即是典范引領的傳統文化基因在新時代的詮釋。可以說思想政治工作是企業人力潛能管理的升華，只有放大格局，拓展視野，投之艱大，探究新形式，形成長效機制，把員工道德和才能的施展建立在職業生活中，才能歸附人心，提振精神，形成有效激勵，增強企業的人才吸附力和創造力。

參考文獻：

[1]常金倉.窮變通久：文化史學的理論與實踐.圖書，1998 （6）.

[2]孔子及其弟子.論語·顏淵.論語，成書于戰國初期.

[3]孔子及其弟子.論語·子路.論語，成書于戰國初期.

[4]愛彌爾·涂爾干.宗教生活的基本形式.圖書，2006 （8）.