三解古詩中的詞語

俞麗娟

古詩的語言高度凝練，風格迥異，或優美婉約，或放縱恣意，或雍容典雅，或樸素自然，這些語言藝術的典范，是培養學生語言文字敏銳感知能力的好材料。但由于古詩在字數、韻腳等方面的限制及善于運用意象手法等原因，其深邃的內涵和晦澀難懂的詞藻，給小學生在閱讀過程中增加了難度。

近年來，筆者就理解古詩中的“詞語”進行了諸多嘗試，以“詞語理解”為突破口來學習古詩，旨在使小學生的古詩學習變難為易，形成一種快捷有效的課堂模式。

一、結合情境，化解難題

1. 借助圖片、視頻，教學形象生動。唐代詩人白居易所作的《池上》一詩，以活潑樸實的白描手法，刻畫了一個天真可愛的“偷采白蓮”的鄉村小娃形象。但是詩中的“蹤跡” “浮萍”等詞語對于一年級學生來說，卻是理解的難點！所以，我出示浮萍的圖片告訴學生：“浮萍”是一種漂浮在水面上的水草，因此“浮”字是三點水，“萍”字是草字頭，從而達到識記和理解詞語的目的。在教學“蹤跡”一詞時，我播放了視頻——《雪地里的小畫家》，并相機提問：“雪地里留下了誰的痕跡？”同學們觀看了視頻，在一問一答之間，輕松掌握了“蹤跡”一詞。

2. 制作微課，搭建平臺。微課堂的使用現在越來越普遍，對于攻克教學難點能取得事半功倍的效果。由于地域和風俗習慣的差異，同學們對《敕勒歌》中“蒼蒼” “茫茫” “見”等詞語難以理解，對草原上的人們熱愛家鄉的情感更是難以體悟。所以，我在一段牛奶廣告上截取、編輯和添加，制作了一段合乎本詩意境的“草原風光宣傳片”，成功地幫助學生理解了“蒼蒼” “茫茫” “風吹草低見牛羊”的意思，他們在創設的微課堂中邊讀邊欣賞，一起徜徉在這片水草肥美、牛羊成群的大草原上，充分感受到了敕勒川的美景和意境。

二、借助想象，理解詞語

1. 言語暗示，聯系生活。簡練、含蓄、富有啟發性的語言，是一位老師不可或缺的素養。在課堂上，教師恰當地質疑、提問也能為學生創設情境，搭建理解的平臺。例如《池上》中“偷采白蓮回”一句中的“偷”字，如果學生理解成“偷東西”的話，就改變并破壞了全詩的情趣。所以，當學生提出“偷”字時，我相機提問：“你有沒有背著大人偷偷做過什么事？當時心情怎樣？”這樣恰當的言語暗示，可以引導他們回憶自己的生活經歷，幫助學生將一幅幅生活的畫卷展現在眼前。接著再讓學生找一找：“如果給這個‘偷字換一個字，你會用什么字？”此時，同學們一定會展開想象，在腦海中搜索恰當的詞匯。在這個環節中，教師的語言描述對學生的認知活動起到了一定的指向作用，繼而讓他們不由自主地心領神會，迅速理解詞語的意思。相較于簡單直白的講解，這種建立在想象基礎上的思考，會讓學生的思維更加活躍，使他們充滿成就感。

2. 角色轉換，引導續想。相對于《池上》，宋代詩人楊萬里的《小池》意境更加深遠。在教學中，為了幫助學生理解“才露” “早有” “立”等詞的幽情逸趣，我引導同學們在朗讀的基礎上進行了“小蜻蜓”和“小荷葉”的想象對話，在對話之中理解“才” “早” “立”的巧妙，體會小蜻蜓和小荷葉之間的和諧、友愛。所以，教師可以引導學生在朗讀的基礎上，把自己想象成古詩中的人或物，進行個性化的解讀，為學生創造輕松、愉悅的教學氛圍。

此外，教師還可以采用欣賞插圖、邊畫邊想、音樂渲染、講故事等教學手段來引導學生進行恰當的聯想，幫助理解相關的詞語。朗讀與想象，就像是一對翅膀，不僅能增強語文學習的趣味性，還能讓同學們的言語思維更加靈活。

三、資料鏈接，瓦解阻礙

1. 小故事，大智慧。故事是同學們最喜聞樂見的語言形式，每個學生腦中都有一些“故事夢”。教學《敕勒歌》，我們可以引用《北齊書》 （卷二） 《神武紀下》中的歷史故事來貫穿整個教學活動：以故事開頭——“斛律金初戰遇阻，唱《敕勒歌》穩定軍心”來導入新課，讓學生理解“敕勒”是1600年前生活在遼闊大草原上的一個馬背上的民族，而《敕勒歌》就是敕勒族人們傳唱的歌謠;在課堂漸入尾聲時，再講述故事的結局——“敕勒族將士聽完歌謠，士氣大振，大破敵軍”，進一步展現了敕勒族人民對家鄉的熱愛，從而升華學生的情感。

所以，在解讀教材時，教師一定要積極挖掘古詩背后的小故事，善加利用，必將成為教學中的“秘密武器”！

2. 鏈接課外，化解難點。古詩往往是作者抒發自身情感，反映社會生活的文學載體。在教學《望洞庭》時，同學們對“湖光秋月兩相和”的“和”字產生了爭議。此時適時出示作者劉禹錫當時的經歷，讓學生了解劉禹錫因得罪權貴，連續被貶，途經洞庭湖，看到此美景才揮筆寫下了這首七言絕句，從而理解劉禹錫寄情山水、內心平和、豁達的心境。通過了解作者的經歷來洞察詩人的內心，感受詩句傳達給我們的信念。

除了出示古詩創作背景、詩人生平或經歷外，老師還應鼓勵學生讀古詩的注釋及課后資料袋，自主揣摩和理解一些難懂的詞語，提高自主閱讀古詩的能力。

3. 同類比較，化解意象。正所謂：“古詩之妙，專求意象。”古人常常在詩中抒發情感，通過各種意象來寄托自己的所思所想。但是古詩中的“意象”并不唯一。比如：《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”與《詠柳》中“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，同樣寫柳樹，情感卻是截然不同的：《送元二使安西》之“柳”充滿了不舍和惆悵，而《詠柳》之“柳”卻是撲面而來的春光和愉悅。

俗話說：有比較才有鑒別。在教學時，我以“意象”為媒介進行串聯，拿二者進行比較，引導學生在同類詩句中進行分析和對照，由表及里，歸納異同，自然能快速地理解古詩詞語背后的含義，體會詩人的情感，提高學生對古詩的解讀能力。

無論是哪一種方法，古詩中的“詞語”學習，始終都需要在反復的朗讀浸潤中才能品味出“詞語”的芬芳、詩的韻味，才能使古詩學習變成一種能動性活動、對話性實踐，才能讓學生深切感受到詩的意韻深遠、語言精妙，初步形成開放而有活力的學習能力。