壯美八桂大地，唱響壯鄉(xiāng)風(fēng)情

杜晶

廣西，是一個(gè)多民族聚居的風(fēng)水寶地，獨(dú)特的喀斯特地貌特征變幻出形態(tài)各異的奇山，豐富的地下水資源似羅黛縈繞在八桂大地。在這奇山秀水的一方天地之間，孕育出絢麗多彩的壯族文化，這其中便包含了編織出壯美八桂大地的廣西壯錦，與唱響壯鄉(xiāng)風(fēng)情的廣西三月三。

壯錦——交織的錦繡山河

壯錦，一項(xiàng)傳承了2000多年的傳統(tǒng)手工技藝，與云錦、蜀繡、宋錦并稱為“中國(guó)四大名錦”。錦者，金也。是壯族人民精彩而珍貴的藝術(shù)結(jié)晶，是不可多得的文化精品。

廣西的壯錦早在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)被稱為“細(xì)者宜暑，柔熟者可御寒”的“峒布”，真正被稱為“錦”是在宋代?！鞍踪|(zhì)方紋，佳麗厚重”，說(shuō)的就是早期的壯錦。

傳統(tǒng)的壯錦使用“竹籠機(jī)”進(jìn)行紡織，就是在織錦機(jī)上方懸掛一個(gè)大竹籠，竹籠上安置著花本的竹針，是編織出一幅幅秀美壯錦圖案的根本，再以棉、麻作為地經(jīng)、地緯平紋交織而成。緯線上的紅、藍(lán)、紫、黑、黃等顏色取自野生植物和礦物，是大自然給予的天然顏色。

紋飾變幻多樣的壯錦大約分為三大種類紋樣，一是以幾何裝飾圖案為主的連續(xù)紋樣，二是以花卉為主題的復(fù)合紋樣，三是以吉祥瑞獸為主題的紋樣。傳統(tǒng)壯錦沿用的紋樣主要有蟒龍紋、萬(wàn)壽紋、福田紋、萬(wàn)字菊紋、回紋、水紋、云紋、花卉、動(dòng)物等 20 多種，圖案生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩斑斕，是壯族人民熱烈、開朗的民族格調(diào)的體現(xiàn)，是對(duì)天地的崇拜以及對(duì)美好生活的向往。

亟待傳承的民族技藝

紡織一張壯錦要經(jīng)過(guò)牽線、整經(jīng)、穿扣、梳紗、上機(jī)、打芋子、織布、挑花等15道工序才能完成，而原料的準(zhǔn)備無(wú)論是從種桑養(yǎng)蠶到揀、夾、紡、漂、染取得蠶絲，或是從種棉到去籽、彈花、紡、染、漿等工序，都是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。一張寬50厘米、長(zhǎng)180厘米、難度一般的傳統(tǒng)彩色壯錦需160個(gè)小時(shí)左右完成，而想要做出顏色多彩、圖案絢爛的壯錦則需要耗費(fèi)更多的時(shí)間。

正因?yàn)槭止た椩斓膲彦\產(chǎn)量極低，加上高昂的原材料成本和近乎無(wú)利可圖的手工費(fèi)，手工壯錦如果用來(lái)作為日常的消費(fèi)品是不大能被接受的，而作為具有較高藝術(shù)價(jià)值的民族工藝美術(shù)品來(lái)欣賞，又難以維持織錦人的生計(jì)。再加上缺乏宣傳，壯錦技藝曾面臨后繼無(wú)人甚至是衰落消亡的絕境。

2011 年 12 月，廣西百色靖西壯錦廠被中國(guó)國(guó)家文化部授予首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，成為全廣西第一個(gè)國(guó)家級(jí)非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。靖西是廣西壯錦的發(fā)源地之一，為了不讓這一壯族的文化瑰寶失傳，靖西壯錦在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上也在不斷地探索和創(chuàng)新。壯錦產(chǎn)品增加了床單、臺(tái)布、坐墊、壁掛、背帶、頭巾、披巾、掛包等十多種，花式圖案也增加了玫瑰、蝴蝶、熊貓翠竹和民族花邊等幾十種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷中國(guó)港澳、新加坡、日本、美國(guó)、加拿大等國(guó)家和地區(qū)，深受外商青睞。

織錦人每天重復(fù)著無(wú)數(shù)次同樣的動(dòng)作，將自己對(duì)壯錦的熱愛、對(duì)生活的美好向往，以及不可替代的壯鄉(xiāng)文化都匯入絲線中，重復(fù)的是無(wú)數(shù)次的織布動(dòng)作，不變的是對(duì)壯錦無(wú)限的深情。

壯族三月三，唱響山水八桂

每年的農(nóng)歷三月三是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在古代被稱為上巳節(jié)。農(nóng)歷三月三在廣西壯族的傳說(shuō)中，是創(chuàng)世師祖布洛陀的生辰，也是壯族人民最隆重的節(jié)日。壯族的青年男女們會(huì)在這一天歡聚在一起，對(duì)酒當(dāng)歌，以歌會(huì)友，以歌傳情。歌聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，回蕩在八桂大地的山水之間，久久不散。

山歌作為一種獨(dú)特的對(duì)話形式，每當(dāng)山歌聲一響，壯家人往往三兩成群，聚在一起，唱對(duì)應(yīng)答，由此形成獨(dú)特的“歌圩”。作為壯鄉(xiāng)的歌會(huì)和歌節(jié)，每場(chǎng)歌圩可聚集成千上萬(wàn)人，有的地方連唱三天三夜都不散場(chǎng)。

廣西有全國(guó)規(guī)模最大、影響最廣、歷史最久的武鳴靈水歌圩，以歌會(huì)友、以歌傳情的柳州魚峰歌圩，由地方民歌、山歌、壯歡等民間藝術(shù)發(fā)展起來(lái)的獨(dú)特新劇種——武宣山歌劇，以及大膽談情說(shuō)愛、對(duì)歌抒懷的凌云“吼敢”歌圩，一首首悠揚(yáng)的山歌，唱響在八桂大地的各個(gè)角落，隨著溪流奔涌，在山林間飄蕩。

除了以歌傳情之外，廣西各地在三月三期間還會(huì)舉辦豐富的民俗活動(dòng)。每逢三月三，平日里悠閑的柳州三江侗族自治縣擠滿了前來(lái)慶賀的人們。“侗鄉(xiāng)三月風(fēng)光好，天結(jié)良緣搶花炮;要得侗家姑娘愛，花炮場(chǎng)中稱英豪?！泵糠旯?jié)日，侗寨里的青壯年摩拳擦掌準(zhǔn)備在今年的搶花炮中大展拳腳，少女們盛裝打扮為選手們加油助威，因此侗族三月三又被稱為“花炮節(jié)”，且是年輕男女們擇偶定情的好日子。

在三月三的歡慶盛典里，除了男女老少們盛裝狂歡之外，愛好斗牛的苗族和侗族人怎么少得了一番“兩牛相斗”的場(chǎng)面。起源于嶺南地區(qū)的舞龍舞獅，也是壯鄉(xiāng)人民祈求平安及豐收的民間藝術(shù)。廣西來(lái)賓、欽州、上思等地都有三月三舞獅子的習(xí)俗。

舞龍舞獅，斗馬斗牛，都是只能遠(yuǎn)觀，游客難以參與，竹竿舞就不同了，由于緊張或是膽怯，常會(huì)被竹竿夾住腳，剩下的路程便全然不顧舞姿，只求安全跳出竹竿陣，引發(fā)圍觀者哄笑，氣氛愈發(fā)熱烈。

農(nóng)歷三月三在廣西壯族的傳說(shuō)中，是創(chuàng)世師祖布洛陀的生辰，也是壯族人民最隆重的節(jié)日。壯族的青年男女們會(huì)在這一天歡聚在一起，對(duì)酒當(dāng)歌，以歌會(huì)友，以歌傳情。歌聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，回蕩在八桂大地的山水之間，久久不散。