淺談我國近現代史上華僑的歷史作用探討

魏佩佳

隨著我國國民經濟的深入發展，越來越多的人開始意識到華僑在我國近現代史發揮著不可替代的歷史作用。為此，本文分別從民族抗戰、生產方式轉變以及思想解放這三個層面分別探討我國近現代史上華僑的歷史作用，希望能夠為淺談我國近現代史上華僑的歷史作用探討研究工作提供新的參考思路，使更多的人開始意識到我國近現代史上華僑的重要歷史作用，從而使社會主義核心價值觀更加的深入人心。

眾所周知，有史料記載，我國早在秦漢時期就已有華僑的身影，距今華僑歷史已有一千多年，根據顏斯綜所撰寫的《南洋蠡測》中描述“新加坡有華人墳墓載梁朝年號及宋代淳熙，是華人之旅居此實始六朝”。到了唐代，由于當時唐朝對外經貿水平較高，不僅有大量的阿拉伯、波斯等外國商人來華，也有大量的商人走到世界的各個角落，以至于今天華人有另外一個稱謂，即“唐人”，而他們所聚集的地方則被稱之為“唐人街”。到了宋、明時期，我國船運技術水平得到了大幅度的提升，出國僑居的人的數量隨之不斷攀升。根據《異域志》中描述“流寓于其地之粵人及泉、漳人，為眾極繁。”。然而，到了清朝時期這種現象產生了翻天覆地的變化，為了維護當權者的統治地位，當時采取了閉關鎖國的政策，閉關鎖國導致我國對外交流的數量逐年減少。后來，閉關鎖國的政策被鴉片戰爭等一系列近現代戰爭及其不平等條約所打破，為了尋求民族救亡的機會，大量的華僑身影活躍在我國近現代的歷史當中。

1 我國近現代史上華僑的歷史作用之民族抗戰作用闡述

無論是在新民主主義革命時期、抗日救亡運動還是八年抗戰時期，我國的華僑在其中發揮著不可小覷的作用，以著名華僑領袖之一—陳嘉庚先生的事跡為例。陳嘉庚先生早年在新加坡主要從事橡膠園種植等產業，陳嘉庚先生于1910年響應孫中山先生的號召加入了同盟會，在此期間陳嘉庚先生長期捐款支持我國民主革命。出于扶志亦扶智的目的，陳嘉庚先生于1919年先后創辦了師范、農林以及水產等具有較高專業性質的學校，于南洋創辦了著名的華僑中學，并于1921年創辦了我國著名的廈門大學，陳嘉庚先生所創辦的廈門大學、華僑中學以及師范、農林、水產等具有較高專業性質的學校先后為我國新民主主義革命時期、抗日救亡運動還是八年抗戰時期的民族抗戰運動輸送了大量的優秀的人才，即便是今天廈門大學、華僑中學以及師范、農林、水產等具有較高專業性質的學校仍然發揮著共同打造社會主義現代化建設的重要作用。1928年2月，日本帝國主義在我國山東濟南犯下了嚴重的罪行，自“濟南慘案”發生后陳嘉庚先生便主動挺身擔任“山東慘案賑濟會”會長這一職位，并充分發揮陳嘉庚先生在社會各界的影響力積極呼吁華僑們共同反對日本帝國主義對我國的侵略暴行。

在抗日戰爭全面爆發后，陳嘉庚先生便在新加坡主動召集南洋各地的華僑代表，共同成立了“南洋華僑籌賑祖國難民總會”（簡稱為“南洋總會”），由陳嘉庚先生擔任“南洋華僑籌賑祖國難民總會”的總會主席。根據不完全統計，自我國抗日戰爭全面爆發后，南洋各地華僑所匯集回國用于民族抗戰運動的款項平均每月達三千五百萬元。除此之外，為了確保我國抗日戰爭的運輸工作能夠得到有效的保障，“南洋華僑籌賑祖國難民總會”還向社會各界共計招募了三千二百名左右的機修人員以及汽車駕駛員。為了確保蔣介石能夠下定決心與我黨所率領的武裝部隊共同構建抗日戰爭全面民族統一戰線，陳嘉庚先生代表南洋全體華僑于1938年10月27日致電蔣介石說“抗戰，擁護我公。若中途妥協，即等自殺，秦檜張昭，無世不有。”1940年陳嘉庚先生到延安參觀，在此期間陳嘉庚先生受到了毛澤東同志、周恩來同志等人艱苦奮斗的精神所感染，使其不僅對我黨的政策有了更加深入的了解，甚至更加堅定了陳嘉庚先生擁護中國共產黨領導的抗日民族統一戰線的信念。

2 我國近現代史上華僑的歷史作用之生產方式轉變作用闡述

眾所周知，我國華僑借助于引進西方先進生產技術和設備等方式，不僅推動了我國傳統手工作坊式的生產方式的革新，還有效的增強了我國產品在世界市場中的競爭力。以泰國華僑陳啟沅先生為例，陳啟沅先生率先掌握了法國先進的繅絲制法，為了使我國更多人能夠享受到法國先進的繅絲技術，陳啟沅先生于1873年創辦了著名的繼昌隆繅絲廠，為了能夠打造出具有批量生產功能的繅絲機器，陳啟沅先生深入研讀國外的機器制作工藝技術并親自繪制了繅絲機器圖紙，由于陳啟沅先生的努力以及繅絲制法等新技術新設備的應用，使得繼昌隆繅絲廠所生產的產品在手工“土絲”占據主流的中國市場中有著特殊的地位，并由此也奠定了繼昌隆繅絲廠作為國外買家供應商的重要地位。到19世紀80年代中期以后，陳啟沅先生所掌握的繅絲技術已在我國的紡織市場中牢固地扎下了深根，據不完全統計，僅廣州一處就興辦了大約四五十家的新式絲廠。上海一家外國報紙曾就這一現象就行評論寫到：“自1884年以來，廣東的絲廠已經逐漸排除困難，打開銷路，目前在他們的出口中已經占據很重要的地位”。在陳啟沅先生的努力下，越來越多國民開始積極使用新技術新設備，甚至是主動專研新技術新設備，有力的推動了我國傳統手工作坊式的生產方式的革新。

實際上，我國近現代史上對西方先進技術的引進，除了借助于洋務運動等官方渠道外，主要依靠的是旅居在外的華僑，這些優秀的華僑們在東南亞及歐美旅居多年，他們親眼目睹了西方先進生產技術所帶來的翻天覆地的變化，這使得這些優秀的華僑們更加深深的意識到我國傳統的手工作坊式生產方式在機器現代化生產面前不堪一擊的現狀，于是采取實業興國的措施并積極引進先進技術，從而改變中國半殖民地半封建的社會性質已成為了優秀的華僑們共同的人生理想。

3 我國近現代史上華僑的歷史作用之思想解放作用闡述

實際上，隨著我國民主革命的不斷深入推進，越來越多的華僑開始意識到，中國不僅在技術層面與西方諸國有著異常明顯的差距之外，在思想層面也與西方諸國有著異常明顯的差距，而這些僵化而腐朽的封建文化糟粕思想恰恰是約束我國民主革命進程的一個重要因素，為了打破這些僵化而腐朽的封建文化糟粕思想的禁錮和束縛，我國華僑自主走向了探索中西結合的思想解放之道，為中國近現代思想解放注入了新的活力。以澳洲華僑馬應彪先生為例，馬應彪先生回國創辦先施百貨公司之后，他采取了許多令國人感到耳目一新的管理措施，在我國傳統的社會理念中商店的工作人員主要以男性為主，而女性無法擔任商店的工作人員這一職位，但是馬應彪先生與他的妻子霍慶棠卻反其道而行之，率先雇傭了大量的女性店員，馬應彪先生此舉不僅深深的觸動了封閉而保守的社會神經，還使得先施百貨公司成為了中國第一家現代百貨公司。實際上，馬應彪先生與他的妻子霍慶棠雇傭了大量的女性店員這一措施不僅為我國近現代半殖民地半封建的社會帶來了新時代的氣息，還深深的沖擊了我國僵化而腐朽的封建文化糟粕思想。除此之外，馬應彪先生還引進了不二價的措施，所謂的不二價指的是所出售的商品一律明碼實價。有學者曾對馬應彪先生所采取的不二價的措施進行評論道，“這對含糊、模棱兩可、態度曖昧的傳統方式是一種反叛，也最接近市場經濟的本質。”

實際上，隨著這些大量的西方先進思考的涌入，使得中西方文化這兩種截然不同的思想理念發生了激烈的沖突和碰撞，在不斷的融合和沖擊的過程中，越來越多的華僑意識到西方思想仍然有它自身的局限性，為此，華僑在融會貫通傳統儒家思想的基礎上，積極吸納西方先進思想的精華，這不僅使得我國的國人開始從蒙昧的狀態中清醒過來，還為我國新民主主義革命的發展奠定了堅定的思想基礎。

4 結束語

綜上所述，我國新民主主義革命的發展主要依靠的是這些優秀的華僑，他們所帶來的革命性影響不僅打破了我國民主革命發展的僵局也成就了他們，他們對我國內地的輻射和影響力是不容置疑的。在華僑的引領下，越來越多的國人逐步認識到了自身存在的問題和差距，主動的走向尋求變革的道路中。

（作者單位：駐馬店職業技術學院）