渾厚華滋

張善棋

摘要：黃賓虹推崇“渾厚華滋”的山水之姿，以其特有的“積墨”和“漬墨”表現山水雄渾之貌。對于黃賓虹的作品的了解不僅有助于自身創作的提高，更有利于了解筆墨當中所蘊含的精神。因此，黃賓虹的筆墨思想及藝術成就具有深厚的文化價值，值得我們去探討和學習。

關鍵詞：山水畫;渾厚華滋;筆墨

一、“渾厚華滋”的筆墨理想

《剩山圖》前隔水題上有一句這樣的題辭“山川渾厚，草木華滋”八個字，這幾個字深受黃公望欣賞，這句話也成為后世學者形容山水風格的代名詞。黃賓虹同樣認為“渾厚華滋”是山水最高的審美理想，他的一生都在倡導這一審美境界。黃賓虹在晚年總結出經典的“五筆七墨”之說，在他的筆墨經驗與風格中不斷總結前人對于筆墨運用的經驗。他強調“國畫藝術的最高境界，就是要有筆墨”。黃賓虹所發展的積墨、漬墨是在繼承中國傳統筆墨追求的基礎上，重新確立了中國畫中筆墨的地位和作用。

“渾厚華滋”作為黃賓虹對山水審美理想的最高追求，主要表現在這幾個方面，首先，在自然山川面前山川渾茫，草木華潤，在精益求精的筆墨表現下體現出山川最強大的內在生命力，創造出傳統中國畫所追求的道法自然之美;其次用筆渾厚多變，蒼茫有力，以生動活潑淋漓盡致的筆墨，言說中國畫渾厚華滋之面貌，“筆蒼墨潤”是渾厚華滋最貼切的表現方式，從筆墨方面標榜山水宏大之姿;“渾厚華滋”是山水之道的體現，是文人墨客自身修養的最高境界，它所呈現出的是包容與開放的山水格局。

在黃賓虹的晚年研究生涯中，墨法的嘗試最為突出。“從來墨法之妙，自董北苑，僧巨然開其先，米元章父子繼之，至梅道人守而弗之。石濤全在墨法力爭上游”。在他的認識和研究中黑、密、厚、重成為了他山水畫中最重要的特點。黃賓虹的畫中各種墨法相互滲透，觀看他的畫時而秋風凜冽，時而墨潤化雨，山水筆法蒼茫有力，蕩氣回腸。一幅作品反復積墨，多則幾十遍，乍一看黑色滿溢，但細細品味卻有種意猶未盡的墨色張力。為了達到“渾厚華滋”的山川精神和筆墨理想，黃賓虹在墨法上主張“積墨法”和“漬墨法”的運用，同時在融合焦、宿、潑、積等墨法，使得其山水作品一改前人畫法單一之流弊，山水面貌煥然一新。在黃賓虹的筆下，墨“蒼”是極致的，筆“潤”也是極致的，在墨與水之間不斷轉換，猶如太極陰陽的兩儀，陰與陽相互轉換，互為生長。從干到澀，從濃到淡，如此經營山水筆墨語言，將山川變化統攝在虛與實的關照之中。

二、以黃賓虹筆墨學習山水畫

黃賓虹認為山水畫重在骨氣，有筆才能提升畫面磅礴之氣。在他的理論當中首先強調的就是筆法，其“五筆”即“平、留、圓、重、變”。所暗含的真諦就是筆在山水畫中的地位。我對“五筆”有著如下的看法。“平”不僅是執筆姿勢和發力的狀態，它更多的是“屋漏痕”“錐畫沙”的蓄勢待發的沖擊力，平靜如水中又不失厚積薄發的力量。“留”如同書法欲左先右時的定氣凝神時的運筆方式，以書入畫入木三分之感。“圓”同樣受篆書行筆的啟發，藏而不露，筆筆滋潤。所謂“重”一定和“虛”結合的，積墨和漬墨就是重墨的表現。最后一個“變”字則為“以不變應萬變”的概念，黃賓虹將筆在畫面中的境界提升到了內在的虛靈之美，山川在變化中交相呼應，千變萬化。

“五筆”之法是黃賓虹師古人之法所總結的筆法精髓，在他的畫面中我們可以看到用筆鋒作畫的軌跡，這和他書法與金石研習的關系是分不開的，翻看黃賓虹的山水畫總能看到書法用筆的轉折之勢，蒼勁有力，他認為作畫應發揮毛筆的性能，不能限于一種筆鋒下作畫。黃賓虹的山水中鋒表現出的是內斂圓渾之力，側鋒則多是表現出外拓之力量，骨感的筆鋒順逆交織，使得他的畫如利劍齊發，有種萬毫發于一力之感。“五筆”是繼承也是超越，黃賓虹在用筆方面不拘泥于傳統，大膽創新，從經典中汲取養分再融入到自己的創作過程中，重新界定了筆法在山水畫中的作用。

在山水畫中筆和墨是相輔相成的，筆為其骨，墨為其肉，墨分五彩，有干、濕、濃、淡之分，墨由筆端流動而出，筆力不同所成就的藝術作品也不盡相同。在中國畫中筆墨占有相當重要的地位，他在表達造型基本構成的同時，也在傳達著繪畫的審美意趣。黃賓虹將其長期實踐總結而來的用墨技法歸結為：“濃、淡、破、潑、積、焦、宿，”七種。荊浩在《筆法記》中就強調了“六要——氣、韻、思、景、筆、墨”，其中就將筆和墨納入繪畫中。黃賓虹師古，但又在前人的基礎上創造新境界。他在《論墨法》中言：“古人墨法妙于水，水墨神化，仍在筆力，筆力有虧，墨無光彩。”這里強調了水在墨中的妙用，墨的干濕濃淡對畫面有著不同的影響。

參考文獻：

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